Chia sẻ:
Văn học khám phá và chinh phục ở Colombia
các văn học khám phá và chinh phục ở Colombia Nó bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi sự thống trị của những kẻ chinh phục kể từ khi thành lập. Vào thời điểm người Tây Ban Nha đến Mỹ, quyền lực ở Tây Ban Nha đã được chia sẻ giữa nhà thờ và các vị vua.
Cùng với các quý tộc, các linh mục thuộc nhóm các tầng lớp xã hội được giáo dục về nghệ thuật viết lách. Đối với họ, vương miện Tây Ban Nha được ủy thác để giáo dục và giáo lý các quần thể tự nhiên của các lãnh thổ mới.
Do đó, tất cả các tài liệu được sản xuất trong thời kỳ này đã miêu tả các quan niệm và định kiến của các tác giả. Xu hướng này bao gồm gần như tất cả các sản phẩm nghệ thuật đóng khung trong giai đoạn này, và kéo dài cho đến khi chinh phục.
Những người chịu trách nhiệm quảng bá văn học ở Thế giới mới có nhiệm vụ kiểm soát dân số. Bằng cách này, họ đã sử dụng tất cả các công cụ có thể.
Do đó, văn học khám phá và chinh phục ở Colombia đã trở thành một công cụ điều chỉnh hành vi. Điều này đã xảy ra trong tất cả các giống khác nhau của nó - lịch sử, thơ ca và những người khác. Chỉ có rất ít trường hợp đặc biệt của tác phẩm văn học cho các mục đích khác ngoài sự thống trị xảy ra trong giai đoạn này.
Chỉ số
- 1 Nguồn gốc và lịch sử của văn học Colombia về khám phá và chinh phục
- 2 đối tượng điều trị
- 2.1 Giai đoạn đầu: khám phá
- 2.2 Giai đoạn thứ hai: chinh phục
- 3 đặc điểm
- 3.1 Viết bởi người Tây Ban Nha cao cấp
- 3.2 Mạn tính như một phương tiện biểu đạt
- 3.3 Khen ngợi những người chinh phục
- 4 tác phẩm và tác giả
- 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
- 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
- 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
- 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
- 5 điều quan tâm
- 6 tài liệu tham khảo
Nguồn gốc và lịch sử của văn học Colombia về khám phá và chinh phục
Các đoàn thám hiểm Tây Ban Nha đầu tiên đã đến Colombia, nơi được gọi là Colombia vào năm 1499. Dẫn đầu đoàn thám hiểm là Alonso de Ojeda của Tây Ban Nha.
Khi đến nơi, anh gặp một người dân bản địa giàu truyền thống văn hóa và có bản sắc riêng. Họ không có một hệ thống đăng ký chính thức cho bộ nhớ của họ. Việc truyền tải được thực hiện bằng miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Những gì được gọi là văn học khám phá đã được viết bởi nhiều năm sau bởi người Tây Ban Nha và bởi mestizos chuyển đổi. Nói chung, đây là những biên niên sử (tường thuật các sự kiện lịch sử theo thứ tự thời gian). Trong đó, tầm nhìn và di sản văn hóa của người chinh phục Tây Ban Nha đã được thống nhất với truyền thống, thần thoại và truyền thuyết của người thổ dân.
Khi bắt đầu cuộc chinh phạt, người dân bản địa bắt đầu phải chịu một cuộc tấn công vào văn hóa của họ, và người dân bản địa đã dần dần bị tiêu diệt. Điều này, cùng với việc nhập khẩu người da đen mang từ châu Phi, đưa dân cư bản địa vào bờ vực biến mất. Các tác phẩm văn học tiếp tục nằm trong tay người Tây Ban Nha, người đã chiếm ưu thế trong các chủ đề tôn giáo.
Sau đó, Toà án dị giáo bắt đầu kiểm duyệt các biên niên sử đến từ New Granada. Đặc biệt là những người, theo ý kiến của các linh mục Công giáo cao cấp, đã kích động người Ấn Độ tiếp tục thực hành các nghi thức của riêng họ.
Từ thời điểm đó, việc phổ biến sản xuất văn học từ Thế giới mới bắt đầu bị cản trở và cố gắng giữ cho cư dân của nó ra khỏi phong trào văn hóa của lục địa già.
Tình trạng này được duy trì cho đến thế kỷ thứ mười bảy, khi các cuộc thám hiểm thực vật được kích hoạt lại. Những cuộc thám hiểm này đã đi vào bên trong lãnh thổ để ghi lại sự đa dạng sinh học của các vùng đất. Những báo cáo này chiếm chủ yếu sản xuất văn học Colombia cho đến khi các phong trào độc lập xuất hiện.
Các chủ đề được bảo hiểm
Nói chung, hai giai đoạn có thể được phân biệt trong tài liệu khám phá và chinh phục ở Colombia.
Giai đoạn đầu: khám phá
Giai đoạn đầu tiên được đánh dấu bằng sự háo hức để ghi lại và mô tả những điều mới lạ được tìm thấy trong Thế giới mới. Văn học thuật lại những kinh nghiệm và cuộc phiêu lưu của những người chinh phục.
Đồng thời, một bản kiểm kê được tạo ra từ các yếu tố của vùng đất bị chinh phục. Các chủ đề như thảm thực vật, người bản địa, động vật, khí hậu và tài nguyên nước trở thành nguồn cảm hứng văn học. Mục đích của việc sản xuất này là để Vương quốc Tây Ban Nha biết đến lãnh thổ mới thống trị.
Giai đoạn thứ hai: chinh phục
Trong giai đoạn chinh phục, hồ sơ và tường thuật được duy trì. Tuy nhiên, chủ đề tôn giáo bắt đầu có một ưu thế.
Chủ đề của những cuốn sách xoay quanh cuộc đời của các vị tử đạo và thánh Công giáo, cũng như tôn vinh các giá trị tôn giáo và đạo đức của châu Âu. Những cuốn sách này được sử dụng như là hỗ trợ trong công tác giáo lý của các bộ lạc bản địa.
Vào cuối giai đoạn này, những đứa trẻ Creoles của người Tây Ban Nha sinh ra trong sự trung thành của New Granada đã được đưa vào sản xuất văn học.
Nhóm thiếu năng lực này bắt đầu viết về các chủ đề khác nhau: biên tập văn học, khoa học, nhà nguyện, lịch sử và văn học. Nhưng họ tạo thành một nhóm rất nhỏ.
Tính năng
Viết bởi người Tây Ban Nha thượng lưu
Các tài liệu về khám phá và chinh phục ở Colombia được đặc trưng bởi được sản xuất chủ yếu bởi người Tây Ban Nha, những người chủ yếu thuộc về một giới thượng lưu giáo hội. Nó được viết vì lợi ích của một thiểu số thuộc tầng lớp thượng lưu không phải người Mỹ. Các động cơ tôn giáo đặc trưng của văn học thuộc địa.
Biên niên sử như một phương tiện biểu đạt
Mặt khác, các phương tiện biểu hiện chiếm ưu thế là mãn tính. Sản xuất của nó chỉ phụ trách những người được ủy quyền bởi Vương miện Tây Ban Nha.
Biên niên sử là các báo cáo về sự phát triển của các nhiệm vụ được ủy thác mà nhà vua hoặc các đại diện của ông mong đợi. Cấu trúc của những thứ này được hợp nhất với ngôn ngữ thơ của tiểu thuyết.
Do đó, một thể loại đã thu được vượt qua sự mô tả đơn thuần của các sự kiện. Các sự kiện, tình huống và nhân vật liên quan đã được tô điểm với sự đóng góp của tác giả.
Thỉnh thoảng, biên niên sử truyền bá những huyền thoại và truyền thuyết của Colombia được tạo ra trong quá trình khám phá. Một ví dụ về điều này được tìm thấy trong các truyền thuyết của El Dorado và La fuente de la eterna juventud.
Ca ngợi những người chinh phục
Nội dung của văn học khám phá và chinh phục ở Colombia ca ngợi những người chinh phục, thống đốc và các vị vua. Nó đúng hơn là một tài liệu lịch sử bị chi phối bởi ngày tháng liên quan đến các sự kiện được mô tả.
Tác phẩm và tác giả
Là một phần của văn học khám phá và chinh phục Colombia là 'Yurupacco'. Nó là một bản anh hùng ca được biên soạn từ những người bản địa ở vùng Vaupés vào thế kỷ XVI, xuất bản năm 1890.
Phiên âm được thực hiện bởi người Tây Ban Nha, và là một trong số ít các mẫu có sẵn của tài liệu khám phá.
Trong số các đại diện khác của tài liệu này là:
Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
Ông là một nhà truyền giáo người Pháp gốc Tây Ban Nha và là một trong những người ghi chép đầu tiên của nước Mỹ gốc Tây Ban Nha. Các tác phẩm của ông bao gồm Lịch sử Santa Marta và vương quốc mới của Granada. Quyển 1 và 2 (1575).
Fray Pedro Simón (1574-1628)
Biên niên sử Franciscan Tây Ban Nha này đã được công nhận bởi một công trình rộng lớn về chinh phục và thuộc địa. Một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông là Tin tức lịch sử về các cuộc chinh phạt của Tierra Firme ở Tây Ấn.
Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
Luật sư nổi tiếng người Tây Ban Nha, biên niên sử và conquistador là tác giả của Antijovio (1567). Mục đích chính của cuốn sách này là để bảo vệ danh tiếng của Tây Ban Nha trước những cáo buộc ngược đãi thổ dân của các đế chế khác (cụ thể là tiếng Ý)..
Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
Ông là một linh mục và tu sĩ Dominican Tây Ban Nha. Ông kiên cường bảo vệ quyền của người da đỏ trong thời kỳ thuộc địa của Mỹ. Những điểm nổi bật trong số các tác phẩm phong phú của ông, cuốn sách mang tên Lịch sử về sự hủy diệt của Ấn Độ (1552).
Cuốn sách này mô tả các tác động thuộc địa có trên thổ dân Mỹ. Với tác phẩm này sẽ bắt đầu huyền thoại đen về cuộc chinh phạt của nước Mỹ.
Bài viết quan tâm
Văn học độc lập Colombia.
Tài liệu tham khảo
- Suárez G., C. A. et al. (2004). Colombia: lịch sử, địa lý, văn học, nghệ thuật, phổ quát và Colombia Colombia. Bogotá: Norma biên tập.
- Caputo, L.; Newton, P. và McColl R. (2008). Hướng dẫn du lịch VIVA. Colombia Calle: Mạng xuất bản VIVA.
- Người phục vụ Gil, C. (s / f). Ác mộng, Fray Pedro (1538-1609). Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2018, từ mcnbiografias.com.
- Trung tâm ảo cổ tử cung. (s / f). Fray Pedro Simón. Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2018, từ cvc.cervantes.es.
- Lịch sử và Tiểu sử (2017, ngày 13 tháng 10). Gonzalo Jiménez de Quesada. Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2018, từ historia-biografia.com.
- Tìm kiếm tiểu sử (s / f). Bartolomé de las Casas Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2018, từ buscabiografias.com.
- Franco Bagnouls, M. (2004). Văn học Mỹ gốc Tây Ban Nha. Mexico D. F.: Biên tập Limusa.