Nguồn gốc và đặc điểm lý thuyết địa tâm

các lý thuyết địa tâm hay mô hình địa tâm là một định đề bảo vệ luận điểm rằng Trái đất là trung tâm của vũ trụ. Theo lý thuyết, Trái đất bất động trong khi các hành tinh và các ngôi sao xoay quanh nó trong những quả cầu đồng tâm.

Nhà triết học Aristotle được ghi nhận với việc tạo ra lý thuyết địa tâm, như đã đề cập ở trên, cho rằng Trái đất là trục trung tâm của vũ trụ. Lý thuyết này được Ptolemy duy trì và khuếch đại, và sau đó được bổ sung bởi lý thuyết nhật tâm của Copernicus.

Từ nguồn gốc của nó, con người đã phải đối mặt với sự nghi ngờ về sự tồn tại. Sự hợp lý mà loài người đạt được đã khiến anh ta tạo ra một hệ thống câu hỏi vô tận về nguồn gốc của anh ta và thế giới xung quanh anh ta. 

Khi chúng tôi phát triển, cách tiếp cận các câu trả lời cũng đã làm, nhường chỗ cho vô số lý thuyết đang thịnh hành vào thời điểm đó và đã bị bãi bỏ hoặc thay thế bằng các phương pháp mới.

Chỉ số

• 1 Xuất xứ
  • 1.1 Eudoxus
  • 1.2 Đóng góp của Aristotle
• 2 Sự chấp nhận của lý thuyết địa tâm
  • 2.1 Hệ thống Ptolemy
• 3 Đặc điểm của lý thuyết địa tâm
• 4 Lý thuyết nhật tâm xuất hiện để thay thế cho địa tâm?
• 5 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Vũ trụ học là một khoa học đã đi đôi với triết học từ thời xa xưa. Các nhà triết học Hy Lạp, Ai Cập và Babylon, trong số những người khác, được tìm thấy trong việc quan sát hầm thiên thể một vũ trụ của các khả năng; những khả năng này đã cải tiến và thiết lập các giai đoạn phát triển của tư tưởng triết học.

Nhị nguyên Platonic, có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng Aristoteles, đã ủng hộ ý tưởng về sự tồn tại của hai thế giới: một thế giới được hình thành bởi bốn yếu tố tự nhiên (đất, không khí, lửa, nước) đang chuyển động (thế giới) sublunar), và một bất động khác, không thể phá hủy và tinh khiết, được gọi là tinh túy thứ năm (thế giới siêu âm).

Nguồn gốc của lý thuyết địa tâm quay trở lại khoảng thời gian Plato duy trì rằng Trái đất nằm ở trung tâm vũ trụ và các hành tinh và các ngôi sao bao quanh nó, quay theo vòng tròn thiên thể.

Tầm nhìn của ông phù hợp với một lời giải thích thần thoại về luận án của ông ("Huyền thoại về Er" trong cuốn sách của ông Cộng hòa). Trong phần này, ông đưa ra sự tương đồng giữa ý tưởng của mình về cơ học của vũ trụ và huyền thoại đề cập đến "trục chính của sự cần thiết", để giải thích cách các cơ thể xoay quanh Trái đất.

Eudoxus

Sau đó, khoảng năm 485 a. C., nhấn mạnh một môn đệ của Plato gọi là Eudoxus. Ông sinh ra ở thành phố Cnido và là một nhà toán học, triết gia và nhà thiên văn học.

Eudoxus đã nghe về các nghiên cứu được thực hiện ở Ai Cập liên quan đến thiên văn học và được chuẩn bị để tiếp xúc với các quan sát và lý thuyết được thực hiện cho đến nay của các linh mục.

Trong một trong những cuốn sách của ông được gọi là Tốc độ Ông giải thích sự chuyển động của các ngôi sao thông qua hệ thống 4 quả cầu được gán cho mỗi quả cầu.

Kinh điển này của hệ mặt trời đề xuất rằng Trái đất có hình cầu và nằm ở trung tâm của hệ thống, trong khi xung quanh nó là ba quả cầu đồng tâm.

Những quả cầu này như sau: một quả cầu ngoài có vòng quay kéo dài 24 giờ và vận chuyển các ngôi sao bất động, một nửa khác quay từ đông sang tây và kéo dài 223 mặt trăng, và một phần bên trong chứa Mặt trăng và quay trong 27 ngày nữa năm giờ năm phút.

Để giải thích sự chuyển động của 5 hành tinh, 4 quả cầu được gán cho mỗi hành tinh, trong khi Mặt trăng và Mặt trời cần 3 quả cầu mỗi quả cầu..

Đóng góp của Aristotle

Vũ trụ học Aristote dựa trên triết lý tự nhiên, chạy trên thế giới được cảm nhận thông qua các giác quan (hành xác) thông qua một phép biện chứng để khám phá cõi mà sự thật trở nên hữu hình.

Aristotle đã tối ưu hóa đề xuất của Eudoxus. Phương pháp Aristoteles đề xuất hành tinh Trái đất là trung tâm của vũ trụ, trong khi các thiên thể được gọi là thiên thể xen kẽ xung quanh nó trong các quả cầu quay vô cùng đồng tâm.

Có thể hiểu rằng đối với người xưa, ý tưởng Trái đất chiếm giữ trung tâm vũ trụ là đáng tin cậy. Đứng nhìn từ hành tinh về phía bầu trời, họ nhận ra rằng đó là vũ trụ di chuyển quanh Trái đất, mà đối với họ là một điểm cố định, bất động. Mặt đất là nơi bằng phẳng từ nơi quan sát các ngôi sao, Mặt trời và Mặt trăng.

Sự tiến bộ của các nền văn minh và nhiều thế kỷ nghiên cứu và kiến ​​thức đã cho phép các nhà thiên văn học cổ đại của Babylon và Ai Cập - và thậm chí cả những người Địa Trung Hải đương đại - đưa ra ý tưởng đầu tiên về hình dạng Trái đất và vị trí của nó ở trung tâm vũ trụ.

Khái niệm này tiếp tục cho đến thế kỷ thứ mười bảy và mười tám, khi những ý tưởng mới xuất hiện để theo đuổi tiến hóa khoa học.

Sự chấp nhận của lý thuyết địa tâm

Những người tham gia phương pháp này đã làm như vậy dựa trên các quan sát. Một trong số đó là, nếu Trái đất không bất động, thì chúng ta có thể thấy các ngôi sao cố định di chuyển, sản phẩm của thị sai sao. 

Họ cũng lập luận rằng, nếu vậy, các chòm sao sẽ trải qua những thay đổi đáng kể trong khoảng thời gian một năm.

Lý thuyết về các quả cầu đồng tâm do Eudoxus khởi xướng và được Aristotle đưa lên đã bị bỏ qua một bên vì không thể phát triển một hệ thống hiệu quả và chính xác dựa trên lý tưởng này.

Mặc dù vậy, mô hình được đề xuất bởi Ptolemy - khá gần với mô hình Aristoteles - đủ linh hoạt để điều chỉnh các quan sát trong nhiều thế kỷ..

Hệ thống Ptolemy

Ý tưởng về các quả cầu đồng tâm của Eudoxus không giải thích được sự khác biệt về độ trong được nhận thấy trên bề mặt của các hành tinh, gây ra bởi sự thay đổi khoảng cách.

Đây là cơ sở cho hệ Ptolemaic, được tạo ra bởi Claudius Ptolemy, nhà thiên văn học của Alexandria, vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên. C.

Công việc của anh ấy Tuyên ngôn đó là kết quả của công việc mà trong nhiều thế kỷ các nhà thiên văn học Hy Lạp đã thực hiện. Trong công trình này, nhà thiên văn học giải thích quan niệm của ông về cơ học hành tinh và các ngôi sao; Nó được coi là kiệt tác của thiên văn học cổ điển.

Hệ thống Ptolemaic dựa trên ý tưởng về sự tồn tại của một quả cầu lớn bên ngoài gọi là động cơ bất động, được đặc trưng như một tinh chất không thể phá hủy hoặc ether vận động thế giới nhạy cảm, vẫn bất động và hoàn hảo.

Deferente và epbike

Mô hình Ptolemaic này đề xuất ý tưởng rằng mỗi hành tinh phụ thuộc vào sự chuyển động của hai hoặc nhiều quả cầu: một tương ứng với sự trì hoãn, vòng tròn lớn nhất và trung tâm nhất trên Trái đất; và cái kia tương ứng với epoline, đó là một vòng tròn nhỏ hơn di chuyển dọc theo trục quay với chuyển động đồng đều.

Hệ thống này cũng giải thích sự thiếu đồng bộ về tốc độ di chuyển ngược của các hành tinh. Ptolemy đã giải quyết nó bằng cách bao gồm ý tưởng về phương trình; một điểm bên ngoài tiếp giáp với tâm Trái đất mà từ đó người ta nhận thấy rằng các hành tinh chuyển động với tốc độ không đổi.

Vì vậy, có thể nói rằng ý tưởng về epoline, deferent và xích đạo là những đóng góp của Ptolemy cho lý thuyết địa tâm từ một khái niệm toán học, trong đó tinh chỉnh các ý tưởng về các giả thuyết đầu tiên về chủ đề được đưa ra bởi Apollonius của Perga và Hipparchus.

Đặt hàng

Các quả cầu Ptolemaic được đặt hàng từ Trái đất: gần nhất là Mặt trăng theo sau là Sao Thủy và Sao Kim. Sau đó là Mặt trời, Sao hỏa, Sao Mộc và xa nhất: Sao Thổ và các ngôi sao tĩnh.

Phương Tây cuối cùng đã chấp nhận hệ thống kết quả, nhưng Hiện đại nhận thấy nó là phức tạp. Tuy nhiên, dự đoán về các chuyển động thiên thể khác nhau - cả kết thúc và bắt đầu của các chuyển động ngược - là một thành tựu rất chấp nhận được cho thời điểm nó phát sinh..

Đặc điểm của lý thuyết địa tâm

- Trái đất là trung tâm của vũ trụ.

- Không có sự trống rỗng trong vũ trụ và điều này là hữu hạn.

- Mỗi hành tinh di chuyển trong 4 quả cầu đồng tâm và trong suốt, và Mặt trời và Mặt trăng di chuyển trong 3 quả cầu, mỗi quả cầu.

- Có hai thế giới: xác chết hoặc hợp lý, có thể bị hỏng và đang chuyển động liên tục; và thế giới khác, hoàn hảo, tinh khiết, tĩnh tại và không thể phá hủy, đó là bản chất của mọi chuyển động trong môi trường của nó.

- Thuật ngữ đẳng thức được sử dụng, tương ứng với điểm tiêu chuẩn hóa chuyển động của hành tinh và hành tinh đối với Trái đất.

- Ngoài ra còn có thuật ngữ epoline, là quỹ đạo tròn của các hành tinh.

- Một khái niệm đặc trưng khác là sự trì hoãn, đó là vòng tròn ngoài cùng của Trái đất nơi mà bánh xe đạp di chuyển và xoay.

- Sao Thủy và Sao Kim là các hành tinh bên trong và các chuyển động của chúng được thiết lập để đảm bảo rằng các đường liên quan đến sự trì hoãn luôn song song với các điểm tương đương.

Lý thuyết nhật tâm xuất hiện để thay thế cho địa tâm?

Trong các thông tin mở rộng về chủ đề này, một trong những luận điểm đạt được sức mạnh nhất trong Hiện đại là lý thuyết nhật tâm do Copernicus ban hành đã nảy sinh để hoàn thiện hệ thống Aristoteles và Ptolemaic, không thay thế nó.

Mục tiêu là các tính toán chính xác hơn, theo đó ông đề xuất Trái đất là một phần của các hành tinh và Mặt trời sau đó được coi là trung tâm của vũ trụ, giữ nguyên các quỹ đạo tròn và hoàn hảo, cũng như các thiên hà và chu kỳ.

Tài liệu tham khảo

1. "Lý thuyết địa tâm" trong Wikipedia Bách khoa toàn thư miễn phí. Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Wikipedia Bách khoa toàn thư miễn phí: en.wikipedia.org
2. "Triết lý của tự nhiên" tại Đại học Domuni. Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Hiệp hội Domuni: domuni.eu
3. Martínez, Antonio. "Thiên văn học có quan trọng trong văn hóa của chúng ta không?" Trong Tuyên ngôn. Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ The Manifesto: elmanifiesto.com
4. "Almagesto" (cuốn sách) trong ECRed. Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ ECRed: cu
5. Paul M. "Bí mật của vũ trụ" trong Google Sách. Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Google Sách: Books.google.cl