Khổng giáo Nguồn gốc và người sáng lập, Đặc điểm, Tín ngưỡng, Tôn giáo

các Nho giáo hay Nho giáo là lối sống và tôn giáo do nhà tư tưởng Trung Hoa Khổng Tử ban hành, giữa thế kỷ thứ sáu và thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. C. Nó đã được người Trung Quốc sử dụng trong hơn hai thiên niên kỷ; Mặc dù nó đã trải qua các biến đổi, nó vẫn là một nguồn giá trị, kiến ​​thức, học tập và mã xã hội ở Trung Quốc.

Ảnh hưởng của suy nghĩ này lan sang các quốc gia lân cận khác, như Nhật Bản, Việt Nam và Hàn Quốc. Nó bắt nguồn chủ yếu sau khi tạo ra hàng trăm trường phái tư tưởng của Khổng Tử. Nhiều người coi Nho giáo hơn là một lối sống; họ coi đó là một cách để tự quản và trước hết, như một tôn giáo.

Chỉ số

• 1 Nguồn gốc và người sáng lập
  • 1.1 Khổng Tử
• 2 Đặc điểm
• 3 niềm tin
  • 3,1 Ren
  • 3.2 Ngô Nguyệt
• 4 Tôn giáo và các vị thần
  • 4,1 tuần
• 5 sách thiêng liêng
• 6 biểu tượng
• 7 nghi thức
• 8 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc và người sáng lập

Khổng Tử sinh năm 551 trước Công nguyên, vào thời điểm Trung Quốc rơi vào tình trạng nội chiến liên tục. Đến lúc đó, đất nước châu Á bị chia cắt thành các vương quốc khác nhau đối mặt với sự thống trị của đất nước. Người ta chết vì đói và hàng ngàn người chết vì những cuộc đấu tranh.

Khổng Tử tìm cách tìm sự bình yên giữa tình trạng hỗn loạn đã tấn công đất nước. Mục đích chính của anh là giành được một vị trí trong chính phủ, nhưng anh không bao giờ thành công; thay vào đó, anh quyết định dạy mọi người cách sống hòa hợp với bản thân và với những người xung quanh.

Những lời dạy của ông đã thâm nhập vào xã hội thời đó và ông được coi là một trong những nhà triết học và giáo sư quan trọng nhất trong lịch sử Trung Quốc.

Mặc dù thường được xem là một triết lý, Nho giáo cũng được coi là một tôn giáo có các vị thần và tín ngưỡng riêng dựa trên ý tưởng của người sáng lập. Tuy nhiên, nó được coi là một hình thức của chủ nghĩa nhân văn bao gồm nhiều lĩnh vực tồn tại và tương thích với các tôn giáo khác.

Khổng Tử

Khổng Tử là một biên tập viên, nhà văn, giáo viên, chính trị gia và triết gia người Trung Quốc sống từ năm 551 trước Công nguyên đến năm 479. Ông được ghi là đã viết một số lượng lớn các văn bản truyền thống của Trung Quốc và niềm tin của ông tập trung vào lĩnh vực cá nhân và chính phủ đạo đức con người, sự đúng đắn của các tương tác xã hội, công bằng và chân thành.

Khổng Tử đã được coi là trong suốt lịch sử của nhân loại là một trong những nhân vật có ảnh hưởng và quan trọng nhất trong cuộc sống của con người.

Niềm tin và lời dạy của ông đã tác động sâu sắc đến hàng triệu người trên thế giới. Trên thực tế, họ vẫn tiếp tục làm như vậy ngày hôm nay, mặc dù đã trải qua hơn 2000 năm kể từ khi ông qua đời.

Tính năng

Nho giáo là một tầm nhìn của thế giới, một đạo đức xã hội, một chính sách tư tưởng, một truyền thống và thậm chí là một lối sống.

Nó có thể được coi là cả một triết lý và một tôn giáo, nhưng nó chắc chắn là một cách suy nghĩ bao gồm nhiều nguyên tắc của cả hai ngành. Nó ngụ ý tín ngưỡng của tổ tiên và một tôn giáo dựa trên con người.

Nhiều người ở Nam Á có thể tự coi mình là Phật tử, Cơ đốc giáo hoặc Hồi giáo, nhưng điều này hiếm khi được coi là Nho giáo.

Trên thực tế, Nho giáo không phải là một tôn giáo có tổ chức. Tuy nhiên, nó đã mở rộng từ Trung Quốc sang các nước châu Á khác mang theo ảnh hưởng mạnh mẽ đến tôn giáo và chính trị của các quốc gia.

Cách khái quát nhất để xác định các đặc điểm của Nho giáo là đề cập đến những điều này như một lối sống. Có giá trị để coi đó là một tôn giáo hoặc một triết lý, nhưng để xem nó như một cách sống được đánh giá cao hơn tất cả mọi thứ bao gồm khái niệm này.

Thuật ngữ Nho giáo không có bất kỳ ý nghĩa nào ở Trung Quốc, bởi vì cùng tên của Khổng Tử là một từ Latin hóa tên thật của triết gia này và của từ "giáo viên". K'ung-fu-tzu nó có nghĩa là "bậc thầy K'ung", và từ đó cái tên mà nhà tư tưởng được biết đến trên toàn thế giới bắt nguồn.

Niềm tin

Niềm tin của Nho giáo đã giúp định hình tầm nhìn mà người dân Trung Quốc có ngày nay. Mọi thứ đều xoay quanh việc tìm kiếm sự hài hòa, được coi là nguyên tắc xã hội quan trọng nhất trong tất cả.

Nó cũng nêu bật niềm tin vào 3 thuộc tính cụ thể: lòng đạo đức, trật tự xã hội và hoàn thành trách nhiệm.

Ren

Ren là nguyên tắc đạo đức cơ bản của tôn giáo này, và bao gồm tình yêu, lòng đạo đức và nhân loại. Đó là một nguyên tắc dựa trên truyền thống Phật giáo thực hiện các hành vi tử tế trong cuộc sống để có được một "cuộc sống" tốt hơn ở thế giới bên kia.

Ngô Âm

Wu Lun là nhóm của 5 quan hệ hồng y cơ bản của tôn giáo này:

- Chủ quyền và chủ đề.

- Cha và con trai.

- Anh trai và em trai.

- Vợ chồng.

- Bạn và bạn.

Dựa trên những nguyên tắc này, niềm tin của Nho giáo là gia đình đến trước cá nhân và người cha chắc chắn là người lãnh đạo của nó. Anh trai là người có nhiều trách nhiệm hơn trong môi trường gia đình.

Hơn nữa, trong thời kỳ đầu của Nho giáo, tự tử không được coi là một hành động hèn nhát; trong nhiều trường hợp, nó được coi là vinh dự nếu nó được thực hiện như một cách để thực hiện trách nhiệm gia đình.

Tôn giáo và các vị thần

Tôn giáo thúc đẩy Nho giáo không phải là duy nhất, nhưng nó có những nguyên tắc cơ bản nhất định mà những người tuân thủ niềm tin này có xu hướng duy trì. Tôn giáo Nho giáo xoay quanh mối quan hệ mà con người có với thiên đàng; tìm kiếm sự thống nhất giữa phàm nhân và thần trời, được gọi là Tiān.

Một trong những cơ sở của Nho giáo là tìm kiếm sự cân bằng giữa tất cả mọi thứ. Điều này được phản ánh trong tầm quan trọng của âm dương, một phương pháp được áp dụng không chỉ bởi chính Nho giáo, mà còn bởi hầu hết các tôn giáo Trung Quốc.

Người ta nói rằng vũ trụ tồn tại như là hậu quả của sự hỗn loạn có tổ chức. Âm dương đại diện cho sự cân bằng giữa tốt và xấu, giữa hỗn loạn và trật tự. Thiên đàng không được xem là một thứ gì đó tồn tại từ trước đến thế giới mà con người sống, nhưng nó được tạo ra cùng với sự hình thành của vũ trụ.

Tiān

Khổng Tử đã thực hiện một số tài liệu tham khảo cho khái niệm này. Bản dịch theo nghĩa đen của nó là "thần bầu trời", nhưng nó không phải là một đại diện cụ thể của Thiên Chúa được biết đến trong các tôn giáo như Kitô giáo. Nó được hiểu là trật tự tự nhiên của sự vật.

Nho giáo thậm chí không loại trừ niềm tin vào các vị thần khác, điều này đã làm cho nó trở thành một triết lý chung giữa các tín đồ của nhiều tôn giáo trong suốt lịch sử. Chính Khổng Tử đã nói rằng cũng nên ca ngợi các vị thần khác ngoài "tự nhiên" tối cao (tức là Thiên Chúa), miễn là các nghi thức thích hợp được sử dụng để tránh ngoại giáo.

Sách thiêng

Các tác phẩm thiêng liêng của Nho giáo được gọi là Luận ngữ. Chúng là nguồn văn bản được ca ngợi nhiều nhất bởi những người tuân thủ tôn giáo triết học này và người ta tin rằng chúng được biên soạn bởi nhiều thế hệ đệ tử của Khổng Tử.

Những kinh sách này dựa trên tất cả mọi thứ mà triết gia Trung Quốc đã nói, cả bằng miệng và về những gì được ghi lại. Họ nắm bắt được bản chất của Nho giáo dựa trên những lời dạy mà Khổng Tử đã đưa ra trước khi ông qua đời.

Có 5 cuốn sách được gọi là Năm kinh điển, một phần được cho là do Khổng Tử viết, nhưng cũng có giá trị khi nghĩ rằng triết gia phục vụ như một ảnh hưởng cho sáng tạo của ông. Cần lưu ý rằng không có ghi chép lịch sử về quyền tác giả của ông và một số nhà sử học tin rằng họ là một nhà văn cho các môn đệ của ông. Đó là:

- Cổ điển của lịch sử.

- Ode cổ điển.

- Thay đổi cổ điển.

- Biên niên sử của mùa xuân và mùa thu.

- Nghi thức cổ điển.

Biểu tượng

Nho giáo không có một biểu tượng chính thức hoặc một biểu tượng đại diện cụ thể cho nó. Tuy nhiên, biểu tượng nước của Trung Quốc thường được sử dụng không chính thức để chỉ tôn giáo này, bởi vì nó đại diện cho chính cuộc sống.

Các biểu tượng phổ biến khác có thể nhìn thấy khi nói về Nho giáo là biểu tượng của Trung Quốc cho "học giả", và trong nhiều trường hợp, một hình ảnh của chính Khổng Tử cũng có thể được sử dụng..

Ngoài ra, khi Nho giáo tìm kiếm sự cân bằng giữa hỗn loạn và trật tự, người ta cũng thường sử dụng biểu tượng Đạo giáo của âm dương để chỉ tôn giáo này.

Nghi thức

Nho giáo có đặc thù là không có nghi thức cụ thể, vượt ra ngoài các thực hành đạo đức được biểu thị trong tín ngưỡng của họ (Ren và Wu Len). Tuy nhiên, các nghi lễ được thực hiện bởi các nhà Nho thường là của các tôn giáo khác của Trung Quốc, như Phật giáo hoặc Đạo giáo.

Kitô giáo hoặc bất kỳ tôn giáo nào khác không bị loại trừ, vì tín ngưỡng Nho giáo không loại trừ việc tin vào Chúa Kitô. Chính khái niệm Tiān và sự chấp nhận ca ngợi các vị thần cá nhân khác có nghĩa là Nho giáo có thể được thực hành kết hợp với hầu hết các tôn giáo lớn trên thế giới..

Tài liệu tham khảo

1. Nguồn gốc của thuyết Conucian, Hiệp hội Hàn Quốc, (n.d.). Lấy từ chasonkorea.org
2. Nho giáo, Judith Berling, (n.d.). Lấy từ asiasociety.org
3. Nho giáo, Tu Weiming, ngày 16 tháng 3 năm 2018. Lấy từ britannica.com
4. Niềm tin và thực tiễn văn hóa: Vai trò của Nho giáo, (n.d.). Lấy từ stanford.edu
5. Nho giáo, Sự kiện tôn giáo, (n.d.). Lấy từ tôn giáo.com
6. Thực tiễn Nho giáo, Sự kiện tôn giáo, (n.d.). Lấy từ tôn giáo.com
7. Biểu tượng của Nho giáo, Sự kiện tôn giáo, (n.d.). Lấy từ tôn giáo.com
8. Các văn bản Nho giáo, Sự kiện tôn giáo, (n.d.). Lấy từ tôn giáo.com