Chia sẻ:
María Zambrano tiểu sử, triết học và tác phẩm
María Zambrano Alarcón (1904-1991) là một triết gia và nhà tiểu luận người Tây Ban Nha. Công việc của ông rất rộng lớn, và dựa trên một suy nghĩ sâu sắc và trách nhiệm công dân đặc trưng cho nó. Tuy nhiên, ở đất nước anh ta không có sự hỗ trợ cần thiết để khiến mình được biết đến đúng lúc.
Công việc của Zambrano được định nghĩa là triết học, hướng tới việc tìm kiếm thiêng liêng và những gì linh hồn giữ. Nó cũng liên quan đến câu hỏi của con người về nguồn gốc của sự vật và sự cần thiết phải có câu trả lời.
María Zambrano phải chịu hậu quả của sự lưu đày. Tuy nhiên, cô đã đi ra ngoài đất nước của mình, nơi cô được công nhận, và bắt đầu đưa ra giá trị cho công việc của mình như một nhà văn và nhà triết học. Cô là một người phụ nữ trung thành với những suy nghĩ và lý tưởng của mình, và luôn gần gũi với những điều huyền bí, thiêng liêng.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Sinh và gia đình
- 1.2 Giáo dục của María Zambrano
- 1.3 Tham gia chính trị
- 1.4 Amores de Zambrano
- 1.5 Zambrano lưu vong
- 1.6 Du lịch vòng quanh vùng biển Caribbean
- 1.7 Thời gian cuối cùng của María Zambrano
- 2 triết lý
- 2.1 Người như một sản phẩm tinh túy của mình
- 2.2 Chính sách được thực hiện theo cách khác
- 2.3 Hiện tượng học của thần thánh
- 2.4 Chủ nghĩa duy lý và lịch sử
- 2.5 Sự sáng tạo của con người
- 2.6 lý do thi ca của anh ấy
- 3 công trình
- 4 Mô tả ngắn gọn về các tác phẩm tiêu biểu nhất
- 4.1 Chân trời của chủ nghĩa tự do (1930)
- 4.2 Hướng tới một kiến thức về linh hồn (1934)
- 4.3 Mê sảng và định mệnh (1953)
- 4.4 Người đàn ông và thần thánh (1955)
- 4.5 Người và dân chủ: một lịch sử hy sinh (1958)
- 4.6 Tây Ban Nha, giấc mơ và sự thật (1965)
- 4.7 Claros del bosque (1977)
- 4.8 Ngôi mộ của Antigone (1967)
- 4.9 Từ cực quang (1986)
- 4.10 Thư từ Piéce (thập niên 1970)
- 4.11 Thú nhận: thể loại và phương pháp văn học (1943)
- 4.12 Người tạo giấc mơ
- 5 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Sinh và gia đình
María sinh ngày 22 tháng 4 năm 1904 tại Málaga. Cô là con gái của giáo viên; Cha mẹ anh là Blas Zambrano García de Carabante và Araceli Alarcón Delgado. Zambrano là một cô gái luôn gặp phải những bất hạnh liên quan đến sức khỏe của mình, một tình huống đi cùng cô suốt cuộc đời. Anh có một em gái bảy tuổi..
Cô bé Maria sống một mùa ở Andalusia, đặc biệt là ở thị trấn Bélmez de la Moraleda, với ông nội ở bên mẹ. Năm 1908, ông cùng gia đình đến sống ở Madrid, một năm sau, cha ông có một công việc ở Segovia và sau đó mọi người đến sống ở đó..
Giáo dục của María Zambrano
Zambrano sống thời niên thiếu ở Segovia. Năm 1913, cô bắt đầu học trung học, là một trong hai cô gái đặc quyền tham gia các lớp học trong một hạt nhân được hình thành bởi đàn ông. Đó là thời gian của mối tình đầu và mối liên hệ của anh với thế giới văn học.
Năm 1921 khi ông mười bảy tuổi, Zambrano Alarcón trở lại Madrid. Ở đó, Maria trẻ bắt đầu nghiên cứu về triết học và thư từ tại Đại học Trung tâm. Lúc đó là một sinh viên của những người đàn ông có chữ, và đã gặp nhà văn Jose Ortega y Gasset.
Cuộc sống đại học của nhà triết học tương lai khá cảm động. Khi bắt đầu chuyên môn, năm 1928, ông là thành viên của tổ chức sinh viên Federación Universitaria Escolar, và cũng cộng tác trong tờ báo Tự do. Ngoài ra, cô là một trong những người sáng lập Liên đoàn Giáo dục Xã hội, và phục vụ như một giáo viên.
Công việc tiến sĩ mà ông đang làm, dưới tiêu đề Sự cứu rỗi của cá nhân ở Spinoza, Không thể kết luận vì lý do sức khỏe khiến cô phải nằm trên giường trong một thời gian dài. Năm 1931, cô là trợ lý giáo sư siêu hình học trong ngôi nhà nghiên cứu của mình và tham gia các hoạt động chính trị.
Tham gia chính trị
María Zambrano luôn thể hiện khả năng lãnh đạo mạnh mẽ, đưa cô đến gần hơn với đời sống chính trị. Ông là thành viên của Liên minh Cộng hòa - Xã hội chủ nghĩa, và tham gia một số sự kiện ở cấp quốc gia. Ngoài ra, nó là một phần của tuyên bố của nền Cộng hòa thứ hai.
Chính trị gia Luís Jiménez de Asúa đã mời cô tham gia với tư cách ứng cử viên phó cho Đảng Công nhân Xã hội Tây Ban Nha (PSOE), nhưng cô đã từ chối. Sau đó, ông biết rằng chính trị có thể được thực hiện thông qua nghiên cứu và thể hiện tư tưởng.
Có một tập phim tách cô ra khỏi chính trị của dân quân đảng phái; Sau khi ký kết thành lập Mặt trận Tây Ban Nha, sau khi gần Gasset, ông coi đó là một lỗi rất lớn. Từ lúc đó, anh chuyển sự quan tâm của mình sang chính trị sang một khóa học khác.
Người yêu của Zambrano
Vào những năm tuổi thiếu niên, khi Maria sống ở Segovia, cô đã yêu lần đầu tiên và cô đã làm điều đó với người anh em họ Miguel Pizarro. Tuy nhiên, gia đình đã đứng về phía nhau để mối quan hệ không tiến xa hơn, và chàng trai trẻ phải đến Nhật Bản để dạy tiếng Tây Ban Nha..
Nhiều năm sau, ông gặp chính trị gia và trí thức Alfonso Rodríguez Aldave, người mà ông kết hôn vào ngày 14 tháng 9 năm 1936. Hoạt động ngoại giao của người chồng đã khiến họ sống một thời gian ở Chile, bởi vì ông giữ vị trí thư ký của đại sứ quán Tây Ban Nha tại nước đó.
Zambrano lưu vong
Gần ba năm sau khi Nội chiến Tây Ban Nha bắt đầu, María Zambrano rời khỏi đất nước trong công ty của mẹ và chị gái. Cha anh đã qua đời. Những người phụ nữ rời đến Paris, nơi chồng của triết gia đang đợi họ.
Trong những khoảnh khắc đó, cô dành hết tâm huyết để thực hiện một số hoạt động văn học, và đồng hành cùng chồng trong các nhiệm vụ khác mang bản chất chính trị. Cô đã ở lại Hoa Kỳ và Mexico một thời gian ngắn, sau đó định cư một thời gian ở đất nước Aztec với tư cách là giáo sư triết học tại Đại học San Nicolás de Hidalgo.
Khi ông ở Morelia, ông đã xuất bản hai tác phẩm nổi tiếng của mình: Tư tưởng và thơ ca trong cuộc sống Tây Ban Nha, và Triết học và thơ ca. Ngoài ra, anh cộng tác trong một số tạp chí được công nhận trên khắp Châu Mỹ Latinh, cho phép anh đạt được danh tiếng.
Du lịch vòng quanh Caribbean
Năm 1940, cô cùng chồng đến Havana, nơi cô làm giáo sư tại Viện nghiên cứu khoa học cao cấp. Trong một thời gian anh ta đi và trở về từ Puerto Rico, quốc gia nơi anh ta ra lệnh cho một số khóa học và hội nghị, và nơi anh ta đã sống trong hai năm, từ 1943 đến 1945.
Zambrano đã được cảnh báo vào năm 1946 về tình hình sức khỏe nghiêm trọng của mẹ cô, vì vậy cô đi du lịch đến Paris, nhưng khi đến nơi thì đã rất muộn. Chính tại đó, ông đã gặp và kết bạn với một số trí thức như Jean Paul Sartre và Simone de Beauvoir.
Giai đoạn từ 1949 đến 1953 Zambrano đã vượt qua nó giữa Mexico, Havana và Châu Âu, đặc biệt là Ý và Paris. Có một nỗ lực để trục xuất Ý sau khi một lời phàn nàn rằng một người hàng xóm đã làm cho những con mèo mà cô và chị gái Araceli có ở nơi họ sống. Tổng thống dừng lệnh xuất cảnh.
Cuộc lưu đày là một thời gian khó khăn với Maria, nhưng cũng là giai đoạn bùng nổ lớn nhất trong công việc của cô, và trong đó cô đã nhận được sự công nhận lớn nhất. Đó là giai đoạn mà anh ấy xuất bản Người tạo ra giấc mơ, Giấc mơ và sự thật Tây Ban Nha và Sự trốn thoát của Antigone. Năm 1972, anh mất em gái..
Tuổi già và bệnh tật bắt đầu tàn phá cuộc đời ông. Một mình và li dị, cô đi từ Ý đến Geneva. Vẫn còn lưu vong, năm 1981, ông được trao giải thưởng Hoàng tử Asturias về Truyền thông và Nhân văn. Vào ngày 20 tháng 11 năm 1984, anh trở về nước.
Thời gian cuối cùng của María Zambrano
Khi Zambrano trở lại Tây Ban Nha, anh dần tái hòa nhập với đời sống xã hội. Anh ấy đã đi bộ nhỏ và tham dự một số buổi biểu diễn và buổi hòa nhạc. Những người bạn bình thường của cô thường xuyên đến thăm cô. Theo thời gian, ông đã có một cuộc sống trí tuệ tích cực.
Năm 1985, cô nhận được vinh dự được đặt tên là Con gái yêu thích của Andalusia. Một năm sau, cuốn sách của ông được đưa ra ánh sáng Đường nhỏ. Sau đó, ông làm việc trên các ấn phẩm của Nỗi đau của châu Âu, Ghi chú của một phương pháp, Lời tỏ tình và Người và dân chủ.
Trong khoảng thời gian từ 1987 đến 1988, ông đã nhận được bằng danh dự của Tiến sĩ Honoris Causa của Đại học Malaga và Giải thưởng Cervantes. Năm 1989, ông xuất bản Mê sảng và định mệnh. Mặc dù cô ấy đã dành vài năm cuối cùng để hạn chế đôi chân của mình, và đôi khi bị trầm cảm, cô ấy đã làm một số mặt hàng.
María Zambrano qua đời vào ngày 6 tháng 2 năm 1991 tại thủ đô của Tây Ban Nha, tại Bệnh viện de la Princesa. Ngày hôm sau hài cốt của anh được chuyển đến quê hương Vélez ở Málaga, và nằm trong nghĩa trang địa phương dưới một cây chanh.
Triết học
Tư tưởng hay triết lý của María Zambrano được định hướng về sự tồn tại của thần linh và tâm linh, và ảnh hưởng của nó đối với cuộc sống của chúng sinh. Đối với cô, việc thiếu Thiên Chúa hoặc các vị thần trong cuộc sống của con người đồng nghĩa với sự bồn chồn và tìm kiếm câu trả lời trong các lĩnh vực khác.
Zambrano dựa trên phương pháp của mình theo hai phương thức. Lần đầu tiên đề cập đến câu hỏi của con người xung quanh những gì anh ta không biết, anh ta gọi đó là "thái độ triết học".
Mặt khác, thứ hai, liên quan đến sự thanh thản được cung cấp bởi phản ứng thu được, nó được gọi là "thái độ thi ca".
Người như một sản phẩm tinh túy của mình
Zambrano đã thiết lập sự sáng tạo của con người dựa trên bản chất của anh ta. Đó là, tất cả những thành phần cảm xúc đi cùng đàn ông trong suốt cuộc đời họ hun đúc hành vi và sự tồn tại của họ.
Bản thể không nhiều hơn tổng số kinh nghiệm của anh ta, về tất cả những gì anh ta đã phải sống và cách anh ta thừa nhận nó. Do đó, từ khi sinh ra cho đến khi chết, mỗi cá nhân luôn giữ gìn sự đặc biệt của mình.
Không ai từng sống cùng những sự kiện mà những sinh vật khác sống và nếu điều đó xảy ra, mỗi người sẽ thừa nhận những trải nghiệm này theo những cách khác nhau.
Theo cách này, Zambrano nhận thức từng đối tượng tạo nên thực tế chung như một tổng kết kinh nghiệm và phản ứng đối với những trải nghiệm này, tạo ra sự học hỏi cho sự phát triển cá nhân.
Chính sách được thực hiện theo cách khác
Ý nghĩ của María Zambrano liên quan đến chính trị đã có mặt trong các tác phẩm của cô, vì là một người phụ nữ tham gia trong một thời gian trong một số hoạt động liên quan đến thế giới đó. Theo thời gian, ông nhận ra rằng chính trị trong bản chất của nó có thể được nhận ra ở chính nền tảng của tư tưởng.
Đối với Zambrano, làm chính trị vượt xa việc trở thành một ứng cử viên hoặc phát biểu; nó phải làm với cách cuộc sống hướng đến hành động của diễn viên chính: người đàn ông.
Vì vậy, có thể nói, trong suốt cuộc đời của ông là chính trị, theo suy nghĩ của ông, mặc dù ông không làm việc trong bất kỳ bên nào.
Hiện tượng học của thần thánh
Ở Zambrano, khu vực này có liên quan đến nhu cầu của con người để kết nối với Thiên Chúa. Đó là nơi mà thái độ thơ ca và triết học của ông đến. Triết học hỏi và thơ chịu trách nhiệm đặt hàng và định hình các câu trả lời thu được.
Trong phần này, triết lý của Zambrano được định hướng để kết nối con người với thực tế thông qua sự chắc chắn của việc quan sát môi trường của họ và được quan sát.
María Zambrano coi rằng trong thiêng liêng hay thiêng liêng là khả năng tồn tại, và trong mối liên hệ đó với Thiên Chúa là ân sủng và sự bình tĩnh cho những nỗi sợ hãi khủng bố mỗi chúng sinh. Đó là cách mà con người có thể đạt đến ý thức, tự do và trách nhiệm đầy đủ.
Chủ nghĩa duy lý và lịch sử
Phần này tương ứng với sự không thoải mái của María Zambrano về việc tạo cho lịch sử một tính cách con người, và do đó tự do và lương tâm cá nhân để đảm nhận những thay đổi theo thời gian. Nhân loại không thể cho phép các sự kiện ngăn chặn nó.
Sự sáng tạo của con người
Zambrano cho rằng những hạn chế, vấn đề, biến dạng và các sự kiện xã hội có tác động tương tự đối với con người. Do đó, con người phải có khả năng và ý thức để tiến xa hơn, và vượt qua chính mình.
Trong sự siêu việt của cá nhân có một hiện tượng thời gian. Zambrano cấu trúc "hiện tượng thời gian" này như một yếu tố định kỳ có liên quan đến các sự kiện trong quá khứ, hiện tại và tương lai.
Zambrano cũng dừng lại để phân tích cách các giấc mơ phải thể hiện bản thân. Ông cho rằng có hai loại giấc mơ; những giấc mơ của "tâm lý", ngoài thời gian và mặt phẳng thực sự, và những giấc mơ của con người, là những định mệnh trở thành hiện thực, thông qua "sự thức tỉnh".
Lý do thi vị của bạn
Lý do thi ca của María Zambrano đề cập đến việc tìm kiếm linh hồn, theo cách mà nó đạt đến độ sâu của nó. Khi khám phá sự thân mật, thiêng liêng, là cách mở ra để nhận ra phương pháp xây dựng tính cá nhân của con người.
Anh ta cho rằng bản chất của bản thể là cảm xúc, cảm xúc, chiều sâu của ham muốn, ý tưởng và suy nghĩ của anh ta. Đó là bản chất của cá nhân đánh thức thơ ca, sau đó trở thành một động từ.
Cuối cùng, tư tưởng hay triết lý của Zambrano là huyền bí và cao siêu, luôn liên quan đến bản thể, các tính chất và nguyên tắc thiết yếu của nó. Đối với cô, điều quan trọng là sự phản ánh của cá nhân và sự siêu việt của cá nhân đối với chiều sâu của cuộc sống.
Công trình
Công việc của María Zambrano rất rộng lớn và sâu sắc như suy nghĩ của cô. Sau đây là một số danh hiệu quan trọng nhất của một phụ nữ Tây Ban Nha đã nhận được sự công nhận của những người đồng hương của mình, khi lưu vong đã mở cửa cho cô ấy.
- Chủ nghĩa tự do (1930).
- Hướng tới một kiến thức về tâm hồn (1934).
- Triết học và thơ ca (1939).
- Suy nghĩ sống của Seneca (1941).
- Thú nhận, thể loại văn học và phương pháp (1943).
- Hướng tới một kiến thức về tâm hồn (1950).
- Mê sảng và định mệnh (1953, mặc dù được xuất bản năm 1989).
- Người đàn ông và thần thánh (với hai phiên bản, 1955 và 1973).
- Người và dân chủ, một câu chuyện hy sinh (1958).
- Giấc mơ và sự thật Tây Ban Nha (1965).
- Ngôi mộ của Antigone (1967).
- Thư của tác phẩm. Tương ứng với Agustín Andreu (Những năm 1970),
- Bóng rừng (1977).
- Những người may mắn (1979).
- Ước mơ và thời gian (1989).
- Từ cực quang (1986).
- Sự nghỉ ngơi của ánh sáng (1986).
- Cho một câu chuyện về lòng mộ đạo (1989).
- Unamuno (Mặc dù ông đã viết nó vào năm 1940, nhưng nó đã được xuất bản năm 2003).
Mô tả ngắn gọn về các tác phẩm tiêu biểu nhất
Chủ nghĩa tự do (1930)
Trong tác phẩm này, tác giả người Tây Ban Nha đã tiết lộ những gì sẽ là suy nghĩ và triết lý của ông. Ông đã thực hiện một phân tích về cuộc khủng hoảng văn hóa của thế giới phương Tây và những ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng chính trị tự do. Với tác phẩm này, ảnh hưởng của Friedrich Nietzsche và giáo sư của ông, ông Jose Ortega Gasset đã được chứng minh.
Hướng tới một kiến thức về tâm hồn (1934)
Tác phẩm này của Zambrano là cửa sổ hướng tới những gì anh sẽ nghĩ về lý do thi ca. Nó dựa trên một loạt các bài báo được viết vào những thời điểm khác nhau, thống nhất để giải quyết một số câu hỏi về triết học và tầm quan trọng của nó đối với sự phát triển của cuộc sống cá nhân.
Câu hỏi đầu tiên của nhà văn là về khả năng hay không để con người ra lệnh cho nội tâm của mình. Nó mở ra xuyên suốt cuốn sách về các khái niệm của linh hồn, nó cần tìm ra những con đường mang lại hòa bình, tránh xa lý trí.
Mê sảng và định mệnh (1953)
Mê sảng và định mệnh: Hai mươi năm của một người Tây Ban Nha, là một tác phẩm tự truyện mà Zambrano tiếp xúc, trong số các vấn đề khác, quyết định của ông là một phần của nền tảng cộng hòa. Trong cuốn sách này, ông đã nói rõ tầm ảnh hưởng rõ rệt của con đường đối với cuộc đời mình và cách ông định hướng suy nghĩ của mình.
Tác phẩm này được Zambrano viết trong một lần ông ở trên đất Cuba từ năm 1952 đến 1953, nhưng đã được xuất bản sau khi trở về Tây Ban Nha. Đó là Mê sảng và định mệnh một suy tư về sự lưu đày, sự tồn tại, sự cô đơn, nỗi nhớ và sự từ bỏ của vùng đất đã thấy nó sinh ra.
Người đàn ông và thần thánh (1955)
Với tác phẩm này, María Zambrano đã đạt đến sự trọn vẹn trong lý do thi ca của cô. Ngoài ra, ông đã thực hiện một phân tích về con người và thiêng liêng, và cách mà chúng có liên quan. Ông cũng đề cập đến tình yêu và cái chết, và các yếu tố tư tưởng cho phép trải nghiệm cá nhân.
Người và dân chủ: một lịch sử hy sinh (1958)
Nó đã được coi là một trong những tác phẩm có tính chất chính trị hơn của tác giả, là một phân tích về dân chủ. Zambrano đào sâu vào lịch sử và sự phát triển của hệ thống chính phủ và coi đó là sự phù hợp nhất cho sự tiến bộ của một xã hội.
Đối với nhà văn, khái niệm về dân chủ được liên kết với khái niệm về con người. Điều đó có nghĩa là phải có nhận thức để nhận ra chính mình, và do đó nhận ra lỗi của môi trường, và sẵn sàng sửa chữa chúng.
Tây Ban Nha, giấc mơ và sự thật (1965)
Với cuốn sách này, nhà triết học đã khiến cho tầm nhìn của ông về Tây Ban Nha bị lưu đày, và tìm đường đến hồ sơ của những giấc mơ và thiên nhiên. Nhận thức về đất nước của ông được thực hiện thông qua các nhân cách như Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, trong số những người khác. Nó được viết bằng tiếng Ý.
Bóng rừng (1977)
Tác phẩm này thuộc thể loại tiểu luận, và đã được coi là có giá trị văn học lớn. Đó là sự phản ánh lý trí thi ca của ông, về sự siêu việt của con người đối với tri thức và cuộc sống, đó là sự kết nối chặt chẽ với thiêng liêng qua thơ ca.
Ngôi mộ của Antigone (1967)
Đây là một tác phẩm kịch tính dựa trên nhân vật thần thoại của Antigone, mà tác giả cảm thấy một số sự ngưỡng mộ và cảm thông. Thông qua bài viết này, ông đã biến nó thành một biểu tượng lưu vong. Đó cũng là biểu hiện của sự đau khổ của những người sống trong chiến tranh.
Từ cực quang (1986)
Nó là một tập hợp các bài tiểu luận với nội dung triết học, nơi tác giả tiếp tục đặt câu hỏi về cuộc sống và hiện hữu. Zambrano đã phát triển các cuộc đối thoại với Nietzsche, Gasset và Spinoza về các chủ đề sâu sắc và ẩn giấu trong thực tế, không đủ để tìm ra sự thật của cuộc sống.
Thư của Piéce (Những năm 1970)
Cartas de la Piéce là một tập hợp các thư từ mà María Zambrano có với nhà triết học Agustín Andreu, tại một thời điểm trong cuộc đời cô, trong đó cô đơn đã nhấn chìm cô. Đó là một cách để giữ cho suy nghĩ của anh ấy tồn tại, với một người mà anh ấy biết về mối quan tâm của mình.
Thú nhận: thể loại văn học và phương pháp (1943)
Đó là một cuốn sách nhắc lại những chủ đề mà tôi đã nghiên cứu và phân tích. Trong trường hợp đặc biệt này là về ngôn ngữ của cá nhân. Ông đề cập đến một số mã nhất định thú nhận nhu cầu hiện có để tìm danh tính của người và thực tế.
Người tạo ra giấc mơ
Trong tác phẩm này, María Zambrano đã để lại một loại hướng dẫn để phân tích sự biến đổi của thời gian. Đó là một cuộc hành trình xuyên qua cuộc sống và bộc lộ từ triết lý của nó một cách dẫn chúng ta đi qua nó; đó là một sự thức tỉnh cho thực tế kết nối với sự cần thiết và thân mật.
Nhà văn cũng đã đề cập đến sự thức tỉnh trong thời gian của giấc mơ, có liên quan đến việc mở mắt mỗi ngày. Tuy nhiên, với mỗi ngày mới đều có sự không chắc chắn, tuy nhiên, bản thể phải tập trung vào những gì có giá trị để bước qua cuộc sống.
Tài liệu tham khảo
- Tiểu sử của María Zambrano. (S. f.). Tây Ban Nha: Quỹ María Zambrano. Lấy từ: fundacionmariazambrano.org.
- María Zambrano. (2005-2019). Tây Ban Nha: Trung tâm ảo Cervantes. Lấy từ: cvc.cervantes.es.
- María Zambrano. (2019). Tây Ban Nha: Wikipedia. Lấy từ: wikipedia.org.
- Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (Không áp dụng): Thư miễn phí. Phục hồi từ: letraslibres.com.
- María Zambrano. Tiểu sử (2019). Tây Ban Nha: Acaduto Cervantes. Phục hồi từ: cervantes.es.