Chia sẻ:
Quần áo Zapotec như thế nào?
các trang phục của người Zototec Nó đã thay đổi theo thời gian. Mặc dù nó bị ảnh hưởng bởi các dân tộc khác, nhưng người Zapotec rất tự hào về truyền thống của họ, vì vậy những biểu hiện văn hóa của họ vẫn được duy trì và tôn vinh..
Người Zapotec là một người dân bản địa Mexico sống ở bang Oaxaca và một phần của các quốc gia xung quanh; đặc biệt là ở eo đất Tevepepec.
Bằng chứng khảo cổ định vị chúng ở khu vực này trong khoảng 3.500 năm, giữa thế kỷ XV và XIV a.C..
Văn hóa Zapotec tiền gốc Tây Ban Nha rất phong phú. Họ đã xây dựng các kim tự tháp bậc thang, tượng đài tang lễ và sân vận động cho trò chơi bóng.
Ngoài ra, họ đã phát triển một hệ thống chữ viết hoàn chỉnh phát triển từ chữ tượng hình sang chữ viết theo ngữ âm. Họ là những nghệ nhân lành nghề làm nghề kim hoàn và gốm sứ.
Hiện tại, người Zapotec nhận thức đầy đủ về kiến thức tổ tiên đó và quan tâm đến việc giữ nó.
Và điều đó có thể được nhìn thấy trong những thay đổi diễn ra trong cách ăn mặc của anh ấy và cách ăn mặc điển hình đã trở thành một cách để củng cố bản sắc của anh ấy và thậm chí còn trở thành một tài liệu tham khảo cho toàn bộ Mexico cho toàn thế giới.
Quần áo của người Zapotec: nguồn gốc và đặc điểm
Mặc dù không có dữ liệu lịch sử chính xác, những bằng chứng đầu tiên về trang phục của người Zapotec được tìm thấy trong tác phẩm điêu khắc nguyên thủy của họ.
Ở họ, có thể thấy rằng cả hai giới đều ngực trần, đàn ông mặc một loại khố hoặc thạc sĩ và phụ nữ với một chiếc váy vải mộc mạc mà họ tự làm, chỉ để che đi những phần pudendas, tóc buông xõa, không có đồ trang trí và chân trần.
Trong những mảnh gốm gần đây và trong các loại tiền mã hóa, vâng, bạn có thể thấy sự kết hợp của một bao tải, áo cánh hoặc huipil mộc mạc do ảnh hưởng của Tây Ban Nha, đạo đức Kitô giáo trong Cuộc chinh phạt Mexico và để thoát khỏi ánh mắt xấc xược.
Trong văn hóa Zapotec, phụ nữ đóng một vai trò quan trọng vì nó dựa trên tầm nhìn đặc biệt của họ về chế độ mẫu hệ. Ngay từ đầu, người Zapotec và cách ăn mặc của họ sẽ tạo ra sự ngưỡng mộ trong số những người quan sát họ.
Điều này được ghi lại bởi nhà tôn giáo và du khách người Pháp Charles Etienne Brasseur, người sẽ mô tả người phụ nữ người Te-na (sống trên eo đất Tevepepec) vào giữa thế kỷ XIX:
Tối hôm đó, cô ấy mặc một chiếc váy bằng vải sọc, màu xanh nước ... một dải lụa đỏ đỏ, thêu bằng vàng ... Tóc cô ấy, tách ra trên trán và tết bằng những dải ruy băng dài màu xanh, tạo thành hai bím tóc lộng lẫy ... Tôi nhắc lại , Tôi chưa bao giờ thấy một hình ảnh ấn tượng hơn về Isis hoặc Cleopatra.
Hàng thế kỷ sau, những thay đổi trong quần áo của người Zapotec và sự nổi tiếng của họ sẽ được nhấn mạnh bằng việc tạo ra đường ray xe lửa, có nghĩa là tiếp xúc nhiều hơn với vải và hàng hóa nước ngoài.
Theo cách này, chịu ảnh hưởng từ Philippines bởi sự thêu dệt của khăn choàng Manila, các họa tiết hoa của thêu lụa Andalucia và holanes Hà Lan, trang phục nổi tiếng nhất của văn hóa Zapotec đã được hình thành ngày nay: trang phục tehuana.
Bộ đồ của tehuana
Trang phục này là trang phục được sử dụng bởi những người phụ nữ Zapotec ở Isthmus của Tehugeepec. Về cơ bản, nó bao gồm huipil, petticoat, holán và một số phụ kiện khác nhau tùy theo dịp này.
Huipil và váy lót được làm từ nhung, satin, da thiên thần hoặc da đào và thường được thêu rất phong phú với các họa tiết hoa và rất sặc sỡ.
Những chiếc váy cưới được làm bằng màu trắng và màu tang. Trang phục chính thức được sử dụng trong các bữa tiệc truyền thống như nến hoặc Guelaguetza. Điều đáng chú ý nhất là không có hai trang phục bằng nhau.
Đặc điểm chính của quần áo Zapotec là tầng lớp xã hội không khác nhau bởi vì, ngoài dịp và chất lượng vật liệu, tất cả phụ nữ đều mặc quần áo giống nhau.
Trong số tất cả các trang phục truyền thống của Mexico, trang phục của người cần sa được thiết lập nhiều nhất trong tưởng tượng nước ngoài.
Có lẽ đó là do tiếp xúc trong nghệ thuật và điện ảnh thế kỷ 20. Từ trang phục của María Félix trong bộ phim Tizoc với Pedro Infante, đến các tác phẩm của Diego Rivera, Frida Kahlo và Tina Modotti.
Chó săn
Huipil là một chiếc áo ngắn tay, được làm bằng vải hình chữ nhật, được hình thành bởi một số bộ phận được gấp làm đôi và có một lỗ mở cho đầu, và sau đó được khắc vào cơ thể ở hai bên.
Chúng được làm bằng nhiều màu sắc và kiểu dáng được dệt và thêu bằng tay hoặc cơ học.
Váy lót
Váy lót là một chiếc váy phải phù hợp với họa tiết và màu sắc của huipil. Nó cũng có một ren và được kết hợp với một refax, được gọi là holán, một loại vải cứng và tinh bột phục vụ như một nền hoặc chủ tàu. Sự kết hợp giữa petticoat và holán được gọi là rabona.
Giày dép và phụ kiện
Theo truyền thống, phụ nữ Zapotec đi chân trần. Nhưng sau đó, họ đã sử dụng dép có tên là huaraches và, hiện tại, giày gót thấp.
Một khía cạnh cơ bản trong trang phục tehuana là cái mũ, vì nó không chỉ có ý định thẩm mỹ.
Mặc dù nó phải được kết hợp với động cơ của phần còn lại của quần áo, chức năng chính của nó là chỉ ra tình huống của người phụ nữ: nếu nó được sử dụng ở phía bên trái, điều đó có nghĩa là cô ấy độc thân và không có cam kết. Nếu đó là một phụ nữ đã kết hôn hoặc đã cam kết, cái mũ sẽ ở phía bên phải.
Một sản phẩm may mặc hào nhoáng khác là màu phát sáng hoặc Bidaniro, được sử dụng trong những dịp đặc biệt hoặc để đi đại chúng.
Nó bao gồm một lỗ mở nơi phù hợp với khuôn mặt, xung quanh nó có một đường cắt ren lớn. Tác phẩm này sẽ là đại diện bởi vì nó nằm trong dự luật 10 peso Mexico sau khi chiến thắng một cuộc thi trang phục đặc trưng của Mexico.
Các phụ kiện khác, như đồ trang sức bằng vàng, có thể là một phần, như dịp cho phép: vòng đeo tay, nô lệ, torzales, pectorals và chokers.
Trang phục nam tính
Trong trường hợp của đàn ông, quần áo điển hình là quần áo chăn có mũ và dép. Hiện tại chúng tôi sử dụng quần váy đen, guayabera hoặc philippines trắng, huaraches, khăn tay và mũ.
Tài liệu tham khảo
- "Bộ đồ của khu vực của người cần sa: Trang phục bao quanh người phụ nữ Mexico, với chất liệu của vẻ đẹp, sự dịu dàng và truyền thống". Truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2017 trong hojaescrita.wordpress.com.
- "Bánh quy". Truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2017 tại basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Becerra de la Cruz, Gilda (2013). "Bộ đồ của tehuana: Sự biến đổi và đại diện của nó trong nghệ thuật. Sự hình thành của một hình ảnh xã hội giữa huyền thoại và hiện thực ". Truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2017 tại comitillacendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard và Susanne Green (1999). "Lịch sử về các đại diện của người phụ nữ Zapotec ở eo đất Tevepepec. Trong: Các nghiên cứu về văn hóa đương đại. Tập V. Núm. 9, Colima, tháng 6 năm 1999, trang. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "Cái mũ của người phụ nữ cần sa". Truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2017 trong revista.escaner.cl.