Người đàn ông của Paiján là gì? Đặc điểm và khám phá

các người đàn ông đến từ Paiján là tên được đặt cho một trong những khám phá khảo cổ quan trọng nhất trên thế giới, nơi hóa thạch người đã được tìm thấy và đủ bằng chứng để phát triển toàn bộ lý thuyết về những người sinh sống ở khu vực đó khoảng 12.000 năm trước Công nguyên.

Khu phức hợp khảo cổ học Paiján, nằm trong lưu vực sông Chicama, thuộc vùng La Libertad của ngày nay tương ứng với Peru, đại diện cho một trong những pháo đài khảo cổ với hóa thạch người được phát hiện.

Trong số hài cốt được tìm thấy ở khu vực đó, người ta cho rằng họ thuộc về những người đàn ông đầu tiên sống ở bờ biển Peru của Thái Bình Dương.

Việc phát hiện ra người đàn ông của Paiján, nơi họ có thể tái tạo lại cơ thể hoàn chỉnh của phụ nữ và thanh niên, đã cho phép điều tra văn hóa paiján và một loạt các dấu tích biến nó thành một trong những trụ cột cho nền văn minh tiền sử của Mỹ..

Trong số các hóa thạch được tìm thấy, cũng có:

-Tàn dư của các động vật lớn như ngựa, voi và mèo

-Vũ khí thô sơ và các cấu trúc có thể là nhà cửa, cho phép suy luận rằng Paijanenses đã phát triển các công cụ và vũ khí cần thiết cho sự sống còn.

Người ta ước tính rằng sự hiện diện của người đàn ông Paiján kéo dài đến Thung lũng Moche, ở phía nam.

Khám phá về người đàn ông đến từ Paiján

Việc phát hiện ra tiềm năng khảo cổ của Paiján đã thuộc về nhà khảo cổ học Larco Hoyle, người vào năm 1948 đã xác định được Punta Paiján, một vật thể bằng đá nhọn được ước tính để thực hiện các chức năng của vũ khí hoặc công cụ.

Tuy nhiên, việc phát hiện ra hóa thạch của con người sẽ làm phát sinh các cuộc điều tra về người đàn ông của Paiján sẽ đến hàng thập kỷ sau đó, vào năm 1975, trong tay của nhà điều tra người Pháp Claude Chauchat.

Khám phá của Chaudat là phần còn lại gần như hoàn chỉnh của những gì đã là một phụ nữ và một đứa trẻ. Nó đã được suy luận rằng họ sẽ được chôn cất trong hơn 10.000 năm.

Trong khám phá về người đàn ông của Paiján cũng có sự tham gia của các nhà khoa học khác, những người cung cấp những đóng góp chuyên môn.

Các cuộc điều tra tiếp tục cho đến ngày hôm nay, để làm sáng tỏ thêm chi tiết về cuộc sống hàng ngày của cộng đồng này và các điều kiện tự nhiên mà họ phải đối mặt.

Cùng với hóa thạch của con người, khu phức hợp Paiján là nơi giàu có về khảo cổ học, vì vũ khí và các công cụ cơ bản cho thấy công việc và sử dụng mà Paijanenses áp dụng trên đá, đặt chúng vào vị trí có tầm quan trọng lớn về mặt đổi mới và phát triển các công cụ lithic.

Khó khăn trong việc xác định sự tồn tại và hành động của người đàn ông Paiján ở những thời điểm nhất định là một trong những khó khăn lớn nhất mà các nhà nghiên cứu phải đối mặt kể từ khi phát hiện ra nó vào thế kỷ XX và nghiên cứu, phản ánh và phân tích liên tục cho đến nay.

Đặc điểm của người đàn ông Paiján

Sau đó, người đàn ông đến từ Paiján đến từ châu Á, là một trong những người đầu tiên đi dọc theo bờ biển phía tây của lục địa Mỹ để định cư ở vùng đất Andean.

Các dấu tích được phân tích đã cho thấy một tổ chức xã hội nhất định trong cộng đồng Paija, cũng như các thực hành nghi lễ và văn hóa trong thời gian đó.

Theo những khám phá, người ta đã kết luận rằng những người đàn ông của Paiján đã thay đổi hành vi trong suốt sự tồn tại của họ; phần còn lại của vũ khí được tìm thấy, và vị trí theo thời gian của chúng, đã cho phép nghĩ rằng chúng phải đối mặt với những động vật lớn (một số suy luận rằng chúng có thể đối phó với những con hổ răng cưa khổng lồ).

Tuy nhiên, người ta cũng xác định rằng người đàn ông từ Paiján có thể đã từ bỏ cuộc săn lùng theo thời gian, chuyển hướng ánh mắt của anh ta đến bờ biển, thấy rằng việc câu cá mang lại cho anh ta những lợi ích tuyệt vời mà không gặp rủi ro tương tự.

Theo cách tương tự, họ tìm cách thuần hóa và khai thác vì lợi ích của chúng đối với các loài động vật trên cạn nhỏ, chẳng hạn như loài gặm nhấm và động vật có vú nhỏ..

Xác người được tìm thấy sở hữu những đặc điểm đặc biệt: chôn cất được thực hiện với cơ thể trong tư thế uốn cong hoặc thai nhi, đôi khi trên một số hỗ trợ như than hồng, và được bao phủ từ xung quanh bằng đất liền.

Người ta đã suy luận rằng người đàn ông của Paiján đã tính đến các nghi lễ và nghi lễ trước cái chết, và vị trí của những người được chôn cất là một hình thức để tôn sùng khả năng sống sau cái chết.

Khi được phát hiện, các thi thể đôi khi được đi kèm với các vật thể nhỏ, hoặc vị trí của chúng chỉ về một hướng cụ thể.

Đối với các truyền thống nghi lễ và tôn giáo của người Paijanenes, không có nhiều dấu tích đã được phục hồi.

Trái ngược với các nền văn minh sẽ xuất hiện hàng thiên niên kỷ sau đó, sự hiện diện của đồ trang trí và đồ vật quý giá xung quanh các nghi lễ nghi lễ vẫn chưa phổ biến trong các tổ chức của con người.

Với điều này, không thể loại trừ rằng người đàn ông của Paiján có những cách riêng để thực hiện các giáo phái và nghi lễ của mình; có lẽ ông đã chôn cất chúng và cách mà chúng được thực hiện đại diện cho điều gần gũi nhất với các nghi lễ nghi lễ của người Paijanenses.

Nhà và dụng cụ của người đàn ông Paiján

Nền văn minh Paijaan đã có thể xây dựng những ngôi nhà thô sơ, cũng bằng đá, với hình tròn, để cắt lực của gió, và không có mái nhà, hoặc có ánh sáng che phủ của lá cây.

Số lượng lớn các mũi nhọn và đạn đá làm việc dưới áp lực của các thành viên của cộng đồng Paija, đã mang lại cho khu vực nơi họ đặt một giáo phái đặc biệt: đường chân trời thạch cao của Paijaanse.

Người đàn ông Paiján không chỉ chế tạo công cụ để chiến đấu kín, mà cả những viên đạn đá nhỏ có thể ném xa để làm bị thương hoặc giết bất kỳ con thú nào.

Tuy nhiên, việc các Paijanenses đã từ bỏ việc săn bắn trong nhiều thế kỷ cho thấy rằng có lẽ những vũ khí này không hiệu quả đối với các quái thú vĩ đại của thời điểm này.

Các công cụ này có một thành phần mà chúng có thể được điều chỉnh theo các đối tượng và hỗ trợ khác, cho phép tính di động cao và cho thấy sự khéo léo xung quanh việc sản xuất và sử dụng chúng.

Tài liệu tham khảo

1. Chauchat, C. (s.f.). Khu phức hợp Paijan, Pampa de Cupisnique, Peru.
2. Ossa, P. P. (1975). Paijan trong thời tiền sử Andean sớm: Bằng chứng Thung lũng Moche. Đại hội khoa học Thái Bình Dương lần thứ mười ba. Bundoora: Đại học La Trobe.
3. Rosario, J. G., & Millones, M. (1999). Phần còn lại của con người sớm nhất ở miền bắc Peru: sự cân bằng và dự đoán. Bản tin khảo cổ học, 55-67.