Chia sẻ:
Tiểu sử, phong cách và tác phẩm của Ramiro de Maeztu
Ramiro de Maeztu (1875-1936) là một nhà tiểu luận, nhà phê bình văn học, nhà lý luận và chính trị gia Tây Ban Nha quan trọng. Ông nổi bật như một thành viên của cái gọi là Thế hệ 98, nơi tập hợp một nhóm trí thức có lợi ích chung về Tây Ban Nha bị đánh bại sau chiến tranh quân sự.
Maeztu được công nhận để viết biên niên sử, không giống như nhiều tác giả thời ông viết thơ. Ngay từ nhỏ ông đã tỏ ra thông cảm với chủ nghĩa xã hội; Khi đến tuổi trưởng thành, ông bảo vệ chính phủ quân chủ và ủng hộ một đất nước nhiệt thành và mạnh mẽ theo Công giáo.
Ramiro de Maeztu là cấp tiến cả về ý tưởng của bên trái và bên phải; tuy nhiên, ông đã chiến đấu cho một Tây Ban Nha tiến bộ trong các lĩnh vực văn hóa và xã hội. Ông đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi những ý tưởng của Fedor Dostoievski, Henrik Ibsen và Friedrich Nietzsche.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Tuổi trẻ của Maeztu
- 1.2 Maeztu là một nhà báo và nhà văn
- 1.3 Nhóm ba
- 1.4 Các khía cạnh chung của cuộc sống của bạn
- 1.5 Đời sống chính trị
- 1.6 Cái chết
- 2 Phong cách
- 3 tác phẩm hoàn chỉnh
- 3.1 Mô tả ngắn gọn về các tác phẩm tiêu biểu nhất
- 4 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Ramiro de Maeztu y Whitney sinh ra tại thành phố Vitoria vào ngày 4 tháng 5 năm 1874. Cha mẹ ông là Manuel de Maeztu y Rodríguez, là một kỹ sư và chủ sở hữu nguồn gốc Cuba; và Joan Whitney, người gốc Thụy Sĩ. Ông là con lớn nhất trong năm người con..
Tuổi trẻ của Maeztu
Ngay từ khi còn nhỏ, Maeztu đã nhận được một nền giáo dục tốt và luôn thể hiện những đặc điểm của việc tự học.
Gia đình bị phá sản do sự độc lập của Cuba khỏi Tây Ban Nha, khi người cha làm việc bán từ nước này sang nước khác.
Khi Ramiro 19 tuổi, cha anh qua đời. Tình hình đó buộc anh phải chuyển đến Cuba để giải quyết một số vấn đề kinh tế.
Một thời gian sau, hai mẹ con chuyển đến Bilbao để bắt đầu lại. Bà Whitney thành lập một học viện ngôn ngữ, giúp họ tiến bộ trong lĩnh vực kinh tế.
Maeztu là một nhà báo và nhà văn
Sau khi giải quyết các vấn đề kinh tế của gia đình, chàng trai trẻ Maeztu đã tận tụy với nghề báo, một công việc anh tự học cho mình.
Vào năm 1897, ông bắt đầu viết trên các phương tiện truyền thông in ấn quan trọng, chẳng hạn như tờ báo Đất nước và tạp chí Mầm. Lúc đó anh thường xuyên đi du lịch đến Pháp và Cuba.
Trong thời gian ông làm việc trên các tờ báo Tây Ban Nha, ông đã thể hiện ý tưởng và tư tưởng xã hội chủ nghĩa của mình.
Tại một số thời điểm, ông đã ký các tác phẩm của mình là Rotuney. Cùng với các nhà văn Pío Baroja và José Martínez Ruíz (hay còn gọi là Azorín), ông đã thành lập cái gọi là Nhóm Ba.
Nhóm ba
Đó là một nhóm được thành lập vào năm 1901 bởi các nhà văn được đề cập ở trên. Trong số các mục tiêu của nó là biến Tây Ban Nha thành một quốc gia có thể ngang tầm với các quốc gia khác ở Châu Âu.
Không thể nhận ra tất cả các mục đích của họ, họ đã ngừng hoạt động ba năm sau đó. Sau khi chia tay đội, Ramiro Maeztu đã tận tâm truyền bá kiến thức về Hispanidad và đồng thời, những ý tưởng mới của anh, lần này là từ cực hữu.
Nhóm chỉ cố dựng lên một bức tượng để tưởng nhớ những người lính đã chết trong Thảm họa nổi tiếng năm 98.
Những khía cạnh chung của cuộc sống của bạn
Nhà văn sống một thời gian ở London, nơi ông làm phóng viên cho các tờ báo Tây Ban Nha Thế giới mới, Huy hiệu của Madrid và Sự tương ứng của Tây Ban Nha. Không hài lòng với điều đó, ông cũng đứng ra làm phóng viên trong Thế chiến thứ nhất, giữa năm 1914 và 1915.
Trong thời gian ở London, ông tiếp thu những ý tưởng tự do của tiếng Anh và mơ ước rằng đất nước của mình có thể được đánh đồng với bối cảnh đó trong chính trị, văn hóa, xã hội và triết học. Năm 1920 ông xuất bản. Cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa nhân văn; bốn năm trước khi nó được xuất bản bằng tiếng Anh.
Sau khi kết hôn với người Anh Alice Mabel Hill, người có con trai, anh trở về Tây Ban Nha vào năm 1919. Đó là lúc anh bắt đầu ủng hộ ý tưởng về một quốc gia Công giáo và coi lực lượng quân sự là an ninh lớn nhất của một quốc gia.
Đời sống chính trị
Ramiro là người ủng hộ nhà độc tài Primo de Rivera và là thành viên của tổ chức chính trị Liên minh Yêu nước. Ông cũng tham gia Hội nghị tư vấn quốc gia, và từ năm 1928 đến 1930, ông làm đại sứ tại Argentina.
Sau khi Rivera bị lật đổ, Maeztu trở về Tây Ban Nha. Cùng với chính trị gia Eugenio Vega Latapie, ông đã tạo ra hiệp hội văn hóa Acción Española, và vào ngày 15 tháng 12 năm 1931, một tạp chí cùng tên đã được xuất bản cho thấy những ý tưởng và suy nghĩ chính trị.
Cái chết
Sự bùng nổ của Nội chiến Tây Ban Nha vào năm 1936 là sự kết thúc của thời của Ramiro Maeztu. Anh ấy đang làm việc trong tạp chí Hành động Tây Ban Nha và anh phải tự bảo vệ mình trong nhà của nhà báo và nhà viết tiểu luận Jose Luis Vásquez, người thực tập của anh.
Anh ta không đáng để cố gắng che giấu, bởi vì anh ta đã bị lực lượng cảnh sát bắt giữ vào một ngày cuối tháng Bảy, vào năm mà cuộc chiến bắt đầu. Anh ta không có quyền xét xử nhưng sau khi bị giam cầm, anh ta bị bắn vào ngày 29 tháng 10 năm 1936 tại nghĩa trang thành phố Aravaca.
Nhà báo đã được vinh danh theo nhiều cách. Ba năm sau khi chết, tên của ông đã được trao cho Học viện và năm 1974, ông được trao tặng danh hiệu Bá tước Maeztu.
Phong cách
Phong cách viết của Maeztu được đặc trưng là thô và trực tiếp, cũng như rất mô tả. Cách xử lý ngôn ngữ của anh ấy rất thành thạo, chưa kể đến việc xử lý các hình thức văn học trong mỗi thể loại bao trùm.
Điều đáng chú ý là khuynh hướng triết học và chính trị của ông vang dội đáng chú ý trong cách viết của ông, để mỗi tác phẩm, theo thời kỳ của nhà văn, được thấm nhuần những kinh nghiệm và giáo điều mà thời điểm đó chỉ huy tư tưởng của ông.
Một khía cạnh thú vị khác trong phong cách viết của ông là tác giả phê phán và coi thường như thế nào. Mỗi bản thảo của anh ấy phản ánh một tầm nhìn rộng và ngắn gọn về đối tượng được nghiên cứu, do đó, viết cho anh ấy, là một hành động xuất phát từ sự suy ngẫm liên tục về những gì mong muốn mô tả.
Hoàn thành công trình
Maeztu dành riêng cho mình để viết bằng văn xuôi; điều đó làm cho anh ta khác với nhiều nhà văn của thời đại của mình. Trong số các thể loại nổi bật trong bài tiểu luận, bài báo và bài tường thuật. Ông đã tận dụng từng tác phẩm của mình như một nhà báo để bày tỏ dòng suy nghĩ của mình.
Mặc dù các tác phẩm của ông được nhiều học giả đánh giá có chất lượng văn học thấp, nhưng những người khác lại khen ngợi khả năng trí tuệ cao của ông. Trong mỗi cuốn sách của mình, ông in cảm xúc, sự thật và động lực. Các tác phẩm quan trọng nhất của nhà văn và nhà báo Tây Ban Nha này là:
- Hướng tới một Tây Ban Nha khác (1899).
- Chiến tranh xuyên biên giới (1900-1901).
- Cách mạng và trí thức (1910).
- Công nhân và trí thức (1911).
- Cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa nhân văn (1920).
- Don Quixote, Don Juan và Celestina (1926).
- Sự ngắn ngủi của cuộc sống trong thơ trữ tình Tây Ban Nha (1935).
- Bắc Mỹ từ bên trong (1926).
- Quốc phòng Tây Ban Nha (1934).
- Sự kết hợp của ngọc lục bảo (s. f.).
Mô tả ngắn gọn về các tác phẩm tiêu biểu nhất
Hướng tới một Tây Ban Nha khác (1899)
Với tác phẩm này, Ramiro Maeztu lúc đó còn trẻ bày tỏ với sự nổi loạn của mình trước Tây Ban Nha đã mất lãnh thổ Cuba.
Với tác phẩm này, tác giả đã tố cáo việc đi xuống đất nước, nơi không có cơ hội hay dự án mới, và cũng mô tả sự sai lầm của xã hội.
Mảnh vỡ
"Đất nước của các giám mục béo, của những vị tướng ngốc nghếch, của những chính trị gia, những kẻ vướng víu và những người mù chữ, không muốn bị nhìn thấy ở những đồng bằng cằn cỗi đó ... người Ả Rập nhập khẩu ... ".
Cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa nhân văn (1920)
Nó được coi là một trong những tác phẩm quan trọng và tiêu biểu nhất của Ramiro Maeztu. Nó không phải là một tuyển tập của các tác phẩm báo chí, nhưng phản ánh tính nguyên bản của tư tưởng và ý thức hệ của tác giả thông qua phản cách mạng, triết học và xã hội.
Trong cuốn sách này, Maeztu đã đưa ra một sự chỉ trích hoàn toàn sắc bén về tính hiện đại, chủ yếu hướng đến chủ nghĩa nhân văn và thời Phục hưng. Ông cho rằng hiện tại cuối cùng này cho phép con người sống liên tục trong tội lỗi, bởi vì ông đã ngừng tin vào tội lỗi của Adam và Eva.
Ngoài ra, Maeztu lập luận rằng chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa chuyên quyền được sinh ra với sự hiện đại, bởi vì khi loài người bắt đầu phạm tội, nó nghĩ rằng mình có chủ quyền. Một thái độ hoặc phản ứng như vậy làm cho cả sự phát triển và cuộc sống trong xã hội không thể.
Mảnh vỡ
"Nhưng đó là bản chất của con người có xu hướng lừa dối bản thân với sự lừa dối nguy hiểm nhất. Khi một người đàn ông làm điều tốt và nhận ra rằng điều đó là tốt, nếu anh ta quên mất một khoảnh khắc rằng anh ta, tác giả của điều tốt, không ngừng là một tội nhân, anh ta sẽ dễ dàng rơi vào sự cám dỗ của tin rằng bản thân tốt.
Công việc của tôi tốt, sau đó tôi tốt. Đó là sự ngụy biện của niềm kiêu hãnh, nghiêm trọng nhất trong tất cả các động cơ gây ra tội lỗi cho nhân loại ".
Don Quixote, Don Juan và Celestina (1926)
Trong tác phẩm này, thuộc thể loại tiểu luận, tác giả đã thể hiện các huyền thoại hoặc nguyên mẫu của phong tục Tây Ban Nha. Anh ta đã khiến Don Quixote trở thành thần tượng của một đất nước suy tàn, trong khi Don Juan là người thiếu vắng tâm linh và Celestina là sự sỉ nhục.
Trong văn bản này tác giả đã trình bày ý tưởng của mình về văn học và nghệ thuật; Ông đã cố gắng làm cho những huyền thoại và truyền thuyết của đất nước đóng góp vào việc giải cứu Tây Ban Nha đang trong quá trình tái sinh. Ngoài ra, thông qua công việc này, ông đã củng cố ý tưởng của mình về sức mạnh của Công giáo và các tầng lớp xã hội cao.
Mặt khác, với tác phẩm này, Maeztu đã nói rõ suy nghĩ của mình về văn học và nghệ thuật. Ông cho rằng thứ nhất không phải là sự phân tâm đơn giản và thứ hai không chỉ là về vẻ đẹp và trang trí; cả hai đều thể hiện sự cam kết đối với các vấn đề có tính chất đạo đức.
Mảnh vỡ
"Chúng tôi không thoát khỏi vấn đề ngoại trừ đến mức chúng tôi thoát khỏi căng thẳng nghệ thuật. Có một hình thức văn học khó có thể gọi là nghệ thuật: tiểu thuyết opera xà phòng, phim điện ảnh, hài kịch được sáng tác rõ ràng để đánh lạc hướng công chúng, nhưng không gây nguy hiểm cho sự tiêu hóa tốt của nó ".
Bảo vệ Tây Ban Nha (1931)
Với tác phẩm này, Ramiro de Maeztu đã bảo vệ các giá trị văn hóa của các nước Mỹ. Ngoài ra, tác giả đã giải thích về hiệu suất của Tây Ban Nha trong lịch sử và nhu cầu sắp xảy ra để giữ niềm tự hào đó. Ông dành địa lý và chạy đua để đoàn kết các quốc gia trong niềm vui tinh thần.
Maeztu đề xuất phục hồi sự Tây Ban Nha của mình thông qua sự hội tụ và sự trở lại của đức tin, ngôn ngữ và quê hương. Nhà văn nhấn mạnh Công giáo là một lực lượng phổ quát cho sự đoàn tụ của các nền văn hóa và cũng nói về nền kinh tế như sự công nhận mà con người mong muốn ở đồng loại của mình..
Trong Bảo vệ Tây Ban Nha tác giả tiết lộ sự thiếu bản sắc của người Tây Ban Nha đối với vùng đất của họ. Ông cũng đề cập đến thực tế là nhiều nước châu Âu đã tạo ra các mô hình như một loại nhạo báng đối với các quốc gia phía nam.
Thông qua cuốn sách này, Maeztu ủng hộ một nhân loại tốt hơn, trong đó con người không được bảo phải làm gì, nhưng được đưa ra những điều kiện phù hợp để vượt qua mỗi ngày. Các điều kiện giáo dục và xã hội phải được đưa ra để xã hội có thể tiến tới những điều tốt đẹp.
Mảnh vỡ
"... nhưng anh ấy có hy vọng vững chắc để cải thiện vị trí của mình, sau nỗ lực lâu dài và người Tây Ban Nha có tâm hồn viễn thị thích chọn một giải thưởng đáng giá, ngay cả khi anh ấy chỉ nhận được nó sau nhiều năm, mà anh ấy đã hy sinh hôm nay đến ngày mai ... ".
Sự ngắn ngủi của cuộc sống trong thơ trữ tình Tây Ban Nha (1935)
Tác phẩm này của Maeztu bao gồm hai bài tiểu luận quy mô lớn, trong đó ông đã chứng minh một kiến thức rộng lớn về văn học Tây Ban Nha. Tác phẩm văn học này cũng là một phần của bài phát biểu mà ông đã đưa ra khi gia nhập Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha vào năm 1935.
Mảnh vỡ
"Các quý ông học thuật, nghề hy vọng và đức tin này đang làm gì ở đây? Mọi thứ đã biến mất: tình yêu, tuổi trẻ, cuộc sống và cả nước mắt; mọi thứ đều diễn ra Nhà thơ rất tiếc cho điều đó và ngay lúc chia buồn khẳng định bình minh vàng của mình. Với cái gì đúng? Nơi nào anh ta có được hy vọng của mình? ".
Tài liệu tham khảo
- Ramiro de Maeztu. (2018). Tây Ban Nha: Wikipedia. Lấy từ: wikipedia.org
- Alsina, J. (2011). Don Quixote, Don Juan và La Celestina của Ramiro de Maeztu. Ecuador: Catoblepas. Lấy từ: gật đầu.org
- Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): Tiểu sử và cuộc sống: bách khoa toàn thư trực tuyến. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
- Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu và Whitney. Tây Ban Nha-Đức: Tây Ban Nha. Lấy từ: hispanoteca.eu
- Ramiro de Maeztu. (2018). Cuba: Che đỏ. Lấy từ: ecured.cu.