Chia sẻ:
Chủ nghĩa hậu hiện đại là gì?
các hậu tiên phong là một phong trào văn học và thi ca diễn ra ở Mỹ Latinh vào giữa thế kỷ 20, sau các phong trào hậu hiện đại và tiên phong.
Sinh ra vào những năm 40, hậu kỳ đã đưa ra những cân nhắc lý thuyết quan trọng, bác bỏ nhiều quan niệm về thơ cổ điển hoặc thơ thuần túy.
Vì sự từ chối này, thơ hậu avant-gardene được công nhận là một bài thơ chống.
Thơ hậu tiên phong được nhiều người coi là một tiến bộ thẩm mỹ so với những gì đã được thực hiện bởi các nhà thơ tiên phong. Tuy nhiên, nó vẫn duy trì nhiều khía cạnh của thơ tiên phong và hậu hiện đại.
Các nhà thơ hậu tiên phong đã xây dựng công trình của họ liên quan đến các hệ thống biểu cảm và quan niệm về thơ tiên phong, mà không phản đối chủ nghĩa hiện đại như thể tiên phong đầu tiên đã làm..
Đặc điểm của hậu-Avant-Garde
Các đặc điểm chính của "phản xạ" trong chủ nghĩa hậu vườn tiền bao gồm một số chủ đề và khía cạnh.
Trong số những người khác, hậu kỳ đã khẳng định sự giải thể của toàn bộ được đặt ra bởi chủ nghĩa duy lý và sự phân mảnh của sự hiểu biết giác ngộ.
Trong chủ nghĩa hậu tiên phong, chủ nghĩa duy tâm phi lý và chống thời tiền sử của phong trào tiên phong được bảo tồn.
Ngoài ra, sự phá hủy của ngôn ngữ thơ ca đã được thể hiện trong các bài thơ của siêu thực và cắt hiện sinh.
Các đặc điểm siêu thực của nhiều tác phẩm hậu kỳ đã dẫn đến việc tạo ra các tác phẩm mà nghệ sĩ tìm kiếm thơ trong thế giới nội tâm của mình và không còn ở thế giới bên ngoài.
Theo cách này, tác phẩm nghệ thuật hậu tiên phong tồn tại trong một mối quan hệ chặt chẽ với ý thức.
Một trong những số mũ lớn nhất của chủ nghĩa hậu vườn, Octavio Paz, đã lập luận rằng chủ nghĩa hậu tiên phong thể hiện một chủ nghĩa chống tuân thủ không thể hiện trong các phong trào trước đó.
Nó đã được đề xuất rằng chủ nghĩa hậu làm vườn nên là một tài liệu quan trọng.
Mối quan hệ với tiên phong
Cả avant-gardene và hậu avant-garden đều coi đó là một điều đáng nghi ngờ về sự hiện diện của nghệ thuật trong thế giới hiện đại.
Chủ nghĩa hậu vườn đã giải cứu một số khía cạnh thẩm mỹ, thi vị và đạo đức của phong trào tiên phong, chẳng hạn như giải nghĩa của diễn ngôn thơ và hình tượng của nhà thơ, và tập hợp có hệ thống các mảnh vỡ và các yếu tố không đồng nhất.
Chủ nghĩa hậu vườn tiền đã tìm cách tái lập trạng thái của tác phẩm thơ mộng và duy trì ý thức chống chủ nghĩa tiên phong của tiên phong.
Do đó, cảm giác của sự ghê tởm hơi phi lý đã được giữ lại, trở lại với một ảo giác logic và vần điệu.
Một số nhà phê bình của chủ nghĩa hậu vườn tiền tố cáo rằng nó chịu thua sự ép buộc về ý thức hệ của xã hội tiêu dùng và chỉ sản xuất cho thị trường và trong trung hạn.
Mặc dù vậy, nhiều nhà văn vĩ đại của hậu kỳ tiền phong vẫn được coi là thiết yếu trong các chữ cái Tây Ban Nha.
Nhà văn chính
Các nhân vật chính đại diện cho chủ nghĩa hậu hiện đại là người Cuba Jose Lezama Lima, người Chile Nicanor Parra và Gonzalo Rojas.
Tuy nhiên, được công nhận nhất trong tất cả là Octavio Paz Mexico.
Mặc dù không phải là một thực tế được chấp nhận bởi nhiều tác giả, nhưng người ta cho rằng nhiều nhà văn tiên phong thuộc cùng thời với hiện tại hậu avant-gardene.
Trong số các tác giả này có những nhân vật như Cesar Vallejo với thơ siêu thực của ông, Pablo Neruda với những ảnh hưởng của thơ xã hội và thơ siêu hình của Jorge Luis Borges.
Tài liệu tham khảo
- Calderon F. Bản sắc Mỹ và các thời đại hỗn hợp; Hoặc, Làm thế nào để trở thành hậu hiện đại và Ấn Độ cùng một lúc. Ranh giới 2. 1993; 20(3): 55-64.
- Forster M. Phê bình: Thơ ca người Mỹ gốc Anh từ thời hiện đại. Hispania. 1969; 52(2): 344-345.
- Jiménez J. O. Malone J. Thơ Mỹ Latinh đương đại. Tạp chí Chicago. 1964; 17(1): 64-83.
- Schopf F. 1986. Từ Avant-gardene đến Antipoatures. Phiên bản LOM.
- Siebenmann G. Cesar Vallejo và đội tiên phong. Hispania. 1989; 72(1): 33-41.