Mestizaje ở Mexico nguồn gốc, đặc điểm, trao đổi văn hóa và nghệ thuật

các phát triển sai ở Mexico đó là kết quả của sự pha trộn giữa các nhóm dân tộc khác nhau cư trú trên lãnh thổ của mình. Mặc dù đã có trường hợp trước đó, các nhà sử học sử dụng khái niệm này để chỉ những gì đã xảy ra sau cuộc chinh phạt của Tây Ban Nha và sự cai trị thuộc địa sau đó của nó.

Cho đến thời điểm đó, lãnh thổ Mexico trong tương lai đã có nhiều người bản địa khác nhau sinh sống. Khi người Tây Ban Nha đến, họ sớm bắt đầu quan hệ, bằng cách ép buộc hầu hết thời gian, cho phụ nữ bản địa. Từ những mối quan hệ này đã sinh ra cái gọi là mestizos, hậu duệ của người châu Âu và người bản xứ.

Ngoài hai nhóm này, còn có những nô lệ da đen châu Phi được chuyển đến Trung tâm của người Tây Ban Nha mới có vai trò trong việc phát triển sai. Ngoài ra, bản thân các mestizos bắt đầu có con trong số chúng, xuất hiện vô số hỗn hợp mà người Tây Ban Nha gọi là castes.

Các diễn viên phải chịu đựng sự phân biệt đối xử về mặt pháp lý, xã hội và kinh tế trong một thời gian dài. Tuy nhiên, về mặt tích cực, sự pha trộn của các nền văn hóa là nền tảng cho sự thành lập xã hội Mexico hiện tại.

Chỉ số

• 1 Xuất xứ
  • 1.1 Mestizo đầu tiên
  • 1.2 Chấp nhận xã hội
  • 1.3 Hậu duệ của mestizos
  • 1.4 Các bà mẹ của mestizos
  • 1,5 dân đen
  • 1.6 Kết thúc sự trung thành
• 2 Đặc điểm của mestizos
  • 2.1 Tình hình xã hội và pháp lý
  • 2.2 Bản sắc hỗn hợp
  • 2.3 Dân số hỗn hợp
  • 2.4 Hậu duệ
• 3 Giao lưu văn hóa nghệ thuật
  • 3.1 Ngôn ngữ
  • 3.2 Thức ăn
  • 3.3 Quần áo
  • 3,4 Tôn giáo
  • 3.5 Âm nhạc
• 4 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Sự phát triển sai ở Mexico được dẫn dắt, chủ yếu, bởi hai nhóm dân tộc: người Tây Ban Nha và người bản địa. Con đẻ của các hiệp hội của các thành viên của cả hai nhóm được gọi là mestiza. Thông thường, đó là con của đàn ông Tây Ban Nha và phụ nữ bản địa, ngược lại rất hiếm.

Khái niệm về mestizo đã trải qua một biến thể quan trọng ở Mexico hiện đại. Do đó, vào năm 1930, chính phủ đã thông qua một định nghĩa dựa trên văn hóa. Theo cách này, tất cả những người không nói được ngôn ngữ bản địa, bất kể tổ tiên dân tộc của họ, đều được coi là mestizos..

Mestizo đầu tiên

Quá trình phát triển sai lầm bắt đầu vào thời điểm người Tây Ban Nha bắt đầu cuộc chinh phạt.

Theo các nhà sử học, sự phát triển sai lầm bắt đầu ở bán đảo Yucatan, khi, sau một vụ đắm tàu, Gonzalo Guerrero và Jerónimo de Aguilar quyết định ở lại với cộng đồng Maya cư trú ở đó. Người Tây Ban Nha đầu tiên được hòa nhập vào xã hội bản địa, có nhiều con.

Sau đó, con trai của Hernán Cortés và La Malinche được biết đến, người được mệnh danh là một ví dụ về hỗn hợp chủng tộc sẽ đặc trưng cho lãnh thổ.

Chấp nhận xã hội

Trong thời kỳ hậu chinh phục, mestizos được xã hội chấp nhận. Điều này, tuy nhiên, bắt đầu thay đổi khi quá trình thực dân hóa. Xã hội của Tây Ban Nha mới đã trở nên khép kín hơn và dựa trên sự phân tầng rất nghiêm ngặt tùy thuộc vào nguồn gốc sinh học.

Trong số các khía cạnh khác, vương miện Tây Ban Nha đã thúc đẩy các luật thuế khác nhau cho bán đảo và người bản địa và cố gắng tránh các cuộc hôn nhân hỗn hợp.

Hậu duệ của mestizos

Như đã được chỉ ra trước đây, thuật ngữ mestizo bắt đầu được sử dụng để quy định con cháu của người Tây Ban Nha và người bản địa. Tuy nhiên, phần còn lại của các giống đã xuất hiện cũng nên được coi là như vậy.

Những diễn viên đó là kết quả của sự lai tạo giữa các mestizos trong số họ. Ở New Tây Ban Nha có nhiều mệnh giá, chẳng hạn như một trong những castizos, dành cho trẻ em Tây Ban Nha với mestizo; cholo, cho những người Tây Ban Nha và Ấn Độ; đông đúc, cho con cháu của Tây Ban Nha với mulatto; hoặc harnizo, đối với những người Tây Ban Nha có castizo.

Các bà mẹ của mestizos

Người Tây Ban Nha đến Mỹ khi bắt đầu cuộc chinh phạt, trong phần lớn họ là nam giới. Bắt cóc và cưỡng hiếp phụ nữ bản địa là rất phổ biến và nhiều mestizos có nguồn gốc đó.

Dân đen

Nhu cầu lao động, trước sự suy giảm dân số bản địa, khiến người Tây Ban Nha bắt đầu sử dụng nô lệ da đen mang từ châu Phi. Nhiều người trong số những nô lệ này đã định cư ở phía nam, trộn lẫn với người bản địa và làm phát sinh cái gọi là Afromixtecos.

Mặt khác, ở cấp độ pháp lý, chính quyền đã tạo ra một đẳng cấp đặc biệt để ngăn chặn con cháu của người Ấn Độ và châu Phi có quyền. Giống mới này được gọi là zambos.

Kết thúc sự trung thành

Dân số của Tây Ban Nha mới ngay trước khi giành độc lập đạt 6 triệu dân. Trong số đó, hầu hết là người bản địa, mặc dù 40% là Creoles và mestizos.

Sau khi độc lập, dữ liệu không thay đổi quá nhiều. Do đó, người ta ước tính rằng khoảng 50% đến 60% dân số là người bản địa, khoảng 20% ​​cư dân, Creoles và chỉ có 1% người da đen. Phần còn lại được coi là mestizos.

Đặc điểm của mestizos

Sự pha trộn di truyền và văn hóa giữa người châu Âu, Ấn Độ và châu Phi là nguồn gốc của xã hội Mexico hiện tại.

Tình hình xã hội và pháp lý

Hệ thống đẳng cấp được thành lập ở New Tây Ban Nha bị chi phối bởi người Tây Ban Nha bán đảo. Những người này coi mestizos là thấp kém và hầu như không có quyền. Điều này khiến chúng bị khai thác bởi những người trồng trắng.

Về mặt xã hội, các mestizos không bao giờ có thể kết hôn với người Tây Ban Nha hoặc Creole. Họ chỉ có thể làm điều đó với phụ nữ Ấn Độ, mulattoes hoặc thành viên của các diễn viên khác.

Tương tự như vậy, họ bị cấm mang vũ khí, giữ các vị trí quan trọng trong chính quyền, là lính hoặc học tập tại các trường đại học.

Bản sắc hỗn hợp

Như đã nói ở trên, chính phủ Mexico đã quyết định, vào đầu thế kỷ 20, thay đổi định nghĩa về chính mestizaje. Kể từ đó, họ đã phân loại là mestizos những người không đồng nhất với bất kỳ nền văn hóa bản địa nào, nhưng những người xác định với các yếu tố kết hợp của truyền thống bản địa và Tây Ban Nha.

Các chính phủ hậu cách mạng là những người đề xuất sử dụng bản sắc mestizo đó làm cơ sở cho bản sắc dân tộc Mexico hiện đại. Theo cách này, mestizaje hiện đại sẽ dựa trên các tính năng văn hóa, chứ không phải sinh học.

Dân số Mestizo

Các chuyên gia chỉ ra rằng, hiện tại, có hơn 110 dân tộc trong cả nước. Điều này làm cho Mexico trở thành paris thứ ba của số lượng đa dạng nhất của loại hình này.

Các mestizos, không giống như người Ấn Độ, không tạo thành một nhóm dân tộc của riêng họ, vì tổ tiên của họ có thể thuộc các nhóm khác nhau. Do đó, chúng có thể không có bất kỳ đặc điểm kiểu hình độc quyền. Nhìn chung, mestizos Mexico có kiểu hình trung gian, giữa người bản địa và châu Âu.

Hậu duệ

Con cháu của người châu Phi chiếm 1,2% tổng dân số cả nước. Hầu hết được coi là afromestizos, với các đặc điểm khác nhau của châu Phi. Ngoài tỷ lệ đó, 64,9% cũng tự nhận mình là người bản địa.

Giao lưu văn hóa nghệ thuật

Ngoài khía cạnh sinh học, sự phát triển sai ở Mexico đã ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực của xã hội. Liên hiệp các phong tục Tây Ban Nha, bản địa cộng với sự đóng góp của châu Phi, đã tác động đến ngôn ngữ, thực phẩm, quần áo hoặc âm nhạc.

Ngôn ngữ

Những người chinh phục thành lập tiếng Tây Ban Nha như một ngôn ngữ trong giáo dục. Caciques và các gia đình quý tộc bản địa đã sớm học nó, nhưng đã tạo ra một rào cản với những người thuộc tầng lớp thấp hơn, những người không thể học nói. Mestizos cũng chấp nhận tiếng Tây Ban Nha như tiếng mẹ đẻ của họ.

Tuy nhiên, tình trạng chính thức trên thực tế của ngôn ngữ Tây Ban Nha này không có nghĩa là các ngôn ngữ bản địa không ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày của đất nước. Do đó, tiếng Tây Ban Nha được nói ở Mexico có nhiều từ có nguồn gốc đó, đặc biệt là từ Nahuatl. Các ngôn ngữ bản địa khác, như Purépecha hoặc Maya cũng đóng góp một số từ.

Thức ăn

Thực phẩm ở Mexico, một trong những món ăn quan trọng nhất trên thế giới, có ảnh hưởng rõ ràng từ tất cả các nền văn hóa sinh sống ở đất nước này. Để bắt đầu, bột mì không tồn tại ở Mesoamerica, nơi chỉ có ngô được sử dụng. Tuy nhiên, ngày nay, lúa mì đã được đưa vào nhiều công thức nấu ăn truyền thống.

Theo nghĩa khác, người Tây Ban Nha đã kết hợp ngô vào chế độ ăn uống của họ, cùng với các loại rau của Mỹ mà họ không biết. Người bản địa, trong khi đó, bắt đầu sử dụng một số loại thịt từ châu Âu, mà không từ bỏ các thành phần tiêu biểu như đậu hoặc ớt..

Quần áo

Việc sử dụng bông và len gần như thay thế hoàn toàn sợi maguey trong quần áo Mexico.

Ảnh hưởng của châu Âu đã được chú ý nhiều hơn ở những người đàn ông, những người đã sử dụng quần, áo và mũ. Phụ nữ, mặt khác, duy trì quần áo truyền thống của họ lâu hơn nhiều..

Tôn giáo

Một trong những chiến thuật của người Tây Ban Nha để thống trị các vùng đất mới được phát hiện là chuyển đổi người bản địa sang tôn giáo Công giáo, loại bỏ tín ngưỡng truyền thống trong quá trình này. Đó là về cái gọi là cuộc chinh phục tâm linh, được thực hiện bởi các tu sĩ và linh mục.

Nhiều nhóm người bản địa đã cố gắng duy trì niềm tin của họ, nhưng, theo thời gian, Kitô giáo đã bén rễ giữa người bản xứ và mestizos. Tuy nhiên, người Ấn Độ đã đóng góp một số hình thức kỷ niệm tiêu biểu cho truyền thống cổ xưa của họ, mang lại cho Công giáo Mexico tính cách riêng.

Ví dụ tốt nhất, không nghi ngờ gì, đó là Đức Trinh Nữ Guadalupe. Hình ảnh của ông, được Hidalgo nâng lên trong lời kêu gọi nổi loạn năm 1810, kết hợp các biểu tượng bản địa với các Kitô hữu.

Âm nhạc

Như trong các khía cạnh trước đó, âm nhạc cũng nhận được sự ảnh hưởng của các dân tộc bản địa sống trong khu vực. Cho đến ngày nay, có rất nhiều điệu nhảy và phong cách âm nhạc được coi là mestizo, với các tính năng được đóng góp bởi người Tây Ban Nha và người bản địa.

Trường hợp được biết đến nhiều nhất là mariachi, nhân vật nổi tiếng nhất của bài hát ranchera Mexico và là một biểu tượng quốc gia. Nhân vật này có nguồn gốc từ miền tây Mexico, đặc biệt từ Nayarit, Colima và Jalisco. Ban đầu, mariachi là một dàn nhạc nổi tiếng và bản địa, với một chiếc váy không liên quan gì đến charro.

Mãi đến đầu thế kỷ 20, mariachi mới được biến đổi. Thông qua trang phục charro và mở rộng tiết mục của mình với các mảnh từ các vùng khác nhau của Cộng hòa.

Tài liệu tham khảo

1. Serrano Sánchez, Carlos. Sự phát triển sai và đặc điểm vật lý của dân số Mexico. Lấy từ khảo cổ họcmexico.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Tác động của sự phát triển sai ở Mexico. Thu được từ điều traacaryciencia.es
3. Lịch sử Mexico Sự phát triển sai ở Mexico. Lấy từ historiademexico.info
4. Khoa Nhân chủng học Xã hội Manchester và Hiệp hội ERA. Mestizaje và bản sắc bản địa. Lấy từ jg.socialscatics.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Định nghĩa, Lịch sử & Văn hóa. Lấy từ nghiên cứu.com
6. Thiên thần Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico Lấy từ britannica.com
7. Levitin, Chuck. Hệ thống Caste Mexico. Lấy từ sandiegoreader.com