Chia sẻ:
Tiểu sử, tư tưởng, đóng góp và công trình của George Berkeley
George Berkeley (1685-1753) là một giám mục, nhà triết học và nhà khoa học người Ireland, nổi tiếng với chủ nghĩa kinh nghiệm, triết học duy tâm và là một trong những nhà triết học vĩ đại nhất của thời kỳ đầu hiện đại..
Ngoài ra, ông được biết đến như một trong những nhà phê bình xuất sắc nhất trong số những người tiền nhiệm; đặc biệt là Descartes, Malebranche và Locke. Ông là một nhà siêu hình học nổi tiếng vì bảo vệ chủ nghĩa duy tâm; điều đó có nghĩa là, mọi thứ (trừ tâm linh) đều tồn tại trong chừng mực nó có thể được cảm nhận bằng các giác quan.
Những tác phẩm được nghiên cứu nhiều nhất của ông, Hiệp ước về các nguyên tắc của kiến thức con người và Kiểm tra lý thuyết mới về tầm nhìn, cũng như Từ Mâu và Siris, họ tạo thành các tác phẩm dày đặc với những lập luận khiến các nhà triết học đương thời thích thú.
Mặt khác, đã gây ra sự quan tâm lớn trong các chủ đề khác nhau như tôn giáo, tâm lý học về tầm nhìn, toán học, y học, đạo đức, kinh tế và vật lý. Mặc dù những độc giả đầu tiên của ông không hiểu được các tác phẩm của ông, nhưng đã bị ảnh hưởng nhiều năm sau đó trong suy nghĩ của Scot David Hume và Immanuel Kant của Đức.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Năm đầu tiên và các ấn phẩm
- 1.2 Tour du lịch châu Âu và trở về Ireland
- 1.3 Cuộc phiêu lưu ở Mỹ
- 1,4 năm làm Giám mục của Cloyne
- 1,5 cái chết
- 2 suy nghĩ
- 2.1 Chủ nghĩa kinh nghiệm
- 2.2 Chủ nghĩa duy vật hoặc chủ nghĩa duy tâm
- 3 Đóng góp
- 3.1 Lập luận tương đối
- 3.2 Lý thuyết mới về tầm nhìn
- 3.3 Triết lý vật lý
- 4 công trình
- 4.1 Thử nghiệm một lý thuyết mới về tầm nhìn
- 4.2 Hiệp ước về các nguyên tắc của kiến thức con người
- 4.3 Từ Motu
- 4.4 Siris
- 5 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Năm đầu tiên và ấn phẩm
George Berkeley sinh ngày 12 tháng 3 năm 1685 tại Quận Kilkenny, Ireland. Ông là con trai cả của William Berkeley, một học viên của gia đình quý tộc Berkeley. Không có hồ sơ rõ ràng về mẹ của anh ấy là ai.
Sau vài năm học tại Kilkenny College, anh theo học trường Trinity College ở Dublin, năm 15 tuổi. Sau đó, trong cùng một tổ chức, ông đã được bầu vào năm 1702; ông lấy bằng năm 1704 và hoàn thành bằng thạc sĩ năm 1707.
Berkeley đã mạo hiểm bước vào thế giới triết học cùng năm đó, bắt đầu đưa ra những ghi chú triết học hay còn gọi là "những bình luận triết học". Những tài liệu này cung cấp tài liệu phong phú về sự phát triển ban đầu của Berkeley với tư cách là một triết gia.
Sổ ghi chép triết học của Berkeley đã cho độc giả khả năng theo dõi sự xuất hiện của triết học duy tâm từ phản ứng phê phán của Descartes, Locke, Hobbes và những người khác.
Năm 1709, ông đã xuất bản công trình lớn đầu tiên của mình, liên quan đến toán học, trong đó Berkeley kiểm tra khoảng cách thị giác, cường độ, vị trí và các vấn đề về thị giác và xúc giác. Trong khi bài tiểu luận này tạo ra một loạt các tranh cãi, kết luận của nó hiện được chấp nhận như là một phần của lý thuyết quang học.
Một năm sau, ông đã xuất bản Hiệp ước về các nguyên tắc của kiến thức con người và vào năm 1713 Ba cuộc đối thoại với Hylas và Philonous.
Du lịch Châu Âu và trở về Ireland
Một năm sau, Berkeley đến thăm nước Anh và được chào đón vào vòng tròn của Addison, Giáo hoàng và Steele. Từ năm 1714 đến 1720, ông đã can thiệp vào nỗ lực học tập của mình để thực hiện các chuyến đi rộng khắp châu Âu.
Trong khi hoàn thành chuyến lưu diễn ở lục địa già với tư cách là một gia sư cho một chàng trai trẻ, Berkeley đã sáng tác Từ Mâu; một đoạn trong đó ông đã phát triển quan điểm của mình về triết lý của khoa học và đưa ra một cách tiếp cận công cụ cho động lực học Newton.
Sau chuyến lưu diễn của mình, người Ai-len trở về quê hương và tiếp tục vị trí của mình tại Trinity College. Song song với điều đó, vào năm 1721, ông đã nhận Huân chương Thánh trong Giáo hội Ireland, lấy bằng tiến sĩ về thiên tính; Trên thực tế, ông đã tổ chức một số hội nghị về chủ đề này.
Năm 1724, ông nghỉ hưu từ Trinity khi được bổ nhiệm làm trưởng khoa Derry. Đó là vào thời điểm đó khi Berkeley bắt đầu nghĩ về kế hoạch thành lập một trường đại học ở Bermuda, vì vậy năm sau, ông bắt đầu dự án đào tạo các bộ trưởng và nhà truyền giáo ở thuộc địa.
Cuộc phiêu lưu ở Mỹ
Sau khi nhận được một lá thư và những lời hứa tài trợ của Quốc hội Anh, Berkeley đã lên đường sang Mỹ vào năm 1728 cùng với vợ của ông, Anne Forster, một người phụ nữ tài năng và có học thức, bảo vệ triết lý của chồng cho đến ngày ông qua đời..
Họ đã dành ba năm ở Newport, Rhode Island (Hoa Kỳ) nơi họ mua một đồn điền ở Middletown. Có tài liệu tham khảo rằng một số trường đại học Mỹ, đặc biệt là Yale, được hưởng lợi từ chuyến thăm của Berkeley.
Khi còn ở Mỹ, Berkeley đã viết tác phẩm mang tên Alciphron; một tác phẩm chống lại "những người suy nghĩ tự do" mà ông coi là kẻ thù của chủ nghĩa Anh giáo đã thành lập.
Khi ở Newport, anh đã vạch ra kế hoạch cho thành phố lý tưởng mà anh dự định xây dựng ở Bermuda. Anh ở lại đồn điền chờ đợi số tiền đã hứa; tuy nhiên, hỗ trợ chính trị sụp đổ, vì vậy họ buộc phải quay trở lại Anh vào năm 1731.
George Berkeley và Anne có sáu người con, trong đó chỉ có bốn người sống sót: Henry, George, William và Julia; hai đứa trẻ khác chết trong thời thơ ấu.
Năm là Giám mục của Cloyne
Năm 1734, Berkeley được giám mục thánh hiến của Cloyne, Dublin, và cuối cùng hoàn thành thư viện mới của mình. Ngoài ra, sự thông minh của anh ấy đã qua mà không có sự cố nào.
Sau đó, vào năm 1737, ông đã ngồi vào Nhà lãnh chúa Ailen và một năm sau đó đã xuất bản tác phẩm mang tên Một bài phát biểu trước quan tòa và những người đàn ông có thẩm quyền, mà lên án Máy nổ; một câu lạc bộ lửa địa ngục ở Dublin (hiện đang bị hủy hoại).
Trụ sở của Cloyne là nơi thờ cúng và là trung tâm xã hội trong thời gian dịch bệnh. Năm 1944, ông xuất bản tác phẩm của mình mang tên Siris, một loạt các suy tư triết học và một chuyên luận về các dược tính của nước tar.
Vào tháng 8 năm 1752, George ủy nhiệm anh trai của mình, Robert Berkeley, làm tổng giám mục; Sau đó, anh ta lấy một ngôi nhà ở Holywell cùng với vợ và hai đứa con của anh ta (George và Julia), nơi anh ta sống cho đến khi chết.
Cái chết
Vào ngày 14 tháng 1 năm 1753, ông qua đời và được chôn cất trong nhà nguyện của Nhà thờ Chúa Kitô.
Suy nghĩ
Chủ nghĩa kinh nghiệm
Chủ nghĩa kinh nghiệm giải thích rằng kiến thức bắt nguồn từ kinh nghiệm, nghĩa là mọi thứ con người có thể biết đều xuất phát từ trải nghiệm cảm giác. Berkeley duy trì lập trường tương tự của chủ nghĩa kinh nghiệm, chỉ với một số khác biệt nhất định trong một số lập luận.
Theo nghĩa này, triết gia Ailen phủ nhận sự tồn tại của các chất vật chất và nói rằng sự tồn tại của các chất phụ thuộc vào nhận thức.
Đối với Berkeley, bất cứ điều gì có thể được cảm nhận thông qua bất kỳ ý nghĩa nào (màu sắc, độ cứng, mùi, v.v.) là một "ý tưởng" hoặc cảm giác không thể tồn tại mà không được cảm nhận.
Berkeley trong một số tác phẩm của mình đã giải thích lập luận này bằng một số ví dụ: cây và sách chỉ đơn giản là bộ sưu tập "ý tưởng" và, như vậy, không thể tồn tại nếu bạn không có "ý tưởng" trong đầu.
Trong khi một số ý tưởng của chủ nghĩa kinh nghiệm phù hợp với ý tưởng chính của Berkeley, trong đó nói rằng kiến thức xuất phát từ một trải nghiệm cảm giác, đối với ông có một sự tách biệt giữa thế giới vật chất và thế giới tinh thần.
Berkeley lập luận rằng nguyên nhân của cảm giác không rõ ràng gây ra bởi vật chất; mặt khác, sự tồn tại của một cái cây là một tập hợp các ý tưởng liên quan đến tâm trí con người. Nếu tâm không ở đó, cây không tồn tại.
Chủ nghĩa duy vật hoặc chủ nghĩa duy tâm
Chủ nghĩa phi vật chất, còn được gọi là chủ nghĩa duy tâm (tên được gán cho nó sau này), bao gồm một phiên bản siêu hình mới khẳng định rằng thực tế mà con người có thể biết là về cơ bản, đó là phi vật chất.
Berkeley là người đã hồi sinh chủ nghĩa duy tâm ở châu Âu thế kỷ thứ mười tám bằng cách sử dụng các lập luận hoài nghi chống lại chủ nghĩa duy vật.
Theo quan điểm duy tâm, ý thức tồn tại trước và là tiền đề của sự tồn tại vật chất; nghĩa là, ý thức tạo ra và xác định vật chất, không phải là cách khác.
Chủ nghĩa duy tâm tin rằng ý thức và tâm trí là nguồn gốc của thế giới vật chất, và mục tiêu chính của nó là giải thích thế giới hiện có theo những nguyên tắc này.
Đối với Berkeley, các nhà duy vật buộc phải chấp nhận rằng các vật thể thực sự nhìn thấy và chạm vào chỉ có một sự tồn tại không liên tục, mà chúng phát sinh khi chúng được nhận thức và chuyển sang hư vô khi chúng không còn được nhận thức. Theo nghĩa này, Berkeley tôn trọng và hiểu các nguyên tắc duy vật, nhưng ông không chấp nhận chúng..
Đóng góp
Luận cứ của thuyết tương đối
Những năm trước, Locke đã xác định hai trụ cột cơ bản: sự phân biệt giữa phẩm chất chính và phẩm chất thứ cấp và vị trí duy vật. Theo nghĩa này, Locke đi đến kết luận rằng một đối tượng có thể được xác định bởi các phẩm chất chính và phụ của nó.
Mặt khác, George Berkeley tuyên bố, thông qua một ví dụ, kích thước đó không phải là chất lượng của một vật thể vì nó phụ thuộc vào khoảng cách giữa người quan sát và vật thể hoặc kích thước của người quan sát..
Có tính đến việc đối tượng có kích thước khác trong mắt người quan sát, khi đó kích thước không phải là chất lượng của một đối tượng. Sau đó, ông khẳng định rằng cả phẩm chất thứ cấp lẫn phẩm chất chính đều không phải là đối tượng.
Lý thuyết mới về tầm nhìn
Berkeley đã đưa ra một số lập luận chống lại các học giả cổ điển về quang học, lập luận rằng bạn không thể nhìn thấy không gian trực tiếp, cũng như không thể suy ra hình thức của nó một cách hợp lý bằng cách sử dụng các định luật quang học.
Berkeley giải thích lý thuyết của mình bằng một ví dụ: khoảng cách được cảm nhận gián tiếp theo cùng một cách mà sự xấu hổ của một người được nhận thức gián tiếp. Khi nhìn vào một người xấu hổ, chúng tôi suy luận rằng người đó xấu hổ khi thấy mặt anh ta đỏ ửng.
Theo cách mà người ta biết từ kinh nghiệm rằng một khuôn mặt đỏ biểu thị sự xấu hổ, bởi vì người ta đã học cách liên kết hai người. Berkeley tuyên bố rằng các tín hiệu thị giác từ một vật thể chỉ có thể được sử dụng để phán đoán gián tiếp vì người xem học cách liên kết các tín hiệu thị giác với các cảm giác xúc giác.
Triết lý vật lý
Từ những tác phẩm đầu tiên của Berkeley đến tác phẩm cuối cùng của ông, ông đã cho thấy một cam kết lớn đối với khoa học. Ông lập luận rằng các lực hấp dẫn, theo định nghĩa của Isaac Newton, bao gồm "những phẩm chất tiềm ẩn" không thể hiện rõ ràng bất cứ điều gì.
Berkeley lập luận rằng những người đưa ra "một cái gì đó chưa biết trong một cơ thể cũng không rõ, mà họ gọi là" nguyên tắc di chuyển ", cũng tương tự như vậy".
Berkeley nhận xét rằng nếu các nhà vật lý khẳng định một số giới luật không thể được xác minh thông qua kinh nghiệm; hoặc ví dụ, nếu họ đề cập đến "linh hồn" hoặc "thứ bị coi thường", thì nó không thuộc về vật lý.
Do đó, ông đã đi đến kết luận rằng các lực lượng vượt ra ngoài bất kỳ loại quan sát thực nghiệm nào và không thể là một phần của một khoa học thích hợp; do đó, ông đã đề xuất lý thuyết về các dấu hiệu của mình như là phương tiện để giải thích sự chuyển động và vật chất mà không cần tham khảo "các phẩm chất tiềm ẩn" của lực và trọng lực.
Công trình
Kiểm tra một lý thuyết mới về tầm nhìn
Berkeley đã xuất bản bài tiểu luận này vào năm 1709, là một trong những tác phẩm đầu tiên của ông có liên quan hơn. Trong bài tiểu luận này hướng tới một lý thuyết mới về tầm nhìn, ông đã tìm cách kiểm tra, trước hết, nhận thức về không gian, khoảng cách thị giác, độ lớn, vị trí và các vấn đề về thị giác và xúc giác.
Sau nhiều phân tích được ghi lại trong tác phẩm, ông kết luận rằng các đối tượng thực sự của quan điểm không phải hoặc tồn tại mà không có tâm trí, mặc dù sự thật là chúng hữu hình.
Berkeley đã nhận xét trong cuốn sách của mình rằng ông muốn đưa ra một lý do cho nhận thức về khoảng cách, kích thước và tình huống của các vật thể có cùng nguyên tắc về đường và góc, để có thể sử dụng nó để tính toán.
Vai trò của Thiên Chúa hoàn thành một sự liên quan lớn cho công việc này; đối với Berkeley, lý thuyết được phát triển theo chức năng của Thiên Chúa, vì từ Ngài phụ thuộc vào quan điểm, các đối tượng hữu hình, cũng như lập luận của ngôn ngữ hình ảnh. Berkeley, dựa trên niềm tin của mình, đã dựa vào chủ nghĩa Kitô giáo.
Một hiệp ước về các nguyên tắc của kiến thức con người
Tác phẩm này, được xuất bản năm 1710, được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của George Berkeley; trong đó, ông chia sẻ bài tiểu luận về sự hiểu biết của con người về Locke và chuyên luận về bản chất của Hume.
Berkeley quản lý để giới thiệu tất cả các đối tượng của các giác quan, bao gồm cả những thứ hữu hình, vào tâm trí; theo nghĩa này, ông đã từ chối chất liệu, nguyên nhân vật chất và ý tưởng trừu tượng.
Mặt khác, ông đã xác định được chất tâm linh, giải thích những phản đối cho lý thuyết của mình và giải thích những hậu quả thần học và nhận thức luận.
Từ Mâu
Nguyên tắc và nguyên nhân của giao tiếp của các phong trào hoặc đơn giản là Từ Mâu, là một bài tiểu luận phê bình của George Berkeley được xuất bản vào năm 1721.
Berkeley đã bác bỏ không gian, thời gian và sự chuyển động tuyệt đối của các lý thuyết của Isaac Newton, đây là một cách tiếp cận đối với chủ nghĩa phi vật chất của ông. Thông qua công việc này, trong thế kỷ XX, nó đã mang lại cho ông danh hiệu "tiền thân của các nhà vật lý Ernst Mach và Albert Einstein".
Siris
Siris là tiêu đề của tác phẩm cuối cùng của nhà triết học Ailen George Berkeley, được xuất bản năm 1744. Thuật ngữ "Siris" xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "chuỗi"; cuốn sách chứa đầy một loạt các suy tư triết học, trong đó nó trình bày một chuỗi tư tưởng tăng dần chạy qua toàn bộ hệ thống chúng sinh.
Ngoài ra, tác phẩm bao gồm một chuyên luận về các dược tính của nước tar, bí ẩn của Thiên Chúa Ba Ngôi và kể lại chủ nghĩa phi vật chất.
Berkeley, là một giám mục, đã sử dụng cuốn sách này như một cách để nói lời tạm biệt với độc giả của mình. Đó là lý do tại sao anh muốn phản ánh tất cả những suy nghĩ và niềm tin của mình, bao gồm nhiều vấn đề thu hút sự chú ý của anh trong suốt cuộc đời: từ thiện, nghiên cứu khoa học, trí tuệ cổ xưa và Kitô giáo.
Tài liệu tham khảo
- George Berkeley và Tiểu luận triết học phân tích kinh nghiệm, Portal Ukessays, (2016). Lấy từ ukessays.com
- George Berkeley về Chủ nghĩa kinh nghiệm và Chủ nghĩa duy tâm, Christine Scarince, (n.d.). Lấy từ nghiên cứu.com
- Tiểu luận về một lý thuyết mới về tầm nhìn, George Berkeley, (1980). Lấy từ escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com
- George Berkeley, Wikipedia bằng tiếng Anh, (n.d.). Lấy từ Wikipedia.org
- George Berkeley, Brian Duignan cho Britannica, (n.d.). Lấy từ britannica.com
- George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosophers, (2011). Lấy từ plato.stanford.edu
- George Berkeley, Nhà xuất bản triết học nổi tiếng, (n.d.). Lấy từ famousphilosophers.org