Chia sẻ:
18 loại chính của chủ nghĩa dân tộc
các các loại chủ nghĩa dân tộc Những người chính là áp bức, chủ nghĩa bất lương, có uy tín và thận trọng. Chủ nghĩa dân tộc là một thuật ngữ phức tạp và đa chiều, bao hàm sự đồng nhất cộng đồng với quốc gia. Đó là một phong trào tư tưởng và chính trị - xã hội, đặt một quốc gia là yếu tố duy nhất của bản sắc, dựa trên điều kiện xã hội, văn hóa và không gian của quốc gia đó.
Bắt đầu từ định nghĩa của "quốc gia", có tiếng Latin không thích có nghĩa là "nơi một người được sinh ra", chủ nghĩa dân tộc hấp dẫn bản sắc cộng đồng dựa trên văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo hoặc tín ngưỡng của một tổ tiên chung. Tuy nhiên, nó phức tạp hơn thế nhiều.
Chủ nghĩa dân tộc dựa trên hai nguyên tắc cơ bản:
- Đầu tiên: Nguyên tắc chủ quyền quốc gia, nơi lãnh thổ có được một giá trị nổi bật, và được bảo vệ trớ trêu.
- Thứ hai: nguyên tắc quốc tịch, trong đó đề cập đến ý thức thuộc về một hệ thống pháp luật hoặc cảm giác thuộc về một nhóm xã hội, không chỉ chia sẻ các đặc điểm chung, mà còn tạo thành một phần của Nhà nước, có biên giới trùng với các quốc gia của quốc gia.
Chỉ số
- 1 chủ nghĩa dân tộc là gì?
- 2 giai cấp của chủ nghĩa dân tộc
- 2.1 - Theo Pfr. Người cầm tay
- 2.2 - Theo Pfr. Sinh
- 2.3 - Theo Bách khoa toàn thư về triết học của Đại học Stanford
- 3 tài liệu tham khảo
Chủ nghĩa dân tộc là gì?
Chủ nghĩa dân tộc thường xuyên mô tả hai hiện tượng: Thứ nhất, thái độ mà các thành viên của một quốc gia phải bảo vệ bản sắc dân tộc của họ. Và thứ hai: các hành động mà các thành viên của một quốc gia thực hiện với mục đích đạt được hoặc duy trì quyền tự quyết.
Chủ nghĩa dân tộc là khuynh hướng chính trị, khuynh hướng xã hội hay khuynh hướng văn hóa? Đây phải là một cuộc tranh luận rộng rãi, xem xét rằng Chủ nghĩa dân tộc, như vậy, có thể được tiếp cận từ các quan điểm khác nhau, tùy thuộc vào mô hình khoa học xã hội mà người ta muốn nghiên cứu.
Do đó, các nhà thực chứng có thể khẳng định rằng Chủ nghĩa dân tộc là một thực tế xã hội có thể quan sát được, có thể đo lường được áp đặt cho xã hội, bất kể các thành viên của nó. Các nhà xã hội học toàn diện có thể khẳng định rằng Chủ nghĩa dân tộc không phải là duy nhất và đã có rất nhiều loại, như những khoảnh khắc độc đáo và không thể lặp lại, đã được trình bày trong suốt lịch sử..
Và những người mácxít có thể nói rằng quốc gia không gì khác hơn là một sự lừa đảo tư sản đã nghĩ ra để thuyết phục giai cấp vô sản đấu tranh chống tư sản nước ngoài muốn lấy đi thị trường, vì vậy không có gì để phân loại.
Điều này chỉ đề cập đến một số khía cạnh của các giải thích có thể, từ một số tầm nhìn, có thể được đề xuất. Rõ ràng, các hệ thống phân loại của Chủ nghĩa dân tộc, đáp ứng các tiêu chí của các mô hình mà từ đó chúng được giải quyết.
Các giai cấp của chủ nghĩa dân tộc
Chúng tôi sẽ đề cập đến một số loại chủ nghĩa dân tộc, dựa trên một số nguồn học thuật được công nhận.
Trong mọi trường hợp, nó dự định giả định rằng các tác giả này có tiêu chí tốt nhất; tuy nhiên họ cung cấp ánh sáng thú vị cho những người muốn làm như vậy, để điều tra sâu hơn về chủ đề thú vị này.
Chúng ta sẽ bỏ qua sự phức tạp nghịch lý và dựa trên các khái niệm khác nhau mà khi điều tra ở các nguồn khác nhau, có thể được tìm thấy trên Chủ nghĩa dân tộc.
- Theo Pfr. Người cầm tay
Phân loại chủ nghĩa dân tộc thành bốn bộ phận:
Chủ nghĩa dân tộc áp bức
Dựa trên sự áp đặt của chủ nghĩa dân tộc của Nhà nước.
Vô đạo
Nó đề cập đến khát vọng của một dân tộc để hoàn thành và bảo vệ đơn vị lãnh thổ của họ hoặc giành được các vùng đất mới chịu sự thống trị của nước ngoài.
Chủ nghĩa dân tộc tự do
Các dân tộc gắn bó với cội nguồn, phong tục, lãnh thổ của họ, ít tiếp nhận các mô hình quốc gia mới. Điều này với mục đích bảo vệ quốc gia.
Chủ nghĩa dân tộc uy tín
Toàn bộ các quốc gia chia sẻ sự giận dữ của những chiến thắng hoặc nền kinh tế của đất nước họ, buộc công dân của họ phải gắn bó với uy tín.
- Theo Pfr. Sinh
Được xây dựng dưới góc độ xã hội học, nó lấy mô hình tham khảo của Giáo sư Handman, phân loại chủ nghĩa dân tộc thành bốn loại, nhưng xây dựng phân loại dựa trên biểu hiện của xung đột vốn có trong các nhóm và cung cấp các ví dụ trong suốt lịch sử. Phân biệt giữa:
Chủ nghĩa dân tộc bá quyền
Một nơi mà một hoặc một số quốc gia kết hợp với nhau để đạt được lợi ích của quyền lực tối cao hoặc quyền thống trị đối với các quốc gia khác, bất kể họ có nguồn gốc văn hóa hay dân tộc chung.
Đồng thời, nó được chia thành Pannationalism (nơi tuyên bố một lãnh thổ, thông thường, vượt ra khỏi biên giới ban đầu, dựa trên một ý tưởng trầm trọng của một quốc gia).
Chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa đế quốc
Irredentism tuyên bố một lãnh thổ mà theo quốc tịch của nó thuộc về nó và bị chiếm bởi một quốc gia khác. Chủ nghĩa đế quốc tuyên bố chủ quyền của mình nhân danh đế chế.
Chủ nghĩa dân tộc đặc biệt
Đó là xu hướng của một dân tộc, hoặc quốc gia, khiến bạn muốn cô lập bản thân khỏi các dân tộc khác và hợp nhất thành một khối thống nhất lớn. Tăng cường nhu cầu tự chủ quốc gia.
Chủ nghĩa dân tộc cận biên
Đó là một loại chủ nghĩa dân tộc châu Âu. Nó đề cập đến một phong trào đặc trưng bởi sự bảo vệ biên giới và dân cư, ví dụ như biên giới Italo-Áo hoặc biên giới Thụy Sĩ.
Dân số cận biên đề cập đến các nhóm quốc gia sống ở khu vực biên giới, trong đó hai quốc gia chắc chắn trộn lẫn. Các quốc gia của mỗi quốc gia, thường xuyên, bảo vệ lãnh thổ của quốc gia họ.
Tuy nhiên, cả hai bên đều chia sẻ "lợi ích của sự nghi ngờ" của chính quyền đất đai. Có một xu hướng của mỗi quốc gia là gắn bó và bảo vệ truyền thống của đất mẹ của họ.
Tôn giáo có thể là một điểm đột phá hoặc người điều hành giữa các thị trấn biên giới. Do đó, người Đức theo đạo Công giáo được lấy ở phía đông nam Tyrol và người Đức tin lành ở phía bắc Schlewigs.
Chủ nghĩa dân tộc thiểu số
Các nhóm người có niềm tin hoặc lợi ích chung gặp nhau, tạo thành một đơn vị dựa trên các nguyên tắc của họ. Không nhất thiết phải được coi là chủ nghĩa dân tộc tôn giáo, vì có nhiều hệ tư tưởng khác có thể có sức mạnh để thống nhất các dân tộc và đưa ra trật tự pháp lý về lãnh thổ và chủ quyền.
Không giống như chủ nghĩa dân tộc đặc thù, các nhóm này được coi là thiểu số trong môi trường của họ. Sự khác biệt giữa Châu Âu và Châu Mỹ, về loại chủ nghĩa dân tộc này, được đưa ra bởi sự di cư gần đây của các nhóm thiểu số vào các khu vực nhất định của Mỹ, trong khi Châu Âu có các thế hệ và các thế hệ thiểu số khác nhau trên cùng một lãnh thổ.
- Theo bách khoa toàn thư về triết học của Đại học Stanford
Phân loại chủ nghĩa dân tộc thành hai nhóm lớn:
Chủ nghĩa dân tộc cổ điển
Các chủ nghĩa dân tộc cổ điển là dân tộc, công dân và văn hóa. Nó đề cập đến các trụ cột cho sự hiểu biết về chủ đề sâu sắc này, dựa trên bản chất ý nghĩa của nó và cách nó chuyển thành hành động.
Chủ nghĩa dân tộc rộng
Chủ nghĩa dân tộc rộng rãi là những diễn giải và 'phân khu', nếu bạn sẽ, của chủ nghĩa dân tộc cổ điển, nơi những sắc thái mới và sâu sắc, hoặc mở rộng, nghĩ về kinh điển được tìm thấy..
Ví dụ, tôn giáo, chủ nghĩa dân tộc tự do, trong số những người khác. Các khái niệm mới được kết hợp với chủ nghĩa dân tộc cổ điển, để cung cấp cho họ một ứng dụng chi tiết và có thể giả sử một số khác biệt không cơ bản, liên quan đến chủ nghĩa dân tộc cổ điển.
Chủ nghĩa dân tộc
Đó là một loại chủ nghĩa dân tộc trong đó quốc gia được xác định theo các điều khoản của một nhóm dân tộc. Nền tảng này bao gồm một nền văn hóa được chia sẻ giữa các thành viên của một nhóm với tổ tiên của họ.
Toàn bộ các nhóm dân tộc được phân khúc và tự xác định. Quyền tự quyết này mang lại cho họ một tính cách tự trị, thậm chí tách họ ra trong cùng một xã hội.
Yêu cầu một quê hương chung dựa trên dân tộc của họ và bảo vệ quyền tự chủ của họ Chủ nghĩa dân tộc dân tộc bảo vệ vị trí của các nhóm dân tộc kháng cáo tính hợp pháp của họ dựa trên "quê hương" của nhóm nói trên.
Chủ nghĩa dân tộc lãng mạn
Một số tác giả coi đó là một bộ phận của chủ nghĩa dân tộc. Nó còn được gọi là chủ nghĩa dân tộc hữu cơ hoặc bản sắc. Trong loại chủ nghĩa dân tộc này, chính Nhà nước lấy được tính hợp pháp chính trị của mình như một biểu hiện hữu cơ và biểu hiện của quốc gia hoặc chủng tộc.
Chủ nghĩa dân tộc kiểu này là hậu quả của phản ứng đối với triều đại đế quốc, đã đánh giá tính hợp pháp của nhà nước từ cấp cao nhất đến cấp thấp nhất, quyền lực phát sinh từ một nhà cai trị tối đa hoặc quân chủ hoặc chính quyền hợp pháp khác.
Chủ nghĩa dân tộc
Đó là một loại chủ nghĩa dân tộc dựa trên một thực tế được xây dựng bởi một nhóm người có chung một nơi sinh. Tính hợp pháp của loại chủ nghĩa dân tộc này được đưa ra bởi Nhà nước.
Cá nhân đại diện cho ý chí phổ biến hoặc nhân dân. Không giống như chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa dân tộc công dân đề xuất rằng việc tuân thủ nó là tự nguyện từ phía các cá nhân, những người tuân thủ các lý tưởng công dân-dân tộc của họ.
Nó thường được liên kết với chủ nghĩa dân tộc nhà nước, có thuật ngữ thường được sử dụng để chỉ xung đột giữa các chủ nghĩa dân tộc. Kết hợp khái niệm này với chủ nghĩa dân tộc, nhà tù của các cá nhân là để hỗ trợ chủ nghĩa dân tộc nhà nước.
Chủ nghĩa dân tộc văn hóa
Văn hóa là yếu tố cơ bản đoàn kết dân tộc. Sự kết hợp với loại chủ nghĩa dân tộc này không hoàn toàn tự nguyện, nếu người ta cho rằng việc có được một nền văn hóa là một phần của việc sinh ra và lớn lên trong một nền văn hóa nhất định..
Trong chủ nghĩa dân tộc văn hóa, những người tổ tiên không kế thừa con cháu của họ, tự động loại chủ nghĩa dân tộc này. Trong thực tế, một đứa trẻ của một quốc gia, lớn lên trong một nền văn hóa khác, có thể được coi là "nước ngoài".
Đặc biệt, nó không thể được coi là một chủ nghĩa dân tộc hay công dân, bởi vì nó đòi hỏi sự tuân thủ của một cá nhân với một nền văn hóa cụ thể, không được đưa ra một cách ngầm định khi được sinh ra trong một lãnh thổ nhất định hoặc do Nhà nước áp đặt.
Có một số nguồn trích dẫn các tác giả, nhà triết học chính trị, như Ernest Renant và John Stuard Mill, những người coi chủ nghĩa dân tộc văn hóa là một phần của chủ nghĩa dân tộc công dân.
Chủ nghĩa dân tộc tôn giáo
Được một số nhà tư tưởng coi là một chủ nghĩa đặc thù, chủ nghĩa dân tộc tôn giáo áp dụng lý tưởng dân tộc cho một tôn giáo, đặc biệt là giáo điều hoặc liên kết.
Loại chủ nghĩa dân tộc này có thể được nhìn từ hai quan điểm, thứ nhất, tôn giáo chia sẻ được coi là một thực thể thống nhất trong đoàn kết dân tộc.
Thứ hai, người ta có thể thấy chính trị hóa tôn giáo trong một quốc gia nhất định, nhấn mạnh ảnh hưởng của tôn giáo trong chính trị. Chủ nghĩa dân tộc tôn giáo không nhất thiết ngụ ý xu hướng đấu tranh chống lại các tôn giáo khác.
Nó có thể được coi là một câu trả lời cho chủ nghĩa dân tộc thế tục, phi tôn giáo. Thật nguy hiểm khi nhà nước dựa trên tính hợp pháp chính trị của mình, trong toàn bộ, dựa trên các học thuyết tôn giáo, có thể mở ra cánh cửa cho các tổ chức hoặc các nhà lãnh đạo thu hút những người theo họ để giải thích thần học về phạm vi chính trị..
Chủ nghĩa dân tộc tự do
Sự hiện đại đã mang theo những khái niệm xã hội mới, như chủ nghĩa dân tộc tự do, làm cho chủ nghĩa dân tộc tương thích với các giá trị tự do của tự do, bình đẳng, khoan dung và quyền của cá nhân.
Một số tác giả bao gồm chủ nghĩa dân tộc tự do như từ đồng nghĩa với công dân. Những người theo chủ nghĩa dân tộc tự do rất coi trọng Nhà nước hoặc Chủ nghĩa thể chế là tài liệu tham khảo tối đa về quốc tịch. Trong phiên bản mở rộng của nó, chúng tôi nói về chủ nghĩa dân tộc hợp pháp hoặc thể chế.
Chủ nghĩa dân tộc kinh tế
Nó dựa trên ý thức hệ của nó về các cơ chế phụ thuộc kinh tế. Duy trì vị trí rằng các ngành sản xuất và các doanh nghiệp cơ bản của nền kinh tế nằm trong tay các thủ đô quốc gia, đôi khi thuộc sở hữu nhà nước, khi khu vực tư nhân không thể hoặc không thể cung cấp cho quốc gia.
Đó là một loại chủ nghĩa dân tộc xuất hiện trong thế kỷ XX, khi một số quốc gia tạo ra các doanh nghiệp nhà nước để khai thác các nguồn lực chiến lược.
Ví dụ, việc tạo ra YPF (tiền gửi tài chính lớn), một công ty của Argentina chuyên khai thác, chưng cất, phân phối và bán dầu và các sản phẩm phụ, được tìm thấy ở nước đó, vào năm 1922.
Các ví dụ nổi bật khác: quốc hữu hóa dầu ở Iran, năm 1951, quốc hữu hóa đồng ở Chile, năm 1971.
Tài liệu tham khảo
- Louis Wirth, "Các loại chủ nghĩa dân tộc," Tạp chí Xã hội học Hoa Kỳ 41, không 6 (tháng 5 năm 1936): 723-737.
- "Hai giống của chủ nghĩa dân tộc: Nguyên bản và có nguồn gốc", trong Vận động giáo viên lịch sử của các quốc gia Trung Hoa và Maryland, Proccedings, số 26 (1928), tr 71-83.
- Wikipedia "Các loại chủ nghĩa dân tộc".
- Từ điển bách khoa Stanford về triết học "Chủ nghĩa dân tộc".
- Yael Tamir. 1993.Chủ nghĩa dân tộc tự do.Nhà xuất bản Đại học Princeton. Sđt 0-691-07893-9; Sẽ.
- Kymlicka 1995.quốc tịch đa văn hóa.Báo chí của Đại học Oxford. Sđt 0-19-827949-3; David Miller 1995.Trong quốc tịch.Báo chí của Đại học Oxford. Sđt 0-19-828047-5.
- Tiến sĩ Ortega y Gasset, ngày 13 tháng 5 năm 1932, bài phát biểu tại Phiên họp của Tòa án Cộng hòa.
- Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une quốc gia?".
- John Stuard Mill, 1861 "Cân nhắc về chính phủ đại diện".