Một ẩn dụ là gì? Định nghĩa, loại và ví dụ

các ẩn dụ là một hình được sử dụng chủ yếu trong văn học sử dụng một từ, cụm từ hoặc câu theo nghĩa khác với nghĩa xác định nghĩa của nó, nhưng vẫn duy trì sự tương tự trong bối cảnh mà nó được đặt.

Đó là để nói, ông khẳng định rằng một điều là một cái gì đó khác, làm cho một so sánh hoặc tượng trưng. Do đó, nếu một phép ẩn dụ được cố gắng hiểu theo nghĩa đen, nó sẽ không có nhiều ý nghĩa. 

Chẳng hạn, một phép ẩn dụ là "đứa trẻ đó là con cừu đen của gia đình". Nó có nghĩa là nó khác với những người khác vì nó gây hại. Tuy nhiên, nếu bạn cố gắng hiểu theo nghĩa đen rằng một đứa trẻ là một con cừu đen, thì nó không có nghĩa gì cả.

Trong phép ẩn dụ, ý nghĩa di chuyển để ưu tiên cho tính thẩm mỹ, đặc biệt là trong những gì đề cập đến âm thanh. Nguồn gốc của nó là trong Thơ ca và hùng biện của Aristotle. Ông hiểu rằng các đối tượng là tên giới tính o tên loài.

Phép ẩn dụ được đưa ra khi tên được đổi thành một thứ cho một thứ khác và có thể là tương tự. Nhà triết học coi chúng như một hình thức học tập, đặc biệt là nhờ sự tương đồng của chúng.

Phép ẩn dụ trong suốt lịch sử tiếp tục được coi là sự chuyển tiếp và chuyển giao. Vào thời trung cổ, các tác phẩm văn học được trung gian bởi Kitô giáo có sự hiện diện rất lớn của phép ẩn dụ.

Ở thời Phục hưng, phép ẩn dụ đã không còn được hiểu là sự thay thế và được hình dung như một sự trao đổi giữa các ý nghĩa có thể nảy sinh trong một văn bản.

Ẩn dụ là một nhân vật văn học, cũng có thể là một nhân vật tu từ. Đó là một biểu thức có ý nghĩa tượng hình. Trong một phép ẩn dụ tu từ, các sự kiện được khẳng định là không phải như vậy, không giống như trong các ví von. Nó có thể rõ ràng hoặc ẩn, mặc dù trong mọi trường hợp, các sự kiện chỉ ra một cái gì đó theo nghĩa đen.

Nhiều năm sau, phép ẩn dụ đã có một ý nghĩa phức tạp hơn. Paul Ricoeur là một trong những nhà triết học đã làm việc nhiều nhất với phép ẩn dụ.

Trong công việc của mình Ẩn dụ sống, khẳng định rằng nó có một đặc tính ẩn dật không thể giải thích được và nó hoạt động để mô tả thực tế mà nó được ban hành.

Phép ẩn dụ đi từ một vật trang trí hoặc một cái gì đó đơn thuần là thẩm mỹ đến một yếu tố thông tin tạo ra tác giả của nó để mô tả môi trường của nó.

Trong cùng một hướng này, phép ẩn dụ đã xâm nhập vào ngôn ngữ hàng ngày mang một ý nghĩa mới cho các từ khác nhau.

Ví dụ về các loại ẩn dụ

Có nhiều cách để phân loại ẩn dụ. Người ta thường phân loại chúng là không tinh khiết, thuần túy, ứng dụng và giới từ.

Ngoài ra, có những loại ít thường xuyên hơn như ẩn dụ tiêu cực. Trong tất cả các ví dụ bạn có thể thấy các yếu tố của phép ẩn dụ: tenor, phương tiện và nền tảng.

Ẩn dụ hoặc ẩn dụ thông thường

Những kiểu ẩn dụ này là những kiểu mà trong đó một sơ đồ được tổ chức trong đó có hai yếu tố, một thực và một tưởng tượng, được kết nối bởi một động từ thường là động từ.

Ví dụ

Chúng ta có thể tìm thấy các tham chiếu đến loại ẩn dụ này kể từ khi bắt đầu Thời đại hiện đại, vào năm 1500. Trong các tác phẩm như Celestina của Fernando de Rojas, Melibea thể hiện bản thân như vậy khi đối mặt với cái chết của Calix yêu dấu của mình "Điều tốt và niềm vui của tôi, mọi thứ là đi trong khói!" Ý tôi là, chúng biến mất, giống như khói.

Đồng thời, ẩn dụ không tinh khiết cuối cùng đã được hợp nhất với việc xuất bản Hidalgo Don Quixote de la Mancha khéo léo, được viết bởi Miguel de Cervantes Saattedra.

Don Quixote, mô tả người yêu của anh ấy, Dulcinea del Toboso theo cách này "... Cánh đồng Elysian phía trước của anh ấy, đôi lông mày của anh ấy, đôi mắt của anh ấy, đôi mắt màu hồng, đôi môi màu hồng, đôi môi màu ngọc trai, chiếc răng của anh ấy, cổ anh ấy, đá cẩm thạch... " Tất cả những mảnh vỡ này là một phép ẩn dụ không trong sạch, bởi vì nó được khẳng định rằng Dulcinea là tất cả những điều đó.

Linh mục người Tây Ban Nha Pedro Calderón de la Barca đưa loại ẩn dụ này lên cao trào. Trong khuôn khổ Thời kỳ hoàng kim của Tây Ban Nha trong thời kỳ Baroque, Calderón de la Barca viết vở kịch nổi bật nhất của ông, vẫn được biết đến trên toàn thế giới: Cuộc sống là mơ ước.

Trong công việc này, tự do được theo đuổi là mục tiêu hiện thực hóa con người. Segismundo, kết thúc hành động đầu tiên, kết luận "Cuộc sống là gì? Một điên cuồng Cuộc sống là gì? Một ảo ảnh, một cái bóng, một tiểu thuyết và những điều tốt đẹp nhất là nhỏ bé; rằng tất cả cuộc sống là một giấc mơ, và những giấc mơ, những giấc mơ là".

Đối với Segismundo, cuộc sống có phần lan tỏa và anh nói như vậy thông qua những ẩn dụ của mình. Cuộc sống là giấc mơ, rất khác với cuộc sống là một giấc mơ. Nhưng cuối cùng, giấc mơ chỉ có thế.

Ẩn dụ thuần túy

Các phép ẩn dụ thuần túy có thể được xác định khi thuật ngữ thực bị bỏ qua vì nó được thay thế bằng tưởng tượng, làm cho sự bổ sung của nó không cần thiết trong văn bản.

Ví dụ

Gabriel García Márquez tại Một trăm năm cô đơn Ông thuật lại vài tập phim bằng cách sử dụng loại ẩn dụ thuần túy này. Nhắc đến Đại tá Aureliano Buendía, García Márquez nói "Vô số phụ nữ anh gặp trong sa mạc tình yêu, và đó họ phân tán hạt giống của họ dọc theo bờ biển, họ không để lại dấu vết gì trong tình cảm ".

Trong những trường hợp này, phần tử thực bị loại bỏ, do đó nó phải được suy ra. Biểu thức sa mạc tình yêu có thể đưa ra một ý tưởng về sự đáng tiếc và không có kết quả là mối quan hệ tình cảm của Aureliano Buendía.

Ngoài ra, rõ ràng là ẩn dụ họ phân tán hạt giống của họ đề cập đến những đứa trẻ mà đại tá đã tưới nước trên bờ biển.

Ca sĩ người Tây Ban Nha Joaquín Sabina trong tác phẩm của mình Chưa hết, hát "Bởi vì một ngôi nhà không có bạn là một đại sứ quán, hành lang của một chuyến tàu lúc bình minh ... " Một lần nữa, nó được nêu trong một phép ẩn dụ thuần túy cảm giác khó chịu như thế nào khi không có người mình yêu trong một ngôi nhà, cảm thấy xa lạ và không hạnh phúc.

Ẩn dụ ứng dụng

Mặt khác, các phép ẩn dụ ứng dụng có khả năng phân biệt yếu tố thực của hình với yếu tố tưởng tượng mà không cần bất kỳ giới từ nào. Khi không tính từ này, các thành phần thường phân tách bằng dấu phẩy.

Rất hiếm khi tìm thấy loại ẩn dụ này trong văn học. Do đó, người ta cho rằng viết dễ dàng hơn nhiều với các phép ẩn dụ của bổ ngữ giới từ mà biểu đồ tốt cho hình tượng văn học nêu lên.

Ví dụ

Không khó để giải thích các phép ẩn dụ hoạt động như thế nào. Trong cụm từ "Khuôn mặt của bạn, ánh sáng buổi sáng"Anh ấy đang tuyên bố rằng khuôn mặt của anh ấy là ánh sáng của buổi sáng mà không cần thêm động từ. Mặt khác, nếu chúng ta nói "Đôi mắt của bạn, đèn lồng trên khuôn mặt của bạn"Điều này được hiểu rằng người ta nói rằng những chiếc đèn lồng của khuôn mặt, trong trường hợp này, là đôi mắt.

Tiến bộ trong lịch sử, trong chủ nghĩa lãng mạn cũng là phép ẩn dụ không tinh khiết thường được sử dụng. Trong Don Juan Tenorio, được viết bởi Jose Zorrilla, Tenorio gửi thư cho người yêu của anh, Doña Inés nói với anh "Linh hồn, linh hồn của linh hồn tôi ... " Agnes là linh hồn của linh hồn mình, nhưng Zorrilla để chứng minh rằng nó không cần thêm bất kỳ động từ nào.

Nhà văn Tây Ban Nha Rafael Alberti, thành viên của Thế hệ 27, trong bài thơ của mình Biến thái của cẩm chướng cầu nguyện "Mà sao, sương; cái nóng, tuyết rơi. Anh ấy đã sai. " Một lần nữa, không cần thiết phải thêm động từ hoặc giới từ để đạt được yếu tố thực sự của trí tưởng tượng.

Ẩn dụ của bổ ngữ giới từ

Kiểu ẩn dụ này được cấu thành như đối lập với ẩn dụ về sự ẩn dụ. Bất kể thứ tự, yếu tố thực hay ảo được phân tách bằng giới từ. Thông thường, giới từ chiếm giữa của phép ẩn dụ này là của.

Ví dụ

Nhà viết kịch nổi tiếng và nhà văn birtanic William Shakespeare đã sử dụng phép ẩn dụ giới từ.

Trong một trong những kiệt tác của ông, Ấp, phản ánh trong cuộc tử đạo của ông nói rằng "Bởi vì điều cần thiết là chúng ta ngừng xem xét những gì giấc mơ có thể xảy ra trong đó giấc mơ của cái chết, khi chúng ta đã thoát khỏi cơn lốc của cuộc sống" Cái chết là một giấc mơ, nó có thể là một cơn ác mộng và cuộc sống phải chịu đựng một cơn lốc, một cực hình.

Giải thưởng Nobel Văn học Colombia, Gabriel García Márquez, để nhận ra chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu được thể hiện trong các tác phẩm của ông đã phải đưa ra nhiều ẩn dụ. Trong kiệt tác của mình, Một trăm năm cô đơn, đây là huyết tương.

Nói về Pilar Ternera, một cô gái điếm, cô khẳng định rằng "cô không bao giờ từ chối sự ưu ái, vì cô không từ chối nó với vô số người đàn ông đã tìm kiếm cô ngay cả trong hoàng hôn của sự trưởng thành của anh ấy, không cung cấp tiền hay tình yêu, và đôi khi chỉ là niềm vui ".

Trong biểu thức "... hoàng hôn của sự trưởng thành ..." người ta có thể thấy rõ một phép ẩn dụ của bổ ngữ giới từ, trong đó Hoàng hôn là yếu tố tưởng tượng và trưởng thành thật.

Trong Doña Bárbara, của Rómulo Gallegos, đã khẳng định trong các trang đầu của mình rằng "Trong các cuộc trò chuyện của phi hành đoàn của pirogue khiến Asdrúbal ngạc nhiên, đã phát hiện ra điều này trong chuyến đi trước Moloch của rừng cao su Tôi đã đề nghị hai mươi ounce cho Barbarita ".

Moloch là một vị thần Canaan, có hình dạng vật lý tương tự như quan niệm truyền thống về ma quỷ. Gallegos sử dụng một phép ẩn dụ, trong đó ông gọi Márquez là cha của Bárbara, người muốn bán cô.

Nhà văn người Uruguay Horacio Quiroja trong câu chuyện bi thảm của mình Gà mái Anh ta nói rằng khi một trong những đứa con trai của gia đình ra đời, họ đặt hết hy vọng vào anh ta nhưng cuối cùng anh ta đã biến mất.

"Cái này được sinh ra, sức khỏe và sự khập khiễng của tiếng cười họ nhen nhóm tương lai tuyệt chủng. Nhưng vào lúc mười tám tháng, cơn co giật của đứa con đầu lòng được lặp lại, và ngày hôm sau, đứa con trai thứ hai tỉnh dậy. các tương lai tuyệt chủng đề cập đến tình huống mà gia đình hình dung vào lúc đó và cách con trai thay đổi nhận thức, đốt lại nó.

Nó cũng có thể được làm sáng tỏ trong bài thơ nổi tiếng của nhà thơ nổi tiếng Venezuela Andrés Eloy Blanco Vẽ tôi thiên thần đen. "Họa sĩ sinh ra ở đất của tôi, với bàn chải nước ngoài, Họa sĩ theo dõi quá trình của rất nhiều họa sĩ già, mặc dù Trinh nữ là người da trắng, hãy vẽ cho tôi những thiên thần đen ".

Blanco đề cập đến các họa sĩ Venezuela nhưng đã nghiên cứu và với ảnh hưởng rõ rệt của châu Âu, người đã từ bỏ dân tộc học của Venezuela.

Cuối cùng, nhà thơ người Chile Pablo Neruda đã được xếp vào danh sách một bậc thầy về văn học. Trong tất cả các sáng tạo của anh ấy, bạn có thể đánh giá cao các hình thức văn học khác nhau góp phần làm phong phú những bài thơ của anh ấy, mang lại cho chúng một ý nghĩa khác nhau cho mỗi người đọc.

Ví dụ: trong của bạn Bài thơ 20 của cuốn sách Hai mươi bài thơ tình và một bài hát tuyệt vọng, Neruda nói rằng "Cùng một đêm mà quét vôi những cây giống nhau (...).Giọng nói của tôi đang tìm gió để chạm vào tai bạn".

Neruda trong đoạn đầu tiên khiến chúng ta hiểu rằng ánh sáng của mặt trăng chịu trách nhiệm tẩy trắng cây. Ngược lại, trong lần thứ hai, anh ta áp dụng một từ đồng nghĩa với một phép ẩn dụ, sử dụng gió như một phương tiện để kết nối giọng nói của anh ta với tai vàng.

Ẩn dụ tiêu cực

Các phép ẩn dụ tiêu cực rất dễ làm sáng tỏ, bởi vì một trong hai yếu tố, hoặc là tưởng tượng hoặc thực tế, bị từ chối để đối thủ có thể được khẳng định. Thể loại này khá phổ biến trong tất cả các thể loại văn học, nhấn mạnh thơ.

Ví dụ

Cũng hiếm khi có được phép ẩn dụ này trong các tác phẩm văn học. Một trong hai yếu tố phải luôn bị từ chối.

Federico García Lorca trong bài thơ của mình New York (Văn phòng và khiếu nại) của cuốn sách Một nhà thơ ở New York khẳng định rằng "Không phải địa ngục, đó là đường phố" Sự tương phản của địa ngục và đường phố là rõ ràng, nhưng theo cùng một cách rõ ràng là đường phố trông giống như địa ngục bởi vì cần phải làm rõ nó.

Antonio Machado câu ẩn dụ tiêu cực trong bài thơ của mình Tục ngữ và bài hát, sau đó được chuyển thể bởi Joan Manuel Serrat trong bài hát Bài hát.

"Đi bộ, không có con đường, con đường được tạo ra bằng cách đi bộ (...) Walker, không có đường, nhưng thức dậy ở biển" Trong phép ẩn dụ được Machado sử dụng và rất phổ biến bởi âm nhạc, người ta khẳng định rằng con đường luôn đi trước, đó là những bước đi của chúng tôi. Rằng không có con đường, con đường được làm khi đi bộ.

Tài liệu tham khảo

1. Aristotle (2002). Thi pháp. Alicante: Thư viện ảo Miguel de Cervantes. Phục hồi từ cervantesvirtual.com.
2. Calderón, P. (2001). Cuộc sống là mơ ước. Albacete: Sách trên mạng. Được phục hồi từ dipualba.es.
3. Từ cổ tử cung, M. (s.f.) Hidalgo Don Quixote de la Mancha khéo léo. Caracas: Bộ sưu tập sách của tạp chí Bohemia.
4. De Rojas, F. (1899) Celestina. Vigo: Hiệu sách của Eugenio Krapf. Lấy từ http://fenix.pntic.mec.es
5. Biên tập Santillana. (2008). Ngôn ngữ và giao tiếp 1. Caracas: Biên tập Santillana.
6. Biên tập Santillana. (2008). Ngôn ngữ và giao tiếp 2. Caracas: Biên tập Santillana.
7. Gallegos, R. (2000). Doña Bárbara. Caracas: Thư viện El Nacional.
8. Garcia F. (s.f.) New York (Văn phòng và Khiếu nại). Một nhà thơ ở New York. Phục hồi từ epdlp.com.
9. García, G. (s.f.). Một trăm năm cô đơn. Lấy từ bdigital.bnjm.cu.
10. Martínez, J. (1996). Chưa hết. Trong Tôi, của tôi, tôi, với bạn. [CD] Madrid: BMG.
11. Peña, R. và Yépez, L. (2006). Ngôn ngữ và văn học. Caracas: Nhà phân phối trường học.
12. Ricoeur, P. (2001). Ẩn dụ sống. Madrid: Trotta.