Địa điểm Sanavirones, Tổ chức chính trị xã hội, Kinh tế



các sanavirone Họ là những người định cư định cư ở một phần tốt của lãnh thổ Argentina hiện tại. Dân tộc này đã để lại một dấu ấn văn hóa quan trọng và trải qua các phong trào di cư do cả hai tình trạng hạn hán và dân số quá mức.

Các sanavirones cũng được biết đến với tên của salavinones. Chủng tộc này đã được đăng ký vào nhóm dân tộc Pampid và các yếu tố chủng tộc từ cả Amazon và Andes đều hội tụ. Nói chung, nhóm này khá linh hoạt đối với các hoạt động hàng ngày của họ.

Mặc dù chúng có xu hướng ít vận động, nhưng sanavirones rất nhanh nhẹn trong việc săn bắn, câu cá và hái lượm. Theo cách tương tự, họ đã phát triển một nghề thủ công thú vị liên quan đến gốm sứ.

Chỉ số

  • 1 Địa điểm
  • 2 Tổ chức chính trị xã hội
  • 3 nền kinh tế
  • 4 Hải quan
    • 4.1 Tin tưởng
    • 4.2 Ngôn ngữ sanavirona
    • 4.3 Gạch
    • 4.4 Shaman
    • 4.5 Tín ngưỡng tôn giáo
    • 4.6 Sanavirones hôm nay
  • 5 tài liệu tham khảo

Địa điểm

Các sanavirones chiếm một lãnh thổ thuộc Cộng hòa Argentina hiện tại khá rộng lớn. Vị trí cuối cùng của nó là do các tình huống nhân khẩu học và khí hậu.

Một mặt, sanavirones đã trải qua một quá đông dân số; Mặt khác, lãnh thổ ban đầu mà họ chiếm đóng, địa phương của Salavina - nơi hiện tại là tỉnh Santiago de Estero - đã trải qua một đợt hạn hán nghiêm trọng. Hai lý do này là nguyên nhân của sự dịch chuyển của họ đến các lãnh thổ khác.

Người ta đã cho rằng một đợt hạn hán như vậy xảy ra vào khoảng thế kỷ XV có liên quan đến cái gọi là miniglaciation của Sporer. Thực tế là, do kết quả của việc này, người dân Sanavirón đã mở rộng về phía tây nam của Argentina hiện tại.

Khu vực đầu tiên họ đạt được trong quá trình mở rộng này là Sierras de Córdoba, là vùng đất truyền thống của dân tộc Comechingones. Vào thế kỷ thứ mười bảy đã được đặt tại một khu vực giáp với phía nam với lãnh thổ của taluhet, đó là về phía tỉnh Cordoba.

Nói tóm lại, những vùng đất bị sanavirones chiếm đóng nằm ở phía bắc với sông Salado. Ngoài ra, về phía nam, họ đến sông Suquía.

Giới hạn phía đông được cấu thành bởi các tỉnh ngày nay là Santa Fe và Santiago del Estero. Cuối cùng, về phía tây, nó được giới hạn bởi Sierra de Sumampa.

Tổ chức chính trị xã hội

Không có nhiều thông tin chi tiết về tổ chức chính trị xã hội của sanavirones. Tuy nhiên, có những yếu tố cho phép chúng ta giao tiếp và mọi thứ khiến chúng ta nghĩ rằng họ có cấu trúc bộ lạc.

Người ta biết chắc chắn rằng nhóm dân tộc này đã sử dụng một nghi thức kỳ diệu của việc cắt bỏ ảo giác, vì vậy họ đang ở trong giai đoạn văn hóa của pháp sư. Theo cách này, bộ lạc được tổ chức tâm linh xung quanh nhân vật pháp sư.

Pháp sư hoàn thành vai trò của bản chất tôn giáo và chịu trách nhiệm về tinh thần gắn kết của bộ lạc. Chức năng của nó được đề cập là thiết lập một cây cầu với thế giới vô hình và bảo tồn cho bộ lạc của những thứ ma thuật trật tự.

Các cá nhân cư ngụ trong các ngôi nhà bán ngầm, nơi có một số lượng lớn người dân cư trú. Các ngôi nhà được nhóm lại với số lượng khác nhau giữa 2 và 40, tạo thành các thị trấn nhỏ. Về mặt hình học, các ngôi nhà được xếp thành một vòng tròn để đảm bảo sự bảo vệ của ngôi làng.

Cơ quan chính trị của mỗi địa phương hoặc nhóm được thực hiện bởi người Ca-na-an, người duy trì mối quan hệ gia đình với các thành viên khác nhau; tương tự như vậy, sự kế thừa trong cacicazgo được thừa hưởng từ cha sang con. Có thể thấy, giàn giáo xã hội xoay quanh nhân vật nam.

Kinh tế

Vì người dân Sanavirones về cơ bản là ít vận động, họ sống bằng nông nghiệp và các hoạt động liên quan. Loại địa hình mà họ chủ yếu canh tác là có tính chất ẩm ướt, đặc biệt là những địa hình.

Tương tự, người ta biết rằng họ đến sử dụng tưới tiêu bằng cách sử dụng các mương. Các cây trồng chiếm ưu thế của dân tộc này là poroto, đậu phộng, zapallo, quinoa và ngô. Ngoài ra, họ đã dành riêng cho việc thu hoạch trái cây, như cây chañar và cây carob.

Thị trấn này đã có một sự phát triển thú vị, đến mức với những quả mà chúng thu được từ những cây carob, chúng đã tạo ra một loại bánh mì.

Chăn nuôi là một lĩnh vực khác của nền kinh tế mà sanavirones được dành riêng. Trong cùng một dòng, sanavirones được dành riêng để nhân giống lạc đà không bướu; những con vật này có thể lấy len.

Một hoạt động khác đến để thực hành sanavirones là săn bắn, có lẽ chủ yếu là động vật hoang dã, thông qua việc sử dụng cung và mũi tên.

Hải quan

Tin tưởng

Các dân tộc sanavirones có một loạt các phong tục, nhưng họ luôn nổi bật với một thái độ hiếu chiến nhất định. Họ từng tham chiến với các bộ lạc khác bằng cung tên. Ngoài ra, họ đã sử dụng một vũ khí được gọi là macana. Những ngôi làng của họ được sử dụng để bảo vệ họ bằng những vật dụng dựa trên thực vật.

Ngôn ngữ sanavirona

Ngôn ngữ họ nói là sanavirone, nhưng với các phương ngữ khác nhau tùy thuộc vào địa điểm. Sau đó, họ đã có được ảnh hưởng của Quechua, có lẽ là do sự tương tác với các tù nhân nữ của dân tộc đó.

Gạch

Thị trấn này đã phát triển một đồ gốm rất thú vị dựa trên cơ sở gốm sứ. Hai sườn có sanavirona gốm: một màu đơn sắc và một khác với các chạm khắc dựa trên các họa tiết phong phú.

Những người Ấn Độ này đã sử dụng hàng may mặc đầy màu sắc, như dây chuyền. Họ cũng vẽ mặt bằng màu đen và đỏ dữ dội.

Pháp sư

Các thực hành tôn giáo ma thuật của nhóm dân tộc này rất sâu sắc liên quan đến pháp sư. Các dụng cụ dùng để nghiền trái cây của cebil đã được tìm thấy trong các phát hiện khảo cổ học.

Chất này gây ra các ảo giác mạnh gây ảo giác thông qua đó họ truy cập vào thế giới của người chết. Ngoài ra, sanavirones thực hiện các nghi thức trong đó các điệu nhảy được thực hiện; những nghi lễ này có một nhân vật khởi xướng và trong những thành viên khác nhau của bộ lạc tham gia.

Tín ngưỡng tôn giáo

Mặc dù không biết nhiều về niềm tin của họ, nhưng người ta nghi ngờ rằng họ quan niệm thần của họ là một thực thể tương tự như mặt trời. Một số bức tranh hang động còn sót lại của thị trấn này chỉ ra loại vũ trụ này.

Một phong tục khác mà sanavirones sở hữu là chôn cất người chết trong tư thế bào thai. Điều này có một hàm ý theo chu kỳ, theo nghĩa các cá nhân phải rời khỏi thế giới trong cùng một vị trí mà họ đến..

Sanavirones hôm nay

Trong thời gian gần đây, các cuộc điều tra khác nhau đã nhận ra rằng có một số nhóm nhỏ được xác định là sanavirones và trên thực tế là một phần của nhóm dân tộc. Ngay cả chính phủ Argentina cũng tập trung vào việc trao tư cách pháp lý cho các nhóm khác nhau vẫn còn tồn tại.

Tất cả điều này là để theo đuổi việc bảo tồn một di sản văn hóa xã hội quan trọng, vốn có của toàn nhân loại.

Tài liệu tham khảo

  1. Kellogg, S. (2005). Dệt quá khứ: Lịch sử của phụ nữ bản địa Mỹ Latinh từ thời tiền sử đến hiện tại. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
  2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Nghệ thuật trên đá bản địa của Argentina: Trung tâm. Buenos Aires: Công ty truyền thông Grupo Abierto.
  3. Rock, D. (California). Argentina, 1516-1987: Từ thuộc địa Tây Ban Nha đến Alphonsín. 1987: Nhà in Đại học California.
  4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Sổ tay khảo cổ học Nam Mỹ. Berlin: Springer Science & Business Media.
  5. Kích hoạt, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Lịch sử Cambridge của các dân tộc bản địa châu Mỹ. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.