Chia sẻ:
100 cụm từ hay nhất của Foucault
Tôi để lại cho bạn điều tốt nhất cụm từ của Paul Michel Foucault (1926-1984), một triết gia, nhà tư tưởng xã hội, có ảnh hưởng lớn trong khoa học xã hội và nhân văn đã chết năm 1984.
Nhà phê bình vĩ đại của các tổ chức xã hội như nhà tù hoặc trường học, ông đã phát triển ý tưởng của mình về 'Panóptico', một hệ thống giám sát mà nhiều người không nhìn thấy được, từ đó kiểm soát, quyền lực và kiến thức được thực thi.
Bạn cũng có thể quan tâm đến những cụm từ triết lý.
-Quyền lực ở khắp mọi nơi, bởi vì nó đến từ mọi nơi.
-Quan điểm của tôi không phải là mọi thứ đều xấu, nhưng mọi thứ đều nguy hiểm, điều này không hoàn toàn giống với xấu.
-Linh hồn là nhà tù của thể xác.
-Tại sao đèn hay ngôi nhà là một vật thể nghệ thuật, nhưng không phải là cuộc sống của chúng ta?
-Chúng tôi tự do hơn chúng tôi nghĩ.
-Toàn xã hội theo đuổi mỗi cá nhân thông qua vô số cơ chế kỷ luật.
-Kiến thức là không biết: kiến thức là để cắt.
-Điều làm tôi ngạc nhiên là, trong xã hội của chúng ta, nghệ thuật đã trở thành một thứ chỉ liên quan đến đồ vật, và không liên quan đến cá nhân hay cuộc sống.
-Tôi không cảm thấy rằng cần phải biết chính xác tôi là gì. Mối quan tâm chính trong cuộc sống và công việc là trở thành một người khác với người bạn ban đầu.
-Ở đâu có sức mạnh, ở đó có sức đề kháng.
-Đừng hỏi tôi là ai, cũng đừng yêu cầu tôi giữ nguyên. Không chỉ có một người, chắc chắn như tôi, viết để không có khuôn mặt.
-Các nhà tù có quá đông hay dân số bị quá tải?
-Cái nhìn bạn thấy là cái nhìn thống trị.
-Panopticon là một cỗ máy phân tách ý tưởng 'nhìn thấy được': trong vòng ngoại vi, người ta hoàn toàn nhìn thấy, mà không bao giờ nhìn thấy; trong tháp trung tâm, bạn nhìn thấy mọi thứ, mà không bao giờ được nhìn thấy.
-Có đáng ngạc nhiên khi các nhà tù giống như các nhà máy, trường học, doanh trại, bệnh viện, giống như các nhà tù?
-Không có mối quan hệ quyền lực nếu không có hiến pháp tương quan của một lĩnh vực tri thức, cũng không có bất kỳ kiến thức nào không giả định và cấu thành, đồng thời, quan hệ quyền lực.
-Mọi người có thể chịu đựng hai người đồng tính mà họ thấy rời đi cùng nhau, nhưng ngày hôm sau họ mỉm cười, nắm tay nhau, dịu dàng ôm lấy nhau, rồi họ không thể tha thứ..
-Xã hội của chúng ta không phải là một xã hội của cảnh tượng, mà là giám sát.
-Kiến thức không bị chi phối bởi một lý thuyết về kiến thức, mà bởi một lý thuyết về thực hành phân tán.
-Đối với quyền lực kỷ luật, nó được thực hiện bằng cách trở nên vô hình; mặt khác, đối với những người mà anh ta nộp, anh ta áp đặt một nguyên tắc tầm nhìn bắt buộc.
-Cái chết rời khỏi bầu trời cổ đại bi thảm của nó và trở thành cốt lõi trữ tình của con người: sự thật vô hình của nó, bí mật hữu hình của nó.
-Không có sự phân chia nhị phân phải được thực hiện giữa những gì người ta nói và những gì người ta không nói; chúng ta nên cố gắng xác định những cách khác nhau để không nói.
-Sự tưởng tượng không được hình thành đối lập với thực tế như sự phủ định hoặc bù đắp của nó; nó phát triển giữa các dấu hiệu, từ cuốn sách này đến cuốn sách khác, trong sự xen kẽ của sự lặp lại và bình luận; nó được sinh ra và hình thành trong khoảng giữa các cuốn sách. Đó là hiện tượng của thư viện.
-Các trường học có chức năng xã hội giống như nhà tù và các tổ chức tâm thần: xác định, kiểm soát và điều chỉnh con người.
-Tìm kiếm những gì tốt, mạnh và đẹp trong xã hội của bạn, và phát triển từ đó. Đẩy mình ra. Luôn luôn tạo ra từ những gì bạn đã có. Sau đó, bạn sẽ biết bạn phải làm gì.
-Nhà tù là nơi duy nhất mà quyền lực có thể tự biểu lộ một cách trần trụi, trong các chiều kích quá mức của nó, và tự coi mình là sức mạnh đạo đức.
-Tôi không phải là một nhà tiên tri. Công việc của tôi là tạo ra các cửa sổ nơi trước đây chỉ có những bức tường.
-Tôi đang yêu một ký ức điên cuồng. Một tiếng vang của thời gian khác và một nơi khác.
-Một cơ thể với sức khỏe xấu là hậu quả của sự mê sảng, chán nản, tâm trạng tồi tệ, điên rồ, đến mức kiến thức có được, cuối cùng bị ném ra khỏi linh hồn.
-Tầm nhìn là một cái bẫy.
-Mong muốn gì có thể trái với tự nhiên, là nó được trao cho con người bởi cùng một bản chất?
-Trong thực tế, có hai loại không tưởng: những điều không tưởng vô sản xã hội chủ nghĩa được hưởng tài sản không bao giờ được nhận ra, và những điều không tưởng tư bản, không may, có xu hướng được nhận ra rất thường xuyên..
-Tôi không nghĩ bạn phải buồn khi trở thành một chiến binh, ngay cả khi mục đích mà bạn đang chiến đấu là gớm ghiếc.
-Đừng hỏi tôi là ai và đừng yêu cầu tôi giữ nguyên: hãy để các quan chức và cảnh sát của chúng tôi thấy rằng các giấy tờ của chúng tôi được sắp xếp theo thứ tự. Ít nhất chúng ta tránh đạo đức của họ khi chúng ta viết.
-Trong những nền văn minh không có tàu, những giấc mơ cạn dần, gián điệp thay thế cho cuộc phiêu lưu và cảnh sát thay thế những tên cướp biển.
-Điều đặc biệt của các xã hội hiện đại không phải là họ đã quan hệ tình dục với một sự tồn tại bí ẩn, mà là họ dành riêng để nói về nó đến vô cùng, trong khi khai thác nó như thể đó là một bí mật.
-Để Nhà nước hoạt động như nó hoạt động, cần có, từ nam sang nữ hay từ người lớn đến trẻ em, quan hệ thống trị rất cụ thể có quyền tự chủ tương đối và cấu hình riêng của họ.
-Có thể nói rằng tất cả các kiến thức đều được liên kết với các hình thức tàn ác thiết yếu.
-Thiên nhiên, chỉ giữ những bí mật vô dụng, đã được đặt trong tầm tay và tầm nhìn của con người, những điều cần thiết phải biết.
-Nhìn chung, bạn có thể có cảm giác rằng bạn gần như không nói về tình dục. Nhưng một cái nhìn vào các thiết bị kiến trúc, quy định kỷ luật và toàn bộ tổ chức nội bộ là đủ: tình dục luôn hiện diện.
-Linh hồn là hiệu ứng và công cụ của giải phẫu chính trị; linh hồn là nhà tù của thể xác.
-Xã hội hiện đại là hư hỏng, không phải mặc dù chủ nghĩa thuần túy của nó hoặc như một phản ứng bị kích động bởi sự giả hình của nó; là thực sự và trực tiếp, đồi trụy.
-Tội phạm, với các tác nhân ẩn mà nó mua, cũng như với sự cào bằng rộng rãi mà nó ủy quyền, tạo thành một phương tiện giám sát vĩnh viễn đối với dân chúng: một bộ máy cho phép kiểm soát, thông qua chính những kẻ phạm pháp, toàn bộ lĩnh vực xã hội.
-Không có một, mà là nhiều khoảng lặng, và chúng là một phần không thể thiếu trong các chiến lược làm nền tảng và thấm nhuần các bài diễn văn.
-Các cuộc chiến tranh không còn được tiến hành nhân danh chủ quyền phải được bảo vệ; họ được chiến đấu nhân danh sự tồn tại của tất cả mọi người; toàn bộ dân số được huy động cho mục đích giết người hàng loạt nhân danh mệnh lệnh của sự sống: các vụ giết người đã trở nên quan trọng.
-Trong văn bản, vấn đề không phải là biểu hiện hay thể hiện hành vi viết, cũng không phải là một sự cố định trong ngôn ngữ; đúng hơn là về việc tạo ra một không gian trong đó nhà văn liên tục biến mất.
-Người ta chiến tranh để chiến thắng, không phải vì nó công bằng.
-Madness, trong từ hoang dã và bất khuất của nó, tuyên bố ý nghĩa riêng của nó; trong máy ảnh của mình, anh tuyên bố sự thật bí mật của mình.
-Bởi vì người có tội chỉ là một trong những mục tiêu của hình phạt. Hình phạt chủ yếu nhắm vào người khác, với tất cả khả năng phạm tội.
-Công lý phải luôn tự đặt câu hỏi, giống như xã hội chỉ có thể tồn tại thông qua công việc mà nó tự làm và các thể chế của nó.
-"Chiếu sáng", phát hiện ra các quyền tự do, cũng đã phát minh ra các nguyên tắc.
-Chính trị không phải là những gì nó tuyên bố là: sự thể hiện của một ý chí tập thể. Chính trị chỉ thở tốt khi ý chí này là nhiều, bỏ trống, bối rối và tối nghĩa ngay cả đối với chính nó.
-Khi con người mở ra tính cách độc đoán của sự điên rồ của mình, anh ta phải đối mặt với sự cần thiết tối tăm của thế giới; con vật theo đuổi những cơn ác mộng và những đêm riêng tư của nó là bản chất của chính nó, nó sẽ phơi bày trần trụi, sự thật không thể tưởng tượng được của địa ngục.
-Làm việc là bắt đầu suy nghĩ một cái gì đó khác với những gì người ta đã nghĩ trước đây.
-Ngôn ngữ của tâm thần học là một cuộc độc thoại của lý do về sự điên rồ.
-Không có vinh quang trong chế tài.
-Sự trữ tình của sự bên lề có thể tìm thấy cảm hứng trong hình ảnh của những kẻ ngoài vòng pháp luật, những người du mục xã hội vĩ đại.
-Từ ý tưởng rằng cái tôi không được trao cho chúng ta, tôi tin rằng chỉ có một hệ quả thực tế: chúng ta phải tạo ra chính mình như một tác phẩm nghệ thuật.
-Những gì tôi đang tìm kiếm là một khả năng mở vĩnh viễn.
-Trong mọi trường hợp, có một điều chắc chắn: con người không phải là người già nhất cũng như không phải là vấn đề thường gặp nhất đối với kiến thức của con người.
-Không có nghĩa gì khi nói 'nhân danh' hoặc 'chống lại' lý do, sự thật hoặc kiến thức.
-Quyền lực chỉ được chấp nhận với điều kiện nó che giấu một phần đáng kể của nó. Thành công của nó tỷ lệ thuận với khả năng che giấu các cơ chế của chính nó.
-Trong cơ chế quyền lực đã có một chiến lược sử dụng những gì là một sự bất tiện. Nhà tù tạo ra tội phạm, nhưng tội phạm cuối cùng là hữu ích trong lĩnh vực kinh tế và trong lĩnh vực chính trị. Tội phạm phục vụ.
-Có rất ít thông tin được công bố về các nhà tù, đó là một trong những khu vực ẩn trong hệ thống xã hội của chúng ta, một trong những khu vực đen tối nhất trong cuộc sống của chúng ta.
-Có những hình thức áp bức và thống trị trở nên vô hình, một trong số đó là sự bình thường mới.
-Kiến thức không phải là một phần của bản chất con người. Xung đột, kết quả của chiến đấu và do đó, cơ hội, là những gì làm nảy sinh kiến thức.
-Như khảo cổ học về tư tưởng đã chỉ ra trước đây, con người là một phát minh gần đây.
-Tự do lương tâm mang nhiều nguy hiểm hơn thẩm quyền và chủ nghĩa tuyệt đối.
-Kỷ luật không nên được xác định với một thiết bị hoặc tổ chức. Đây là một loại năng lượng cho phép bạn nén một bộ dụng cụ.
-Sự thật có thể được hiểu là một hệ thống các thủ tục được đặt hàng với mục đích sản xuất, quy định, phân phối và vận hành khai báo.
-Thành công luôn tỷ lệ thuận với khả năng ngụy trang cơ chế của chính họ.
-Trò chơi có thể đáng giá miễn là chúng ta không biết kết thúc sẽ ra sao.
-Mối quan hệ của tôi với mọi người giống như của một diễn viên. Khi tôi nói xong, tôi sẽ cảm thấy cô đơn hoàn toàn..
-Hơi axit không chứa các tính chất giống như u sầu, trong khi hơi có cồn luôn sẵn sàng bùng cháy và gợi sự điên cuồng.
-Điều hấp dẫn của các nhà tù là sức mạnh thường không bị che giấu hoặc bị che đậy, nhưng được tiết lộ khi sự chuyên chế theo sau trong những chi tiết nhỏ nhất.
-Mối quan hệ giữa chữ viết và cái chết được thể hiện qua sự mờ nhạt của các đặc điểm cá nhân của chủ thể viết.
-Dấu ấn của một nhà văn không phải chịu nhiều hơn sự đặc biệt của sự vắng mặt của anh ta.
-Cuộc sống với loài người đã kết thúc với một sinh vật phụ thuộc không bao giờ ở đúng nơi. Một sinh vật sống cuối cùng, được định sẵn để đi lang thang và phạm sai lầm vô tận.
-Theo quan điểm Kitô giáo, lý trí của con người là điên rồ so với lý trí của Thiên Chúa. Tuy nhiên, lý trí thiêng liêng xuất hiện như sự điên rồ đối với lý trí của con người.
-Trong xã hội của thế kỷ XVII, cơ thể của các vị vua là một phép ẩn dụ trong một thực tế chính trị. Sự hiện diện vật lý của nhà vua là không thể thiếu cho hoạt động của chế độ quân chủ.
-Tôi tin rằng một ảo ảnh lớn là tư tưởng xã hội của một cơ thể được cấu thành bởi tính phổ quát của ý chí.
-Bản thân làm chủ và ý thức đầy đủ của cơ thể chỉ có thể có được thông qua hiệu ứng và sự chuyển đổi quyền lực trong cơ thể.
-Có những mặt của cái ác có sức mạnh truyền nhiễm lớn, một thế lực của vụ bê bối như vậy, mà bất kỳ quảng cáo nào cũng nhân lên chúng vô hạn.
-Cô lập trốn tránh vô cớ, phản bội sự xấu hổ mà nó khơi dậy và rõ ràng thu hút sự chú ý đến sự điên rồ.
-Sự điên rồ phản ánh một bí mật của sự linh hoạt, không gì khác hơn là sự thật của chính nó và theo một cách nào đó, nhiều mục đích được tái lập.
-Sự khác biệt chỉ bắt đầu tồn tại ở tất cả cường độ của nó vào ngày khi nỗi sợ ngừng sử dụng như một phương pháp để ngăn chặn một phong trào và bắt đầu được sử dụng như một hình phạt.
-Chậm hơn, nhưng thậm chí chính xác hơn về sự thật đối mặt với anh ta, là sự thức tỉnh xuất phát từ chính sự khôn ngoan và sự tiến bộ khăng khăng và cấp bách của nó thông qua những cảnh quan của sự điên rồ.
-Có nhiều ý tưởng trên hành tinh hơn các học giả tưởng tượng, và những ý tưởng đó hoạt động nhiều hơn, mạnh mẽ hơn, kiên cường hơn và đam mê hơn các chính trị gia nghĩ.
-Không nên tìm kiếm điều kiện của quyền lực trong sự tồn tại chính của một điểm trung tâm hoặc trong một không gian chủ quyền duy nhất.
-Sức mạnh ở khắp mọi nơi, điều đó không có nghĩa là tôi nuốt tất cả mọi thứ, mà nó đến từ mọi nơi.
-Việc phân tích các mối quan hệ quyền lực là một lĩnh vực phức tạp. Đôi khi, có những tình huống và trạng thái thống trị, thay vì di động, cho phép người tham gia áp dụng các chiến lược sửa đổi chúng.
-Việc thực thi quyền lực tạo ra và nảy mầm những đối tượng tri thức mới, cho phép tích lũy những cơ thể thông tin mới.
-Sức mạnh tất cả thời gian đặt câu hỏi và yêu cầu chúng tôi, điều tra và hồ sơ liên tục; thể chế hóa việc tìm kiếm sự thật, chuyên nghiệp hóa và cuối cùng thưởng cho nó.
-Chính diễn ngôn về sự thật quyết định một phần, vì nó truyền tải và phát huy những tác động do sức mạnh tạo ra.
-Họ không xử phạt cùng một tội phạm, họ không trừng phạt cùng loại tội phạm. Nhưng họ xác định rõ, mỗi người, một kiểu tội phạm nhất định.
-Quyền lực được thực thi trong một mạng lưới và trong đó, các cá nhân không chỉ lưu thông mà còn luôn ở trong tình trạng phải chịu đựng nó và cũng có thể thực hiện nó.
-Cá nhân là một tác động của quyền lực, đồng thời, đến mức, đó là sự giải thoát của anh ta: quyền lực vượt qua cá nhân đã cấu thành.
-Hành quyết công khai hiện được coi là một trọng tâm trong đó bạo lực được hồi sinh.
-Thật xấu xí khi đáng bị trừng phạt, nhưng không vinh quang để trừng phạt.
-Đau khổ về thể xác, nỗi đau của chính cơ thể, không còn là yếu tố cấu thành nỗi đau. Trừng phạt đã đi từ một nghệ thuật của những cảm giác không thể chịu đựng được sang một nền kinh tế của các quyền bị đình chỉ.
-Bộ máy của công lý trừng phạt bây giờ phải cắn vào thực tế vô thân này.
-Sức mạnh không bao giờ ngừng đặt câu hỏi, để đặt câu hỏi cho chúng tôi; không ngừng điều tra, đăng ký; thể chế hóa việc tìm kiếm sự thật, chuyên nghiệp hóa nó, phần thưởng.