Thế tục hóa của Nhà nước, của Xã hội, của Giáo dục

các ssinh thái Đó là quá trình mà một cái gì đó hoặc ai đó từ bỏ tính cách tôn giáo của họ và trở thành một cái gì đó thế tục. Theo cách này, các biểu tượng, ảnh hưởng hoặc hành vi liên quan đến tôn giáo bị bỏ qua một bên, dẫn đến sự tách rời khỏi thực tế tôn giáo.

Thế tục là một thuật ngữ bắt nguồn từ tiếng Latin saeculare, có nghĩa là "thế giới." Ông đề cập đến những gì có thể được nắm bắt thông qua các giác quan và lý trí; do đó, nó đã thiết lập một sự khác biệt rõ ràng với thế giới quan được đánh dấu bởi đức tin tôn giáo.

Hiện nay, khái niệm thế tục hóa được sử dụng trong một số lĩnh vực khác nhau; ví dụ, trong chính trị, ông giải thích và mô tả sự kết thúc của sự kết hợp giữa Nhà nước và Giáo hội. Điều tương tự cũng xảy ra với xã hội, vì nó đã đi từ một bối cảnh trong đó tôn giáo là yếu tố quan trọng nhất, đến một điều khác trong đó điều này chỉ được sống riêng lẻ.

Cuối cùng, thế tục hóa trong giáo dục rất quan trọng, không chỉ bởi vì mạng lưới các trường công lập đã xuất hiện khi nó là một ngành bị chi phối bởi các tổ chức giáo hội, mà còn bởi vì giáo dục tôn giáo không còn là giá trị bắt buộc và thế tục.

Chỉ số

• 1 từ nhà nước
  • 1.1 Bước đầu tiên
  • 1.2 Tin tức
• 2 của xã hội
  • 2.1 Tách biệt tôn giáo-xã hội
  • 2.2 Tùy chọn riêng tư
• 3 Giáo dục
  • 3.1 Khái niệm
  • 3.2 Vai trò của tôn giáo
• 4 tài liệu tham khảo

Của nhà nước

Một số tác giả cho rằng một trong những đặc điểm chính của việc tạo ra các nhà nước hiện đại là cuộc đấu tranh của quyền lực chính trị để trở nên độc lập với giáo hội.

Với một vài ngoại lệ, trong nhiều thế kỷ, tất cả các quốc gia đều tự thú, chỉ có một tôn giáo chính thức. Điều này, ngoài ra, phục vụ để hợp pháp hóa các nhà cai trị chính trị.

Tình hình bắt đầu thay đổi khi những ý tưởng dựa trên lý trí được áp đặt từng chút một. Vào thời điểm đó, với sự khác biệt về nhịp điệu, các quốc gia bắt đầu một quá trình thế tục hóa.

Bước đầu tiên

Ở La Mã cổ đại và các nền văn minh cổ đại khác đang thế tục hóa. Ý định luôn luôn giống nhau: phân biệt rõ ràng quyền lực chính trị được thực thi bởi các nhà chức trách tôn giáo là gì.

Mãi đến thế kỷ thứ mười tám, Nhà nước mới thực sự bắt đầu trở nên độc lập với tôn giáo. Cho đến lúc đó, các quốc gia là các chế độ quân chủ mà vua được Thiên Chúa chọn cho vị trí này.

Khai sáng, lấy lý do làm nguyên tắc chỉ đạo chính, trở thành hệ tư tưởng có ảnh hưởng nhất đối với việc thế tục hóa Nhà nước. Không có gì đáng ngạc nhiên khi các quốc gia đầu tiên bắt đầu quá trình đó là Pháp và Đức, nơi những ý tưởng khai sáng đã rất mạnh mẽ.

Giả vờ của những người giác ngộ là chiến đấu chống lại chủ nghĩa thần bí, thay thế nó bằng khoa học và kiến ​​thức.

Sự tiến hóa đối với các quốc gia thế tục là không hòa bình. Chẳng hạn, Cách mạng Pháp có một phần đấu tranh giữa thế tục và tôn giáo. Sự kháng cự của các quốc gia theo chủ nghĩa tuyệt đối, một phần, là sự kháng cự của Giáo hội ngừng có quyền lực và ảnh hưởng.

Đã ở thời kỳ hiện đại, các quốc gia đang cố gắng loại bỏ hoặc hạn chế quyền lực giáo hội. Do đó, luật pháp không còn được đánh dấu bởi tôn giáo và một quyền tự do thờ cúng nhất định đã được thiết lập.

Tin tức

Ngày nay, trong thế giới phương Tây, Giáo hội và Nhà nước chiếm những không gian khác nhau; tuy nhiên, các mối quan hệ đã không bị cắt đứt hoàn toàn. Chính quyền giáo hội vẫn giữ một số quyền lực để gây ảnh hưởng đến những người cai trị.

Phần còn lại này được phản ánh trong sự hỗ trợ cho sự hỗ trợ kinh tế của Giáo hội, một điều rất phổ biến ở tất cả các quốc gia. Cũng vậy, Giáo hội đôi khi cố gắng áp đặt tầm nhìn đạo đức của mình lên luật pháp của chính phủ, mặc dù với kết quả không đồng đều.

Ở các khu vực khác trên thế giới, như Trung Đông, thế tục hóa chưa đến. Theo cách này, luật tôn giáo và dân sự là như nhau và quyền lực giáo hội bảo tồn ảnh hưởng đối với chính trị của đất nước.

Từ xã hội

Các triết gia thường thảo luận về mối quan hệ giữa xã hội thế tục và xã hội tiên tiến. Đối với hầu hết trong số họ - như đối với các nhà sử học - xã hội hiện đại phức tạp hơn, cá nhân hóa và hợp lý hóa. Cuối cùng, điều này dẫn đến việc nó trở nên thế tục hơn, để lại niềm tin tôn giáo trong phạm vi riêng tư.

Trên thực tế, không rõ liệu sự mất quyền lực của Giáo hội là do thực tế là xã hội thế tục hơn hay ngược lại, nếu xã hội thế tục hơn vì ảnh hưởng giáo hội ít hơn trong phạm vi chính trị..

Tách biệt tôn giáo - xã hội

Xã hội hiện tại đã tách các khía cạnh khác nhau của thực tế tôn giáo. Từ nghệ thuật đến khoa học, thông qua kinh tế, văn hóa và chính trị, không có gì liên quan trực tiếp đến tôn giáo.

Cho đến thế kỷ XX, vẫn còn một mối liên hệ giữa niềm tin và các khía cạnh xã hội khác nhau. Tuy nhiên, đã có sự hợp lý hóa tiến bộ của tất cả các lĩnh vực này, để tôn giáo sang một bên.

Cho đến nay, nhiều ví dụ có thể được suy ngẫm trong đó tôn giáo đã trở thành một truyền thống văn hóa hơn là một cái gì đó liên quan đến tín ngưỡng. Ở Tây Âu có những lễ hội hoặc sự kiện có nguồn gốc Kitô giáo, nhưng nhiều người tham gia trải nghiệm nó như một điều gì đó xa lạ với thực tế tôn giáo.

Trong phần đó của thế giới đã có một sự suy giảm rõ rệt trong các thực hành tôn giáo: từ các cuộc hôn nhân theo nghi thức đó đến các ơn gọi linh mục. Điều này có nghĩa là Giáo hội không còn khả năng gây áp lực lên nhà nước mà nó từng có, làm nổi bật quá trình thế tục hóa.

Tuy nhiên, các khu vực khác của hành tinh, Kitô giáo hay không, vẫn có sự hiện diện rất đáng kể của tôn giáo trong xã hội. Thậm chí còn nói về khả năng của một xã hội hậu phân tử.

Tùy chọn riêng tư

Một trong những cơ sở giải thích sự tục hóa của xã hội là tôn giáo đã được truyền vào phạm vi tư nhân. Do đó, đó là một niềm tin được sống trong một cá nhân, thân mật, mà không được phản ánh trong hành vi công cộng.

Ngoài ra, điều này đã được đi kèm với tự do thờ cúng. Không còn một tôn giáo nào, ít hơn một tôn giáo chính thức. Hiện tại, mỗi cá nhân có thể có niềm tin mà họ muốn, hoặc thậm chí không có bất kỳ.

Giáo dục

Sự tục hóa của giáo dục đồng thời là nguyên nhân và hậu quả của quá trình tương đương trong xã hội. Trong lĩnh vực này, sự thay đổi lớn đầu tiên xảy ra khi Giáo hội không còn là người duy nhất sở hữu các trung tâm giảng dạy.

Khi các quốc gia khác nhau, trong các giai đoạn lịch sử khác nhau, bắt đầu mở trường học, một trong những hậu quả là mất ảnh hưởng giáo hội.

Khái niệm

Đối mặt với giáo dục tôn giáo - trong đó niềm tin trong mỗi môn học nói dối-, giáo dục thế tục là trung lập. Mục tiêu của nó là dạy trẻ một cách khách quan, chỉ với những gì khoa học đánh dấu.

Ngoài ra, loại hình giáo dục này nhằm mục đích bao quát hơn và đưa ra những bài học giống nhau cho tất cả học sinh. Không có sự phân biệt đối xử dựa trên niềm tin hoặc các đặc điểm cá nhân khác.

Vai trò của tôn giáo

Có nhiều mô hình giáo dục thế tục khác nhau. Một trong những câu hỏi hiện tại là phải làm gì với giáo lý tôn giáo. Các giải pháp rất đa dạng, tùy thuộc vào truyền thống của mỗi quốc gia.

Có thể lưu ý rằng, ở hầu hết các quốc gia, chính phủ đã cai trị việc giảng dạy tôn giáo. Cho dù vào chương trình giảng dạy hay không tính vào hồ sơ của trường, vẫn có các lớp tôn giáo trong các trường. Trong mọi trường hợp, sinh viên có quyền chọn học môn đó hay không.

Tài liệu tham khảo

1. Từ Conceptos.com. Khái niệm về thế tục hóa. Lấy từ deconceptos.com
2. Xu hướng 21. Thế tục hóa xã hội phương tây, sự thay đổi được vận hành ở đâu? Lấy từ khuynh hướng21.net
3. Carreño, Pedro. Sự tục hóa của Nhà nước. Lấy từ aporrea.org
4. Brooks, David. Hội thế tục. Lấy từ nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. "Thế tục" nghĩa là gì? Lấy từ psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins đã đúng: trẻ em cần giáo dục thế tục, nơi tất cả các quyền đều được tôn trọng. Lấy từ irishtimes.com
7. Khan, Seema. Tôn giáo và Dân chủ ở các quốc gia thế tục. Lấy từ gsdrc.org
8. Hội thế tục quốc gia. Thế tục là gì? Lấy từ chủ nghĩa thế tục.org.uk