Culteranismo là gì?

các đầu bếp là một dòng văn học xuất hiện ở Tây Ban Nha đóng khung trong văn học Baroque Tây Ban Nha.

Nó bao gồm khoảng thời gian giữa thế kỷ mười sáu và mười bảy. s còn được gọi là Gongorismo nhờ số mũ lớn nhất của nó Luis de Góngora.

Nó được đặc trưng bởi một từ vựng rất công phu và phô trương trong khi truyền tải một thông điệp phức tạp bởi một biển ẩn dụ và một trật tự cú pháp phức tạp.

Tên này là một sự pha trộn giữa sùng bái và Lutheran và được các đối thủ của ông đặt ra để trình bày nó như là một dị giáo của thơ ca thực sự.

Đặc điểm của cống

Culteranismo được ghi trong dòng văn học của Baroque Tây Ban Nha diễn ra trong thời kỳ gọi là Siglo de Oro. Phong trào văn hóa nghệ thuật của El Barroco được đặc trưng bởi: 

Bi quan

Phục hưng không thành công trong mục đích áp đặt sự hài hòa và hoàn hảo cho thế giới khi những người theo chủ nghĩa nhân văn đã thử nó, cũng không làm cho con người hạnh phúc hơn.

Chiến tranh và bất bình đẳng xã hội vẫn tiếp diễn, khốn khổ và tai họa là phổ biến trên khắp châu Âu. Một sự bi quan trí tuệ ngày càng trở nên rõ rệt cùng với một nhân vật vô tư trong đó những vở hài kịch của thời kỳ và những câu chuyện không trung thực mà các tiểu thuyết picaresque dựa trên là một bằng chứng trung thực.

Thất vọng

Khi các lý tưởng Phục hưng thất bại và trong trường hợp của Tây Ban Nha, quyền lực chính trị tiếp tục sụp đổ, sự thất vọng đã tăng lên và thể hiện trong văn học rằng trong nhiều trường hợp, nhắc nhở rằng các thế kỷ trước.

Theo Quevedo, cuộc sống được hình thành từ sự thành công của những người đã chết trong đó những đứa trẻ sơ sinh trở thành họ, từ tã cho đến tấm vải liệm. Tóm lại, không có vấn đề gì tạm thời, chỉ cần có được sự cứu rỗi vĩnh cửu.

Trong dòng này, theo quan điểm về cuộc khủng hoảng của baroque, các nhà văn Tây Ban Nha đã phản ứng theo nhiều cách khác nhau như:

Thoát ly

Nó đề cập đến việc đặt câu hỏi về hiện thực thông qua tiếng hát của những chiến công và vinh quang của quá khứ hoặc thông qua việc trình bày một thế giới lý tưởng trong đó các vấn đề được giải quyết và trật tự chiếm ưu thế, như nhà hát của Lope de Vega và những người theo ông. Về phần mình, những người khác đã ẩn náu trong thế giới nghệ thuật và thần thoại như trường hợp của Luis de Góngora.

Satire

Một nhóm các nhà văn khác đã chọn chế giễu hiện thực là Quevedo và Góngora trong một số dịp, cũng như trong tiểu thuyết picaresque.

Chủ nghĩa khắc kỷ

Khiếu nại về sự phù phiếm của thế giới, sự thoáng qua của cái đẹp, cuộc sống và danh tiếng. Số mũ lớn nhất của điều này là Calderón de la Barca trong Bí tích tự động.

Đạo đức

Phê phán những khiếm khuyết và tật xấu và đề xuất các mô hình hành vi theo hệ tư tưởng chính trị và tôn giáo của thời đại của ông, được tiêu biểu bởi lời kể và văn xuôi giáo lý của Gracián và Saattedra Fajardo.

Có thể thấy, trong thời kỳ Baroque của Tây Ban Nha, các tác giả đã phải chịu sự bi quan sâu sắc trước sự thất bại tuyệt đối của những lý tưởng Phục hưng hứa hẹn hạnh phúc và hoàn hảo và thay vào đó là một thế giới bị ảnh hưởng bởi chiến tranh, bệnh tật và các vấn đề kinh tế và chính trị sâu sắc.

Thất vọng đã được thiết lập và cuộc sống chỉ được coi là một cuộc hành trình xuyên thời gian trong đó mọi thứ và mọi thứ tồi tệ đều có thể xảy ra, và có lẽ sẽ xảy ra.

Cái chết được coi là phương thuốc cho tất cả những khó khăn này bởi vì nó hứa cho sự yên nghỉ cũng như sự cứu rỗi vĩnh viễn khỏi sự đau đớn và bi kịch của cuộc sống.

Điều này dẫn đến một mối quan tâm sâu sắc về thời gian trôi qua, sự mất lòng tin vào mọi thứ trần thế và một đặc điểm u sầu sâu sắc của tất cả các tác giả của văn học Baroque Tây Ban Nha.

Có một vài phản ứng văn học cho cảm giác bi quan này và mỗi tác giả đã phát triển cách thể hiện riêng của mình để thể hiện sự bất hạnh và bất mãn mà tình hình chính trị, xã hội và kinh tế mà Tây Ban Nha đang trải qua gây ra cho họ..

Một số người, như Lope de Vega, đã cố gắng trốn thoát khỏi thế giới tạo ra quá nhiều nỗi đau bằng cách viết về những vinh quang của những ngày đã qua hoặc về một thế giới không tưởng, nơi mọi vấn đề có thể được giải quyết dễ dàng; những người khác như Góngora, thích ẩn mình trong các nếp gấp của nghệ thuật và thần thoại.

Một cách hạnh phúc hơn để đối phó với thực tế khắc nghiệt là châm biếm cô và đây là cách trốn tránh thế giới của Quevedo mà cô không thích. Những người khác đã cố gắng làm cho mọi người nhìn thấy những vấn đề trong xã hội của họ, viết về sự phù phiếm của con người và sự thoáng qua của cái đẹp và cuộc sống như Calderón đã làm.

Về phần mình, Gracian và Saattedra Fajardo, thích chỉ trích những tệ nạn rõ ràng trong xã hội và đề xuất các quy tắc ứng xử thay thế phù hợp với hệ tư tưởng chính trị và tôn giáo của thời đại họ..

Văn học Baroque Tây Ban Nha đã đánh giá sự tự do tuyệt đối mà tác giả phải tạo ra, bóp méo các hình thức và chơi với các khái niệm và biểu thức phức tạp nhằm gây ngạc nhiên hoặc gây ấn tượng cho người đọc.

Ngoài thủ phạm, còn có một phong trào baroque khác của Tây Ban Nha trong lĩnh vực các chữ cái gọi là khái niệm và có số mũ chính là Francisco de Quevedo.

Khái niệm này được đặc trưng bởi một tốc độ nhanh chóng, một từ vựng trực tiếp và thông minh cũng như một trí thông minh châm biếm. Nó cũng được truyền tải một cách súc tích, thể hiện chủ yếu các khái niệm. 

Tài liệu tham khảo

1. Bách khoa toàn thư Britannica. (s.f.). Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2017, từ Luis de Góngora: britannica.com.
2. Bách khoa toàn thư Britannica. (s.f.). Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2017, từ Conceptismo: britannica.com.
3. Bách khoa toàn thư Britannica. (s.f.). Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2017, từ Văn học Tây Ban Nha: britannica.com.
4. Sách Tây Ban Nha. (s.f.). Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2017, từ tổng quan Văn học Baroque: classicsp Biếnbooks.com.
5. Wikipedia. (s.f.). Truy cập ngày 2 tháng 2 năm 2017, từ Luis de Góngora: wikipedia.org.
6. Wikipedia. (s.f.). Truy cập ngày 2 tháng 2 năm 2017, từ Văn học Baroque Tây Ban Nha: wikipedia.org.
7. Wikipedia. (s.f.). Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2017, từ Culteranismo: wikipedia.org.
8. Wikipedia. (s.f.). Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2017, từ Phục hưng Tây Ban Nha: wikipedia.org.