Cờ của lịch sử và ý nghĩa của Ấn Độ



các Cờ Ấn Độ nó là biểu tượng quốc gia đại diện cho nền độc lập của nước cộng hòa châu Á này. Nó bao gồm ba sọc ngang có kích thước bằng nhau. Một ở phần trên là màu cam nghệ thuật, phần trung tâm là màu trắng và phần dưới là màu xanh lá cây. Ở trung tâm của biểu tượng là một bánh xe 24 cánh màu xanh gọi là ashoka chakrá. Lá cờ được gọi là Tiraṅgā, có nghĩa là ba màu trong tiếng Hindi.

Thời kỳ thuộc địa của Vương quốc Anh ở Ấn Độ là tiền đề chính nơi cờ của một Ấn Độ thống nhất được giương lên. Tuy nhiên, quốc kỳ Ấn Độ có nguồn gốc từ phong trào độc lập bắt đầu hình thành từ đầu thế kỷ 20. Lá cờ được thiết kế bởi Pingali Venkayya.

Biểu tượng hiện tại là biểu tượng duy nhất có hiệu lực kể từ thời thống trị của Ấn Độ, vào năm 1947, và hai năm sau đó với việc thành lập nền cộng hòa. Có nhiều ý nghĩa khác nhau, nhưng nghệ tây ban đầu được liên kết với sự hy sinh và lòng can đảm.

Màu trắng tượng trưng cho hòa bình và sự thật, trong khi màu xanh lá cây cũng như vậy, nhưng với lòng hào hiệp và đức tin. Bánh kẹo của nó chỉ có thể được thực hiện với vải khadi.

Chỉ số

  • 1 Lịch sử cờ
    • 1.1 Vương quốc Delhi
    • Đế quốc 1.2 Mughal
    • 1.3 Anh Raj
    • 1.4 Các lá cờ thuộc địa châu Âu khác
    • 1.5 Hình thành cờ Ấn Độ
    • 1.6 Cờ của Calcutta
    • 1.7 Đề xuất của Annie Besant và Bal Gangadhar Tilak
    • 1.8 Đề xuất ba màu của Ghandi (1921)
    • 1.9 Sự xuất hiện của cờ Swaraj
    • 1.10 Độc lập của Ấn Độ
  • 2 Ý nghĩa của cờ
    • 2.1 Ý nghĩa của Sarvepalli Radhakrish Nam
  • 3 Yêu cầu cho việc chuẩn bị và xây dựng cờ
    • 3,1 Khadi
  • 4 tài liệu tham khảo

Lịch sử cờ

Lịch sử của Ấn Độ là thiên niên kỷ và cờ của nó đã có mặt trong nhiều thế kỷ đại diện cho các quốc gia khác nhau đã chiếm đóng khu vực của tiểu lục địa Ấn Độ. Trong hàng ngàn năm, các triều đại và hệ thống quân chủ khác nhau đã có cờ và biểu ngữ đại diện cho họ.

Sự ra đời của các quốc gia đầu tiên ở tiểu lục địa Ấn Độ được phân loại ngày nay với tên Mahajanapadas, được thành lập như mười sáu quân chủ và cộng hòa vào giữa thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên.

Rất lâu sau đó, từ năm 200 trước Công nguyên đến năm 200 sau Công nguyên, ba triều đại Tamil đã được thành lập trong khu vực, được gọi là Chera, Chola và Pandya. Lá cờ của triều đại Chola bao gồm một biểu ngữ màu đỏ với hình con hổ vàng.

Mặt khác, triều đại Pandya bao gồm một biểu ngữ màu vàng. Trong đó được đặt bóng của hai con cá.

Vương quốc Delhi

Những thay đổi chính trị ở tiểu lục địa Ấn Độ tiếp tục vượt qua thiên niên kỷ tiếp theo, và với họ, những lá cờ đã thay đổi rõ rệt. Đến thế kỷ thứ mười, các bộ tộc du mục Hồi giáo đã vào Ấn Độ và chinh phục lãnh thổ.

Điều đó đã chấm dứt nền tảng của Vương quốc Hồi giáo Delhi vào năm 1206, cuối cùng chiếm phần lớn tiểu lục địa. Chế độ này vẫn mở với các tôn giáo Hindu, duy trì ảnh hưởng của nó.

Lá cờ của vương quốc bao gồm màu xanh lá cây, màu truyền thống của đạo Hồi, trên khắp tấm vải. Một sọc dọc màu đen xen kẽ trên màu xanh lá cây.

Đế quốc Mughal

Từ thế kỷ XVI, quyền lực Hồi giáo đã bị bao vây ở Ấn Độ. Mặc dù cũng có ảnh hưởng của Ba Tư, năm 1526, Đế quốc Mughal được thành lập, áp đặt các thực tiễn mới của chính phủ, thiết lập lòng trung thành thiêng liêng xung quanh nhân vật của hoàng đế. Đế chế này vẫn mạnh về quyền lực, cuối cùng phải đối mặt với Đế quốc Anh.

Người ta không biết chắc chắn lá cờ của Đế quốc Mughal là gì. Trạng thái này có một số gian hàng, giữ màu xanh lá cây. Ngoài ra, họ bao gồm biểu tượng yêu thích của họ, đó là sư tử và mặt trời. Tuy nhiên, các cờ khác có thể chỉ hiển thị hình lưỡi liềm màu vàng trên nền màu xanh lá cây.

Anh Raj

Từ thế kỷ thứ mười tám, một số công ty thương mại châu Âu bắt đầu định cư trên bờ biển Ấn Độ. Một trong những công ty đã thực hiện các quy trình đó là Công ty Đông Ấn Anh, đã nhanh chóng mở rộng sự thống trị của mình sang các lĩnh vực thương mại khác. Đầu tiên, họ giành được quyền kiểm soát Bengal và đến năm 1820, họ đã kiểm soát được phần lớn Ấn Độ.

Năm 1858, vương miện của Anh đã có quyền kiểm soát trực tiếp Ấn Độ với việc thành lập Raj của Anh. Chính tại thời điểm này, nhu cầu về một biểu tượng đặc biệt cho thuộc địa, đã trở thành sự hình thành của Ngôi sao Ấn Độ được Nữ hoàng Victoria phê duyệt.

Pháp và Bồ Đào Nha duy trì một số thành phố ven biển là thuộc địa, nhưng người Anh là cường quốc chiếm Ấn Độ cho đến khi giành được độc lập vào năm 1947.

Ngôi sao của Ấn Độ

British Raj, một thực thể thuộc địa của Đế quốc Anh ở tiểu lục địa Ấn Độ, đã không duy trì một lá cờ chính thức cụ thể trong một thời gian dài.

Đầu tiên, các thống đốc đã sử dụng cờ của Công ty Đông Ấn Anh, bao gồm Union Jack trong bang kèm theo một loạt các sọc ngang màu đỏ và trắng.

Chủ nghĩa thực dân Anh không có một lá cờ duy nhất, nhưng với một số biểu tượng thích nghi với các tình huống khác nhau. Theo thời gian, một biểu tượng riêng đã được thiết lập, bao gồm Huân chương Ngôi sao Ấn Độ.

Nó bao gồm một ngôi sao năm cánh màu bạc được đóng khung trong một dải ruy băng màu xanh với phương châm Thiên đàng là ánh sáng của chúng ta (Ánh sáng của thiên đường, hướng dẫn của chúng tôi). Xung quanh nó, một loạt các đường lượn sóng vàng đã tạo hình cho biểu tượng. Điều này đã được sử dụng trong một gian hàng màu xanh trong trường hợp tàu hải quân và quân đội.

Gian hàng cờ đỏ với Union Jack ở bang và Ngôi sao Ấn Độ ở phía bên tay phải là nơi được sử dụng để đại diện cho Ấn Độ quốc tế. Tuy nhiên, Union Jack vẫn là cờ chính thức và bị hạ xuống sau khi độc lập của đất nước.

Cờ thực dân châu Âu khác

Ngoài Vương quốc Anh, ít nhất bốn quốc gia châu Âu khác có các khu định cư thuộc địa đã có mặt trong khu vực. Một trong những liên hệ đầu tiên mà Ấn Độ có với châu Âu đến từ người Bồ Đào Nha, người đứng đầu là Vasco da Gama đã khám phá khu vực này vào năm 1498, khám phá một tuyến đường mới để đến châu Á.

Kể từ đó, người Bồ Đào Nha đã chinh phục thành phố Goa, một thành phố thuộc địa sống tuyệt vời nhất vào thế kỷ XVI. Mặc dù Đế quốc Bồ Đào Nha đã mất hầu hết các vùng đất ven biển thuộc địa vào thế kỷ 17, nhưng nó vẫn duy trì thành phố Goa, Damán và Diu cho đến năm 1961, khi Ấn Độ độc lập sáp nhập chúng..

Biểu tượng của Bồ Đào Nha Ấn Độ

Thuộc địa này, trong những năm cuối cùng, đã bố trí một chiếc khiên với bánh lái và tháp là biểu tượng đặc biệt. Mặc dù nó không bao giờ được chấp thuận, nó cũng được đề xuất thêm lá chắn này vào một lá cờ Bồ Đào Nha như một biểu tượng của thuộc địa.

Thực dân Hà Lan

Hà Lan, trong khi đó, bắt đầu khám phá và xâm chiếm bờ biển trong thế kỷ XVII, đối mặt với Bồ Đào Nha để kiểm soát các thuộc địa khác nhau. Cờ được sử dụng là của Công ty Đông Ấn Hà Lan, nhưng chế độ thuộc địa của nó không thể vượt ra ngoài thế kỷ XIX.

Ấn Độ Pháp

Pháp cũng đến Ấn Độ vào thế kỷ XVII, cũng như người Anh. Từ 1668 Pháp Ấn Độ được chính thức thành lập. Những miền này có sự mở rộng lớn nhất của họ trong thế kỷ thứ mười tám, nơi họ mở rộng cho phần lớn diện tích gần bờ biển phía đông.

Đến thế kỷ XIX, chỉ còn các thành phố Pondichéry, Karikal, Mahé, Yanaon và Chandernagor, sau này là thành phố duy nhất không có biển..

Năm 1954, tất cả các thuộc địa được chuyển đến Ấn Độ, phê chuẩn vào năm 1962. Kể từ Cách mạng Pháp, lá cờ được sử dụng là ba màu Pháp.

Hình thành cờ Ấn Độ

Chính quyền thuộc địa Anh áp đặt một chế độ, trong khi ban cho khu vực có cơ sở hạ tầng khác nhau, được đặc trưng bằng cách cho phép xuất hiện nạn đói nghiêm trọng trong nửa sau của thế kỷ XIX. Một phần lãnh thổ được kiểm soát bởi các quốc gia hoàng tử, với các quốc vương địa phương nhưng phụ thuộc vào vương miện của Anh.

Sự thống nhất của Ấn Độ trong một thuộc địa đã dẫn đến chủ nghĩa dân tộc trong toàn khu vực. Với thời gian, Swaraj nổi lên, đó là triết lý của chính phủ Ấn Độ. Khoảnh khắc đầu tiên của sự bùng nổ độc lập, dẫn đến việc tạo ra một lá cờ mới, là phân vùng đầu tiên của Bengal.

Cờ của Calcutta

Năm 1905, phân vùng đầu tiên của Bengal được sản xuất. Ở phía đông của Raj của Anh, Bengal được chia làm hai, tách các khu vực chủ yếu là Hồi giáo khỏi Ấn Độ giáo. Chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ đã được thống nhất và tập hợp xung quanh quyết định này, và cùng với đó là những lá cờ đầu tiên.

Những chiếc áo ba lỗ nổi lên với lá cờ của Calcutta, được thiết kế bởi Sachindra Prasad Bose và Hemowderra Kanungo. Cách tiếp cận đầu tiên bao gồm ba sọc xanh, vàng và đỏ.

Trong tám bông sen xanh được bao gồm trong đại diện của các tỉnh Ấn Độ. Màu đỏ bao gồm một mặt trăng lưỡi liềm, cho Hồi giáo và mặt trời. Ở trung tâm, màu vàng, biểu thức đã được thêm vào Vande mataram (Tôi khen bạn, mẹ) bằng tiếng Phạn.

Các biến thể khác nhau của lá cờ này tiếp tục xuất hiện trong thời gian ngắn. Năm 1907, nhà lãnh đạo độc lập Bhikaiji Cama đã treo cờ Độc lập Ấn Độ tại hội nghị quốc tế xã hội chủ nghĩa được tổ chức tại Stuttgart, Đức.

Điều này đã thay đổi màu sắc của cờ thành màu cam, vàng và xanh lá cây. Mặt khác, bảy ngôi sao được đưa vào ban nhạc màu cam đại diện cho Bảy Hiền nhân.

Đề xuất của Annie Besant và Bal Gangadhar Tilak

Các đề xuất cho các cờ tiếp tục theo thời gian. Tuy nhiên, giống như những lần trước, họ không thích sự nổi tiếng. Năm 1916, nhà lãnh đạo Pingali Venkayya đã trình bày 16 mẫu cờ khác nhau cho thuộc địa, nhưng không được chấp nhận bởi chính phủ Anh hoặc các phong trào độc lập.

Trước đó, Phong trào cai trị tại gia Ấn Độ hay Liên minh tự trị toàn Ấn Độ đã xuất hiện. Nhà văn người Anh Annie Besant và nhà hoạt động độc lập Ấn Độ Bal Gangadhar Tilak là những người quảng bá.

Đây có thể được coi là một phong trào tiền độc lập thúc đẩy chính phủ tự trị ở Ấn Độ. Thời hạn của nó là giữa năm 1916 và 1918, và trong số các đề xuất của nó là một lá cờ.

Lá cờ của Phong trào Vai trò Gia đình giữ Union Jack trong bang. Phần còn lại được chia thành các sọc ngang màu đỏ và màu xanh lá cây, đại diện cho Ấn Độ giáo và Hồi giáo, tương ứng.

Ngoài ra, nó còn cho thấy chòm sao gấu vĩ đại, được coi là linh thiêng và một nửa mặt trăng kèm theo một ngôi sao bảy cánh, đại diện cho đạo Hồi.

Lá cờ này đã nhận được lệnh cấm đầu tiên về phía chính quyền Anh. Việc sử dụng của nó đã được theo đuổi trong ứng dụng của nó.

Đề xuất ba màu của Ghandi (1921)

Phong trào độc lập của Ấn Độ bắt đầu định hình các nhà lãnh đạo của nó. Một trong những hiệu trưởng của nó, Mahatma Ghandi, nêu ra nhu cầu Ấn Độ cần có một lá cờ. Biểu tượng được chọn cho Ghandi là charkha hoặc bánh xe quay truyền thống ở Ấn Độ.

Lúc đầu, người ta đề xuất rằng lá cờ có màu xanh lá cây và đỏ, đại diện cho Hồi giáo và Ấn Độ giáo. Lá cờ đã không thể trình bày trước Quốc hội Ấn Độ, lý do tại sao sau đó nó đã nhận được sửa đổi, khi nhận thấy Ghandi rằng không phải tất cả các tôn giáo đều bao gồm. Vì lý do đó, một dải màu trắng được bao gồm ở giữa. Một hình bóng của charkha được áp đặt trên ba sọc.

Việc giải thích cờ đã nhận được một sửa đổi vào năm 1929, khi ý nghĩa của nó được thế tục hóa. Màu đỏ tượng trưng cho sự hy sinh của người dân Ấn Độ, màu trắng đến tinh khiết trong khi màu xanh lá cây được xác định với hy vọng.

Sự xuất hiện của cờ Swaraj

Một thiết kế mới ra đời. Nhà lãnh đạo độc lập Pingali Venkayya đã thiết kế cái được gọi là cờ Swaraj. Điều này đã được nêu ra lần đầu tiên trong một cuộc biểu tình của Đại hội Nagpur năm 1923. Tình hình dẫn đến một cuộc đối đầu với cảnh sát đã kết thúc với hơn một trăm vụ bắt giữ. Điều đó dẫn đến việc cờ được sử dụng trong cuộc biểu tình.

Vài ngày sau, thư ký của Ủy ban Quốc hội Nagpur, Jamnalal Bajaj, đã thúc đẩy phong trào Cờ Satyagraha, trong đó thực thi sự bất tuân dân sự thông qua việc kêu gọi công dân mang cờ Swaraj..

Ủy ban Quốc hội Ấn Độ đã tham gia sáng kiến ​​phản kháng. Điều này tạo ra một kiến ​​thức phổ biến về biểu tượng, trở nên thiết yếu trong phong trào độc lập, được phụ nữ và thậm chí cả người Hồi giáo tham gia.

Cờ Swaraj trở nên phổ biến và việc sử dụng nó có liên quan đến sự độc lập của Ấn Độ, vì vậy nó phải đối mặt với sự đàn áp quan trọng từ chính phủ Anh.

Quốc hội Ấn Độ, đảng độc lập chính, đã thông qua cờ Swaraj là của riêng mình vào năm 1931. Việc sử dụng nó là chính thức trong Chính phủ lâm thời Ấn Độ tự do, được thành lập bởi Nhật Bản trong Thế chiến II trong các khu vực chiếm đóng của đất nước.

Thiết kế cờ Swaraj

Thành phần của biểu tượng độc lập này cũng là một màu ba màu. Sự khác biệt là ở màu sắc của nó, vì nó được tạo thành từ các màu cam, trắng và xanh lá cây. Bánh xe quay được bao gồm ở trung tâm của dải màu trắng.

Độc lập của Ấn Độ

Tình hình chính trị ở Ấn Độ đã thay đổi sâu sắc sau Chiến tranh thế giới thứ hai, cuối cùng vào năm 1946, quyết định của chính phủ Lao động Anh chấm dứt chế độ thuộc địa ở Ấn Độ. Tuy nhiên, điều này đã không xảy ra trong một trạng thái duy nhất.

Căng thẳng giữa người Hồi giáo và người Ấn giáo trong lãnh thổ Raj của Anh gia tăng. Liên đoàn Hồi giáo bắt đầu yêu cầu một nhà nước Hồi giáo của riêng mình, và sau Ngày hành động trực tiếp, có một cuộc thảm sát giữa các nhóm của cả hai tôn giáo đã kết thúc với số dư 4.000 người chết.

Năm 1947, chính phủ Anh đã tiến hành phân vùng thứ hai của Ấn Độ, trái với ý muốn của Quốc hội Ấn Độ. Sau đó, hai quốc gia độc lập được thành lập: Liên minh Ấn Độ và Thống lĩnh Pakistan.

Sự phân chia đã tạo ra sự di cư quan trọng của người Hồi giáo, Ấn giáo và đạo Sikh đến các quốc gia mới, bên cạnh đó tạo ra xung đột biên giới quan trọng và mối quan hệ căng thẳng giữa hai quốc gia.

Lựa chọn và phê duyệt cờ

Một thời gian ngắn trước khi hoàn thành độc lập của Ấn Độ, Quốc hội lập hiến đã được thành lập. Một trong những hoa hồng của nó đã được tạo ra để thiết lập một lá cờ mới.

Phán quyết của ông là đề nghị áp dụng cái đã được Quốc hội Ấn Độ sử dụng. Tuy nhiên, điều này phải chịu một sự thay đổi, bởi vì bánh xe quay với thiết bị của nó chỉ được thay thế bằng ashoka chakrá. Điều này đã cho sự đối xứng với biểu tượng.

Đề xuất cờ ba màu của nghệ tây, màu trắng và màu xanh lá cây với chakrá ashoka màu xanh ở trung tâm đã được nhất trí vào tháng 7 năm 1947. Từ đó, lá cờ được làm bằng lụa khadi và bông. Biểu tượng vẫn có hiệu lực kể từ ngày đó, không bị thay đổi sau khi thành lập Cộng hòa Ấn Độ vào năm 1950.

Ý nghĩa của cờ

Kể từ khi thành lập, quốc kỳ Ấn Độ đã có những cách hiểu khác nhau về ý nghĩa của nó. Cờ Gandhian lúc đầu là màu trắng, xanh lá cây và đỏ và màu sắc của nó có động cơ tôn giáo.

Điều này được thúc đẩy bởi thực tế là màu xanh lá cây được xác định với Hồi giáo, màu đỏ với Ấn Độ giáo và màu trắng với các tôn giáo khác. Tuy nhiên, ý nghĩa sau đó đã được thế tục hóa.

Cờ Swaraj sau này nổi lên, với màu nghệ tây, trắng và xanh lá cây làm màu chủ đạo. Vào thời điểm độc lập, charkha chỉ đơn giản được thay thế bằng Luân xa Ashoka, là bánh xe quay của cỗ máy. Ashoka chakrá là đại diện trực quan của bánh xe pháp, đại diện cho luật pháp và giáo lý.

Ý nghĩa của Sarvepalli Radhakrish Nam

Theo cựu phó tổng thống (1952-1962) và sau đó là tổng thống Ấn Độ (1962-1967) Sarvepalli Radhakrishnan, nghệ tây là đại diện cho sự từ chức mà các nhà lãnh đạo phải cống hiến cho dịch vụ công cộng.

Màu trắng sẽ là màu đại diện cho ánh sáng dẫn đường của sự thật, trong khi màu xanh lá cây có liên quan đến thảm thực vật, nguồn gốc của sự sống.

Hơn nữa, đối với Radhakrishnan, ashoka chakrá đồng nhất với sự thật và đức hạnh là một nguyên tắc. Là một bánh xe, biểu tượng có liên quan đến sự chuyển động, bởi vì, theo lời ông, Ấn Độ phải tiến về phía trước và bánh xe là sự năng động của sự thay đổi liên tục.

Thêm vào ý nghĩa của Radhakrishman, phổ biến là phổ biến rằng nghệ tây có liên quan đến sự can đảm và hy sinh của người Ấn Độ. Mục tiêu, mặt khác, là hòa bình và sự thật của đất nước. Cuối cùng, màu xanh lá cây sẽ là niềm tin và sự tôn trọng hoặc lòng hào hiệp, trong khi bánh xe sẽ là đại diện của công lý.

Yêu cầu cho việc chuẩn bị và xây dựng cờ

Một lá cờ Ấn Độ phải được làm bằng bông khadi hoặc vải cotton. Từ thời điểm độc lập, ở Ấn Độ các quy định rộng rãi về các thông số kỹ thuật và biện pháp của cờ đã được phát triển. Việc làm cờ được thực hiện theo quy định của Cục Tiêu chuẩn Ấn Độ (BIS).

Các quy định này bao gồm các yếu tố khác nhau như độ chính xác của màu sắc, kích thước, độ sáng, đường chỉ và dây, được làm bằng cây gai dầu. Bất kỳ cờ nào không tuân theo các hướng dẫn này không thể đại diện cho quốc gia và thậm chí có thể thực hiện các biện pháp trừng phạt hợp pháp.

Khadi

Khadi là nhân vật chính của việc xây dựng cờ Ấn Độ. Để làm nó, bạn cần bông, len và lụa. Loại vải này được chia thành hai loại, vì khadi-bunting là loại được sử dụng trong chính cờ, trong khi khadi-duck là một loại vải màu be được sử dụng trong khu vực của cột cờ.

Chính xác là khadi-duck là một trong những loại vải hiếm nhất và chỉ có một số thợ dệt ở Ấn Độ biết cách làm cho nó một cách chuyên nghiệp.

Việc chuẩn bị cờ được tập trung. Trên cả nước, chỉ có bốn trung tâm được cấp phép để làm cờ khadi. Tuy nhiên, Karnataka Khadi Gramodyoga Samyukta Sangha là nhà máy duy nhất sản xuất và cung cấp cờ ở Ấn Độ.

Tất cả các cờ có thể được BIS xem xét. Tổ chức này trước tiên xác minh các tài liệu và sau đó, cờ với màu sắc và luân xa ashoka. Việc bán gian hàng chỉ diễn ra sau khi phê duyệt và xác minh đầy đủ sinh vật này.

Tài liệu tham khảo

  1. Cục Tiêu chuẩn Ấn Độ. (1970). Đặc điểm kỹ thuật của quốc kỳ Ấn Độ. (Bông Khadi). New Delhi, Ấn Độ Lấy từ law.resource.org.
  2. Bàn Web tốc hành. (Ngày 2 tháng 8 năm 2018). Pingali Venkayya là ai? Ấn Độ. Phục hồi từ Ấn Độexpress.com.
  3. Menon, R. (ngày 13 tháng 6 năm 2001). Cờ của tôi, đất nước của tôi. Rediff. Lấy từ rediff.com.
  4. Cổng thông tin quốc gia Ấn Độ. Chính phủ Ấn Độ. (s.f.). Lịch sử của ba màu Ấn Độ. Cổng thông tin quốc gia Ấn Độ. Phục hồi từ Ấn Độ.gov.in.
  5. Khải huyền, J. và Virmani, A. (2008). Một lá cờ quốc gia cho Ấn Độ: các nghi lễ, chủ nghĩa dân tộc và chính trị của tình cảm. New Delhi, Ấn Độ: Đen vĩnh viễn.
  6. Smith, W. (2018). Cờ Ấn Độ. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com.
  7. Srivastawa, V. (ngày 7 tháng 8 năm 2017). Ngày quốc khánh đặc biệt: Quốc kỳ Ấn Độ 'Tiranga' đã đến với thiết kế hiện tại của nó như thế nào. Ấn Độ. Phục hồi từ Ấn Độ.com.
  8. Thápar, R. (1990). Lịch sử của Ấn Độ. Chim cánh cụt Anh.
  9. Virmani, A. (1999). Biểu tượng quốc gia dưới sự thống trị của thực dân: Quốc hữu hóa cờ Ấn Độ, tháng 3-tháng 8 năm 1923. Quá khứ và hiện tại, (164), 169-197. Lấy từ jstor.org.