Chia sẻ:
Một người kể chuyện Extradiegetic là gì?
các người kể chuyện ngoại tình là một nhân vật kể chuyện được đặc trưng bởi báo cáo các sự kiện ở cấp độ bên ngoài, cách xa anh ta khỏi các sự kiện.
Đó là một người thứ ba, người đưa ra tầm nhìn của mình về các sự kiện và các nhân vật. Ông cũng được biết đến như một người kể chuyện bên ngoài hoặc bằng không.
Trong một số trường hợp, nó cũng có thể được đưa vào trong câu chuyện kể, mặc dù không có sự tham gia nào trong câu chuyện kể.
Điều này cho phép anh ta vẫn là người ngoài cuộc liên quan đến các khía cạnh nhất định của câu chuyện, vì vậy giọng nói của người thứ ba vẫn đầy đủ.
Mặc dù cách xa câu chuyện, giọng nói và lời kể có thể trực tiếp giải quyết một hoặc nhiều nhân vật hoặc hành động của họ, thiết lập những chia sẻ nổi bật trong những gì kể chuyện.
Kiểu người kể chuyện này có thể là cả người dị tính và người đồng tính, vì những mệnh giá này không tự loại trừ.
Tường thuật ngoại truyện thiết lập một mức độ giọng kể chuyện bên ngoài, trong khi các thuật ngữ dị nghĩa và đồng âm thiết lập mối quan hệ của người kể chuyện với câu chuyện.
Có nhiều ý kiến trái ngược nhau về bản chất của câu chuyện này, vì một số tác giả cho rằng nó có thể được sử dụng cho tất cả các loại lịch sử, trong khi những người khác bao gồm nó như một điểm trung lập mà từ đó các câu chuyện bắt đầu, đó là một câu chuyện hoàn toàn hư cấu.
Tương tự như vậy, Plato và các tác giả khác của Hy Lạp cổ đại, cho rằng người kể chuyện ngoại tình là tác giả.
Tuy nhiên, sự vắng mặt của nó trong các câu chuyện không cho phép sự khác biệt đáng tin cậy giữa tác giả, một bản ngã thay đổi hoặc bất kỳ "nhân vật" nào khác không phải là một nhân vật trong chính câu chuyện. Thậm chí có thể có nhiều hơn một người kể chuyện ngoại truyện trong một câu chuyện.
Các loại người kể chuyện ngoại cảm
Các nhà lý luận của tường thuật và tường thuật lập luận rằng một số "quyền lực" nhất định được quan sát trong người kể chuyện dẫn độ cho phép phân loại cụ thể.
Trong các yếu tố này được kết hợp tường thuật dị thể và đồng âm, nhưng luôn luôn theo quan điểm của một phần ba:
Người kể chuyện toàn tri
Ông là một người kể chuyện biết tất cả mọi thứ và cũng ở khắp mọi nơi. Nói sự thật và cũng biết động cơ, suy nghĩ và cảm xúc của các nhân vật liên quan.
Ông có kiến thức chi tiết về lịch sử, cho phép ông có một cảm giác vượt thời gian nhất định, xử lý quá khứ, hiện tại và tương lai. Kiểu người kể chuyện này có thể hoặc không thể đưa ra ý kiến và đánh giá.
Người kể chuyện quan sát
Kể câu chuyện với trọng tâm bên ngoài và nhấn mạnh rằng những sự kiện như thế này xảy ra bởi vì anh ta đã chứng kiến chúng.
Nó trở thành một loại bạn đồng hành không có tương tác với các nhân vật khác. Anh ấy là một người kể chuyện có thể có hoặc không được đưa vào giọng nói, nhưng sự tham gia của anh ấy là null.
Tình trạng nhân chứng của anh ta cho anh ta sức mạnh bị giới hạn bởi tầm nhìn của anh ta, điều này làm cho những câu chuyện về các sự kiện được coi là khách quan.
Tuy nhiên, thông thường một số tác giả cho phép người kể chuyện này đưa ra ý kiến hoặc phán đoán của họ; Trong trường hợp đó, mọi thứ bạn nói sẽ chủ quan, vì kiến thức của bạn bị hạn chế.
Tường thuật mở rộng và kết nối với người kể chuyện
Như chúng ta đã nói trước đây, mức độ ngoại cảm có thể được kết hợp với người kể chuyện thuộc loại dị tính và đồng âm, dẫn đến một người kể chuyện với các sự kiện độc đáo, từ cấp độ bên ngoài, nhưng người có thể hoặc không thể tự tham khảo.
Homero và Lázaro là những ví dụ tuyệt vời về điều này.
Homer thuật lại Iliad hoàn toàn vắng mặt, trong khi Lazarus thuật lại các sự kiện bên ngoài nhưng là một nhân vật đồng tính, vì anh mô tả các hành động ở ngôi thứ ba.
Tài liệu tham khảo
- García Landa, J. Á. (1998). Hành động, câu chuyện, diễn ngôn. Cấu trúc tiểu thuyết tự sự. Salamanca: Đại học Salamanca.
- Gomez-Vidal, E. (2010). Chương trình sáng tạo và tiếp nhận: Trò chơi thời kỳ cuối của Luis Landero. Bordeaux: Máy ép Univ de Bordeaux.
- Paz Gago, J. M. (1995). Ký hiệu học của Quixote: lý thuyết và thực hành tiểu thuyết tự sự. Amsterdam - Atlanta: Rodopi.
- Pimentel, L. A. (1998). Câu chuyện trong quan điểm: nghiên cứu lý thuyết tường thuật. Coyoacán: Siglo XXI.
- Ruffinatto, A. (1989). Về văn bản và thế giới: (tiểu luận về triết học và ký hiệu học Tây Ban Nha). Murcia: EDITUM.
- Valles Calatrava, J. R. (2008). Lý thuyết tường thuật: một quan điểm có hệ thống. Madrid: Biên tập Vervuert của người Mỹ gốc Á.