Chia sẻ:
87 cụm từ hay nhất của Saint Thomas Aquinas
Tôi để lại cho bạn điều tốt nhất cụm từ của Saint Thomas Aquinas (1225-1274), tu sĩ Dominican Ý, linh mục Công giáo, triết gia và nhà thần học có ảnh hưởng lớn trong truyền thống của chủ nghĩa kinh viện. Tên của Aquino xác định nguồn gốc tổ tiên của nó ở quận Aquino trong hiện tại của Lazio.
Bạn cũng có thể thích những cụm từ này từ San Agustín.
-Không có gì trên trái đất này nên được đánh giá cao hơn một tình bạn thực sự.
-Nếu mục tiêu quan trọng nhất của thuyền trưởng là bảo tồn con tàu của mình, anh ta có thể giữ nó ở cảng mãi mãi.
-Những điều chúng ta yêu cho chúng ta biết chúng ta là gì.
-Nỗi buồn có thể được giảm bớt bằng một giấc ngủ ngắn, tắm, và một ly rượu.
-Hầu hết đàn ông dường như sống theo cảm giác của họ, nhiều hơn là theo lý trí của họ.
-Đối với một người có đức tin, một lời giải thích là không cần thiết. Nhiều hơn cho một người không có niềm tin, không có lời giải thích có thể.
-Về bản chất, tất cả đàn ông đều bình đẳng trong tự do, nhưng không phải ở những phẩm chất khác.
-Thời gian không bao giờ tệ đến mức một người đàn ông tốt không thể sống trong đó.
-Yêu là muốn người khác tốt..
-Cử chỉ tốt nhất mà ai đó có thể mở rộng cho người khác là hướng dẫn cô ấy từ lỗi đến sự thật.
-Nếu bạn có thể sống giữa bất công mà không cảm thấy tức giận, thì bạn vừa vô đạo đức vừa bất công..
-Người ta không thể sử dụng một hành động xấu để ám chỉ một ý định tốt.
-Tâm hồn được hoàn thiện thông qua kiến thức và đức hạnh.
-Vì chúng ta không thể biết Thiên Chúa là gì, nhưng chỉ có những gì Ngài không phải, chúng ta không thể nghĩ về những gì Ngài là như thế nào, mà chỉ là làm thế nào Ngài không..
-Nghiên cứu về triết học không phải là chúng ta biết những gì đàn ông đã nghĩ, mà là sự thật của sự vật.
-Tác dụng đúng đắn của Bí tích Thánh Thể là sự biến đổi con người thành Thiên Chúa.
-Niềm tin phải làm với những điều không thể nhìn thấy, và với mong đợi những điều dường như sẽ đến.
-Làm thế nào chúng ta có thể sống hòa thuận? Trước tiên, chúng ta cần phải biết nếu tất cả chúng ta đều vô vọng trong tình yêu với chính Thiên Chúa.
-Khi ma quỷ được gọi là thần của thế giới này, không phải vì anh ta đã làm điều đó, mà bởi vì chúng tôi phục vụ anh ta với thế giới của chúng ta.
-Bằng chứng của người nghệ sĩ không dựa trên sự say mê mà anh ta sẽ làm việc, mà là sự xuất sắc của tác phẩm anh ta sản xuất.
-Việc rao giảng chủ yếu dựa trên đức hạnh, sau đó là sự dễ chịu và cuối cùng là hữu ích.
-Thiên Chúa không bao giờ tức giận với chúng ta vì lợi ích của mình, chỉ vì chúng ta.
-Tình yêu là một sức mạnh ràng buộc, trong đó một người khác hợp nhất với tôi và được tôi trân trọng.
-Nếu sau đó, bạn đang tìm kiếm con đường mà bạn nên đi, hãy chọn Jesus Christ, và chính anh ấy là con đường.
-Yêu mến Thiên Chúa là một điều gì đó lớn lao hơn là chỉ biết Ngài.
-Một thiên thần có thể chiếu sáng tâm trí và suy nghĩ của con người bằng cách tăng cường sức mạnh của tầm nhìn.
-Khoa học toán học đối xử với các đối tượng như thể chúng là một thứ gì đó trừu tượng về mặt tinh thần, khi khách quan thì nó không được trừu tượng hóa.
-Trong nghị án, chúng tôi có thể do dự, nhưng một hành động có chủ ý phải được thực hiện nhanh chóng.
-Rõ ràng, người chấp nhận Giáo hội là một hướng dẫn không thể sai lầm, phải tin tất cả mọi thứ mà Giáo hội tuyên xưng.
-Không có gì đã được tạo ra đã có thể lấp đầy trái tim của một người đàn ông. Thượng đế chỉ có thể lấp đầy nó vô hạn.
-Thà sáng tỏ còn hơn đơn giản là tỏa sáng, đưa ra những sự thật được nghiên cứu kỹ lưỡng khác, thay vì chỉ đơn giản là để suy tư.
-Tình bạn là nguồn gốc của những niềm vui lớn nhất và không có bạn bè, ngay cả những tìm kiếm thú vị nhất cũng trở nên tẻ nhạt.
-Linh hồn giống như một thế giới không có người sống trở nên sống động khi Chúa tựa đầu vào chúng ta.
-Những phiền nhiễu được vẽ bởi tâm trí không nhất thiết phải tương đương với sự phân biệt trong thực tế.
-Cái thiện có thể tồn tại mà không có cái ác. Trong khi cái ác không thể tồn tại mà không có cái thiện.
-Lòng đạo đức không có công lý là mẹ của sự bất đồng. Công lý không thương xót, là một hành động tàn ác.
-Một người đàn ông hạnh phúc cần bạn bè trong cuộc sống của mình.
-Không có gì ngụ ý mâu thuẫn được coi là cố hữu trong sự toàn năng của Thiên Chúa.
-Phải có một động cơ chính trên hết, và chúng ta gọi đây là Chúa.
-Trái tim của một người đàn ông là đúng khi anh ta muốn những gì Thiên Chúa mong muốn.
-Con người có quyền tự do quyết định, chừng mực là hợp lý.
-Hành động chính của lòng can đảm là chịu đựng và chịu đựng những nguy hiểm một cách ngoan cường, thay vì tấn công chúng.
-Tự yêu bản thân có trật tự là chính xác và tự nhiên.
-Ánh sáng của đức tin làm cho chúng ta thấy những gì chúng ta tin.
-Phải nói rằng, từ thiện không thể tồn tại cùng với bất kỳ tội lỗi phàm tục nào.
-Một luật không gì khác hơn là một pháp lệnh nhất định về lý do để đạt được lợi ích chung, được ban hành bởi người chăm sóc cộng đồng.
-Phép lạ không phải là dấu hiệu cho những người tin, nhưng cho những người không tin.
-Hạnh phúc được đảm bảo nhờ đức hạnh. Đó là một điều tốt có được thông qua ý chí của con người.
-Chỉ có Chúa là người tạo ra. Con người chỉ đơn giản là tổ chức lại.
-Tồn tại trong mỗi tâm hồn một khát khao hạnh phúc và ý nghĩa.
-Giả vờ rằng các thiên thần không tồn tại bởi vì chúng vô hình giống như tin rằng chúng ta không bao giờ ngủ bởi vì chúng ta không thấy mình ngủ.
-Người được ân huệ trong vương quốc thiên đàng sẽ thấy sự trừng phạt của những người bị kết án, để niềm vui của họ có thể thú vị hơn.
-Không phải mọi thứ khó khăn hơn đều xứng đáng hơn.
-Chân lý của đức tin Kitô giáo vượt qua khả năng của lý trí.
-Đó là một yêu cầu cho sự thư giãn của tâm trí để sử dụng, theo thời gian, của những trò đùa và hành động lố bịch.
-Kinh ngạc là sự thèm ăn kiến thức.
-Đạt được hòa bình với chính mình hoặc với người khác cho thấy một người đàn ông là tín đồ của Thiên Chúa.
-Sự thật chỉ có thể được cảm nhận thông qua suy nghĩ, như Agustín đã chứng minh.
-Không có gì có thể được biết, ngoại trừ những gì là sự thật.
-Công lý là một sự điều chỉnh nhất định của tâm trí, trong đó một người đàn ông làm những gì bổn phận phải làm, với những hoàn cảnh phát sinh.
-Con người không thể sống mà không có niềm vui. Do đó, khi bị tước mất những niềm vui tinh thần thực sự, anh ta trở nên nghiện những thú vui xác thịt.
-Do sự đa dạng của các điều kiện của con người, một số hành vi là đạo đức đối với một số người, và do đó phù hợp và phù hợp với họ, trong khi các hành vi tương tự là vô đạo đức, và do đó không phù hợp, đối với những người khác.
-Có thể chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa, mặc dù không một tiên nghiệm, nhưng một hậu sinh, thông qua hành động của họ, điều này khả thi hơn đối với chúng tôi.
-Con người không nên coi tài sản vật chất của mình là của riêng mình, mà là tập thể, ngoài việc chia sẻ chúng vượt ra ngoài mọi nghi ngờ, khi người khác đang cần.
-Để một cuộc chiến được công bằng, chỉ cần ba điều. Thứ nhất, thẩm quyền của chủ quyền. Thứ hai, một nguyên nhân chính đáng. Và thứ ba, một ý định chính đáng.
-Chúng ta phải yêu cả hai, những người có ý kiến chúng ta chia sẻ và những người có ý kiến mà chúng ta phản đối, vì cả hai bên đã cùng nhau tìm kiếm sự thật và cả hai bên đã giúp tìm ra nó..
-Tôi thích cảm thấy từ bi trước khi tôi biết ý nghĩa của nó. Tôi thích hành động với lòng trắc ẩn hơn là nghĩ về lợi thế cá nhân.
-Sự thật về đức tin của chúng ta trở nên lố bịch đối với những kẻ ngoại đạo khi bất kỳ người Công giáo nào, không có đủ kiến thức khoa học, trình bày như giáo điều những gì mà sự xem xét khoa học đã chứng minh là sai.
-Nghiên cứu về sự thật đòi hỏi nỗ lực đáng kể. Đây là lý do tại sao rất ít người sẵn sàng làm như vậy chỉ vì tình yêu tri thức, mặc dù Thiên Chúa đã cấy ghép một sự thèm ăn tự nhiên cho kiến thức như vậy trong tâm trí của người đàn ông.
-Mặc dù sự bất công hóa ra là tội lỗi tồi tệ nhất, nhưng tuyệt vọng là nguy hiểm nhất, bởi vì khi chúng ta vô vọng, chúng ta không quan tâm đến người khác, cũng như về bản thân..
-Nó đã trở thành mốt khi nói về chủ nghĩa thần bí, thậm chí coi bản thân mình là nhà huyền môn. Điều này có cần phải nói không? Những người nói nhiều hơn về những vấn đề này là những người ít biết về chúng.
-Sợ hãi là một cảm giác mạnh mẽ ở con người đến nỗi khi chúng ta để nó chiếm lấy chúng ta, nó khiến cho lòng trắc ẩn nảy sinh từ trái tim chúng ta.
-Nói một cách chính xác, nó không thể được coi là trộm cắp, bí mật và sử dụng tài sản của người khác trong trường hợp rất cần thiết, bởi vì những gì được dùng để duy trì sự sống của một người, trở thành tài sản của người đó vì nhu cầu của anh ta.
-Các thiên thần vượt qua mọi tôn giáo, mọi triết lý và mọi tín ngưỡng. Thực tế, các thiên thần không có tôn giáo như những gì chúng ta biết. Sự tồn tại của nó vượt qua mọi hệ thống tôn giáo đã tồn tại trên trái đất.
-Xin ban cho tôi, Chúa ơi, một tâm trí để biết bạn, một trái tim tìm kiếm bạn, khôn ngoan để tìm thấy bạn, một hành vi theo ý thích của bạn, một sự kiên trì tận tụy để chờ đợi bạn và hy vọng cuối cùng sẽ chấp nhận bạn. Amen.
-Trái ngược với một hành động của đức hạnh là một tội lỗi. Ngoài ra, chiến tranh là trái với hòa bình. Do đó, chiến tranh luôn là một tội lỗi.
-Chúng ta không thể có được kiến thức ngay lập tức. Chúng ta cần bắt đầu tin tưởng, sau đó chúng ta cần học cách trở thành chuyên gia bằng chứng.
-Mary có nghĩa là "ngôi sao của biển." Giống như các thủy thủ được hướng dẫn đến cảng bởi ngôi sao trên biển, các Kitô hữu đạt đến vinh quang nhờ sự can thiệp vật chất của Mary.
-Mỗi phán xét của lương tâm, dù tốt hay xấu, đều xoay quanh những điều xấu xa hoặc thờ ơ về mặt đạo đức. Do đó, người hành động trái với lương tâm của mình, sẽ luôn phạm tội.
-Ba điều cần thiết để đạt được sự cứu rỗi của một người đàn ông: biết những gì anh ta phải tin, để biết những gì anh ta nên mong muốn, và để biết những gì anh ta phải làm.
-Vì triết học phát sinh từ sự ngưỡng mộ, một triết gia được định sẵn trên con đường của mình để yêu thích thần thoại và truyện ngụ ngôn. Các nhà thơ và triết gia rất giống nhau về mức độ ngưỡng mộ đối với sự vật.
-Nếu những kẻ giả mạo và tội phạm bị kết án tử hình bằng sức mạnh thế tục, sẽ có nhiều cơ sở hơn để loại trừ, và thậm chí xử tử một người nào đó bị buộc tội dị giáo.
-Nhà thần học coi tội lỗi chủ yếu là một sự xúc phạm đối với Thiên Chúa, trong khi nhà triết học đạo đức trái ngược với sự hợp lý.
-Chỉ có một Giáo hội mà con người sẽ tìm thấy sự cứu rỗi, cũng như ngoài hòm của Nô-ê, không có khả năng có ai được cứu..
-Để con người thể hiện tốt, dù là trong các công việc của cuộc sống năng động, hay trong những cuộc sống phản chiếu, anh ta cần có bạn bè của mình.
-Trong cuộc đời của một người đàn ông, đôi khi anh ta bị bệnh, và trừ khi anh ta uống thuốc, anh ta sẽ chết. Theo cùng một cách nó xảy ra trong đời sống tinh thần của một người đàn ông, trở nên ốm yếu với tội lỗi. Vì lý do này, anh ta cần thuốc sẽ phục hồi sức khỏe của mình, và ân sủng này được ban qua bí tích đền tội..