Tiểu sử và công việc của Medardo Ángel Silva

Thiên thần Medardo là một nhà thơ người Ecuador sinh ra ở Guayaquil vào ngày 8 tháng 6 năm 1898. Ông nuôi dưỡng lời bài hát của mình từ những trải nghiệm mạnh mẽ mà ông tham gia; Trong khi những thanh thiếu niên khác tận hưởng tuổi trẻ của họ, Silva đến với anh ta từ khi còn nhỏ, đau đớn và tiếp xúc gần gũi với cái chết.

Khi còn nhỏ, Silva phải chịu cái chết của cha mình, người đã để lại cho mẹ anh trong một cuộc khủng hoảng kinh tế sâu sắc. Tình trạng này, cùng với cuộc nội chiến mà Ecuador trải qua trong những năm đó, đã làm gia tăng cuộc khủng hoảng xung quanh việc Medardo Angel Silva lớn lên và phát triển..

Ngoài viết lách, Silva còn là một nhạc sĩ và nhà soạn nhạc. Nhờ những đóng góp của mình, ông đã được coi là một trong những người đại diện nhất của chủ nghĩa hiện đại, đặc biệt là trong lĩnh vực thơ ca, một thể loại mà ông nổi bật với những sáng tạo thú vị của mình.

Medardo Ángel Silva là một nhà thơ sớm phát triển, cho rằng sự nghiệp của anh ta khá ngắn ngủi: anh ta chết ở tuổi 21. Trong cuộc đời, ông đã xuất bản 2 tác phẩm, và vào năm 2004, Thư viện thành phố Guayaquil, thông qua Dự án giải cứu biên tập, đã xuất bản các tác phẩm hoàn chỉnh của Silva. Trong ấn phẩm này, tất cả các công việc của Silva đã được biên soạn.

Chỉ số

• 1 năm đầu tiên của Medardo Ángel Silva
  • 1.1 Guayaquil vào thời Medardo
  • 1.2 Ảnh hưởng của Eloy Alfaro
  • 1.3 Medardo và mối quan hệ của anh ta với cái chết
• 2 Thế hệ bị chặt đầu
• 3 Medardo, người theo chủ nghĩa hiện đại
• 4 Xuất bản những bài thơ của Medardo
• 5 Ngọn lửa man rợ
• 6 Lời tạm biệt của những người bạn đồng hành
• 7 công việc quan trọng nhất
  • 7.1 Bài thơ làm bài hát
• 8 tài liệu tham khảo

Những năm đầu của Medardo Ángel Silva

Thời kỳ của Medardo

Các thành phố đã chứng kiến ​​sự ra đời của Medardo Angel Silva khác xa với các thành phố hiện tại. Đến tháng 6 năm 1898, Guayaquil đã đấu thầu để trở thành một thành phố quốc tế trong khi đất nước này tham gia vào một cuộc nội chiến và các nhóm chính trị phải đối mặt với những mảnh vỡ của quyền lực theo thời gian.

Đất nước này đã thừa hưởng định kiến ​​và cấu trúc xã hội từ Vương quốc Tây Ban Nha (Đế chế cũ): một tầng lớp xã hội đã lớn lên thực hiện sự thống trị của mình đối với một người mestizo. Sự giàu có đến từ latifundia ca cao và cà phê được xuất khẩu dưới dạng nguyên liệu thô.

Song song, các giáo sĩ Công giáo - cùng với các sĩ quan quân đội - đã hợp tác với ngân hàng để thực hiện kiểm soát xã hội.

Điều này dẫn đến sự xuất hiện của một nhân vật đã trở thành huyền thoại: Eloy Alfaro, một sĩ quan quân đội vào năm 1895, ba năm trước khi Medardo ra đời, trở thành lãnh đạo tối cao của Ecuador, lãnh đạo các phong trào nông dân và một người biến đổi chính trị xã hội lớn đất nước của bạn.

Ảnh hưởng của Eloy Alfaro

Alfaro nổi dậy chống lại quyền lực đã được thiết lập, buộc Giáo hội phải tự thành lập trong các đền thờ của mình và đưa đất nước đến chủ nghĩa thế tục. Điều này đã được cụ thể hóa với việc thiết lập hôn nhân dân sự, hợp pháp hóa ly hôn và tạo ra một hệ thống các trường công lập với giáo dục miễn phí.

Ngoài ra, nó thúc đẩy tự do ngôn luận và dẫn dắt quốc gia theo hướng công nghiệp hóa với việc xây dựng một hệ thống đường sắt. Eloy Alfaro nhiệt thành bảo vệ các giá trị dân chủ và, có quyền lực độc tài, đã đấu tranh cho sự toàn vẹn lãnh thổ của Ecuador.

Để đạt được tất cả điều này, Alfaro đã phải đối mặt và vượt qua một phe đối lập quyết liệt, cảm thấy quyền sở hữu đất nước và quyền lực. Họ bị di dời và quyết định bởi bạo lực và đụng độ.

Cảm giác đau đớn này đã rò rỉ vào trái tim của chàng trai trẻ Medardo, một "cholito từ Guayaquil" theo định nghĩa của nhà nghiên cứu Hugo Benavides, người nghiên cứu về nhân vật này và nghiên cứu đặc tính của cholos (mestizos), sản phẩm của sự giao thoa di truyền và văn hóa của người da đen, người Ấn Độ và người da trắng Tây Ban Nha.

Medardo và mối quan hệ của anh ta với cái chết

Medardo là một cậu bé có nước da ngăm đen và có những đặc điểm rõ rệt phải đối mặt với cái chết của cha mình ngay cả khi còn là một cậu bé. Điều này dẫn đến cuộc sống của anh ấy và mẹ anh ấy phải chịu một sự thay đổi lớn.

Họ cùng nhau nhìn thấy tình trạng kinh tế của họ xấu đi, đến mức ngôi nhà duy nhất họ quản lý được đặt ở phía trước một nghĩa trang.

Thực tế này, được thêm vào thực tế xã hội của đất nước nơi các cuộc đụng độ là một phần của cuộc sống hàng ngày, dẫn anh đến chứng kiến ​​nhiều cuộc diễu hành, trở thành một chương trình bình thường và đau lòng cho giới trẻ.

Thế hệ tàn

Medardo không phải là người duy nhất cảm thấy cái chết như một người bạn chơi. Có ba người Ecuador khác, những người đương thời, đến từ các nhóm xã hội khác và lặp lại rằng sự hoang tàn tinh thần to lớn dẫn đến cùng tồn tại với cái chết.

Họ là Ernesto Novoa, Arturo Borja và Humberto Fierro, tất cả sinh ra trong thập kỷ cuối của thế kỷ 19.

Trong tạp chí Thư, xuất bản năm 1912, Francisco Guarderas nói về một nhóm thanh thiếu niên thiếu tôn trọng và khủng khiếp được kêu gọi để phong ấn tự do văn học của Ecuador và Mỹ gốc Tây Ban Nha, và rửa tội cho họ như thế hệ bị chặt đầu.

Ông nói rằng họ - như Bá tước de Lautremont - chống lại tất cả mọi thứ và sự nhiệt thành đáng sợ của họ khiến họ trở thành cơn ác mộng của các nhà hùng biện.

Bốn tay súng của những lá thư có nhiều điểm chung: bị ảnh hưởng bởi cuốn sách Màu xanh của Nicaragua Rubén Darío và các biểu tượng châu Âu như Verlaine, Baudeliere và Rimbaud, tìm thấy nguồn cảm hứng của họ trong trầm cảm u uất.

Đau đớn, chia ly và cái chết sau đó là những người bạn đồng hành không thể tách rời. Họ là một phần của thế hệ bị chặt đầu.

Medardo, người theo chủ nghĩa hiện đại

Ở tuổi 14, Medardo, một mestizo, một người đàn ông nghèo khổ, không cha và quen với việc có quan tài và khóc từ xa cái chết của người khác mà anh cảm thấy là của riêng mình, anh làm việc này với sự độc lập hoàn toàn sáng tạo.

Các tác phẩm của ông không cảm thấy xấu hổ vì đã phá vỡ thước đo thơ truyền thống, sử dụng các từ để cảm nhận và không chỉ để nói. Mỗi lá thư trong những bài thơ của anh bắt đầu là một trải nghiệm nhạy cảm về những cảm xúc cá nhân nhất của anh, cùng với một cuộc đấu tranh chính trị xã hội của sự rạn nứt và tự do.

Đây là sự khởi đầu của Chủ nghĩa hiện đại, phong trào văn học Tây Ban Nha đầu tiên vượt ra khỏi biên giới của một lục địa thường bị coi thường bởi tầm nhìn của thực dân và được sự chấp thuận trên toàn thế giới.

Chủ nghĩa hiện đại là sự tiên tiến của chủ nghĩa tượng trưng và tiền đề của tiên phong Mỹ. Chính Medardo viết rằng công chúng, ít hơn người mù, cảm thấy rằng phong trào mới này giống như một con quái vật khải huyền đến để phá hủy nghệ thuật viết lách.

Xuất bản những bài thơ của Medardo

Những bài thơ của Medardo ban đầu được cung cấp cho nhà xuất bản Máy điện báo. Nhưng vào thời điểm đó, tòa soạn đã từ chối họ vì họ cho rằng những bài thơ đã được viết bởi một "đứa trẻ" và hơn nữa, họ đã giáp với vụ bê bối bằng cách quá mạnh mẽ, quá mãnh liệt và vi phạm các số liệu và sử dụng tài nguyên..

Sau đó, Máy điện báo ông đã bị khuất phục trước sự kỳ diệu của các văn bản của mình và tạp chí đã phát sinh Thư, trong đó không chỉ cho thấy những bài thơ của Medardo, mà cả những bài còn lại của Thế hệ bị tàn phế.

Trong Thư Medardo viết biên niên sử của mình và thể hiện sự kinh hoàng và ghê tởm mà giai cấp tư sản ở Ecuador, khao khát quyền lực, khiêu khích ông.

Bộ tứ được tạo thành từ Silva, Novoa, Borja và Fierro được nuôi dưỡng bởi những gì họ đang có, và một trong những ảnh hưởng của họ là người Cuba Jose Martí, người từ cuộc đấu tranh giành độc lập của mình và với thơ văn xuôi và thơ ngây, phê phán và tự do, mở ra cách để lặp lại cuộc chiến đó trong thế giới văn học.

Ngọn lửa man rợ

Đối với bốn nhà thơ này, vẫn là những chàng trai trẻ, họ phải là nhân chứng của sự phát triển của một đề xuất chính trị xã hội dân chủ hóa mà cuối cùng sẽ bị nghiền nát trước mắt cả thanh thiếu niên. Điều này được gọi là lửa trại.

Đây là một tập phim lịch sử trong đó các lực lượng báo thù của các chủ ngân hàng và Giáo hội Công giáo âm mưu lên kế hoạch cho cái chết của Tổng thống Eloy Alfaro thông qua một cuộc hành quyết kinh hoàng: những người chủ của anh ta dưới hình thức mob bắt nhân vật và môi trường của anh ta, để kéo anh ta qua đường, giết anh ta và cuối cùng đốt anh ta trong một đống lửa.

Bộ tứ sẽ sống trải nghiệm đó, và hết lần này đến lần khác sẽ nói lời tạm biệt với cuộc sống theo cách tự giác, thông qua việc sử dụng quá liều morphin.

Lời tạm biệt của những người bạn đồng hành

Arturo Borja, một trong những người bạn đồng hành của Medardo Ángel, là người đầu tiên tự sát khi anh ta 20 tuổi, trong khuôn khổ của ngọn lửa man rợ, vào năm 1912.

Nhưng Medardo bị giữ trong đau đớn. Mỗi bài thơ của ông, tập hợp trong cuốn sách Cây thiện và ác xuất bản năm 1918, biểu hiện u sầu, tình yêu không được thỏa mãn và giao hàng dang dở, và là một trong những mẫu bóng bẩy nhất của chủ nghĩa hiện đại của Ecuador.

Vào ngày 10 tháng 6 năm 1919, Medardo Angel Silva đã đưa ra quyết định tự tử, chỉ mới 21 tuổi. Ông đã để lại cho người dân Ecuador tất cả những bài thơ say mê của mình để phục vụ như một kênh để bày tỏ những cảm xúc sâu sắc nhất.

Những gì đối với Medardo là những bài thơ, đối với người dân Ecuador sẽ trở thành hành lang, một biểu tượng thể loại âm nhạc của người bản địa ở Ecuador, trong đó rơi vào tình yêu, thất vọng, thương tiếc, chết chóc và ký ức trở nên mạnh mẽ.

Công việc quan trọng nhất

Medardo Ángel Silva đã xuất bản hai tác phẩm: Đức Giêsu Giêsu và Cây thiện và ác. Các tác phẩm tiêu biểu nhất của Silva đã được xuất bản chưa được công bố. Trong số này nổi bật Trumpets vàng, Mặt nạ mỉa mai và Tâm hồn trong môi.

Như đã đề cập trước đó, vào năm 2004, việc biên soạn các tác phẩm hoàn chỉnh của nó đã đạt được, thông qua Thư viện thành phố Guayaquil.

Bài thơ làm bài hát

Sau cái chết của Medardo, một số nhà soạn nhạc đã đưa âm nhạc vào những bài thơ của họ và bằng cách này, họ thấm vào trí tưởng tượng phổ biến. Những nhân vật như Julio Jaramillo, nightingale of America, đã biến chúng thành chủ đề của rockolas.

Đó là trường hợp của Tâm hồn trong môi o Anh ấy đi với một cái gì đó của tôi. Ngay cả ngày nay họ vẫn được bao phủ bởi ngay cả những ca sĩ đương đại nhất.

Cuộc đời và tác phẩm của Medardo Ángel Silva được đưa đến nhà hát trước và đến rạp chiếu phim sau đó bởi nhà làm phim người Ecuador Julio Ortega.

Medardo Angel Silva đã đủ 21 tuổi để có được một vị trí trong lịch sử văn học Mỹ-Tây Ban Nha và trong trái tim của nhiều thế hệ vẫn thích những sáng tạo của họ, cho dù đọc những sáng tạo đầy chất thơ của họ hay nghe chúng trong lời bài hát khác nhau bài hát.

Tài liệu tham khảo

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: một nhà thơ trữ tình hiện đại hiếm hoi ở Ecuador. Kapus Tạp chí Andina của Thư. Thủ đô
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: những giọng nói không thể nghe được và trở thành cholo ở Guayaquil. Pss. 107-117. Biểu tượng Tạp chí khoa học xã hội. Không 27. Tháng giêng. Thủ đô.
3. Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (cuộc đời của Eloy Alfaro). Sê-ri. Gương chiến dịch quốc gia Eugenio cho cuốn sách và đọc.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Vòng tròn hiện đại của người Ecuador. Phê bình và thơ. Đại học Simon Bolivar Andean, Abya Ayala và Tập đoàn xuất bản quốc gia. Thủ đô.