Văn hóa, Hải quan và Nghệ thuật Taironas

các taironas Đó là một nhóm người bản địa sống ở một số khu định cư của Colombia trong hơn hai nghìn năm. Nằm ở phía bắc của lãnh thổ Colombia, văn hóa Tairona, ở Sierra Nevada của Santa Marta, bao gồm các khu vực của ba bộ phận: Cesar, Magdalena và La Guajira. Khu vực này được tắm bởi những con sông quan trọng: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación và Aracataca.

Không có nhiều thông tin về Taironas. Ciudad Perdida, còn được gọi là Teyuna hoặc Buritaca-200, là thành phố được thành lập bởi nền văn hóa này vào năm 800 và có người ở đến năm 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta có diện tích 17.000 km2. Đỉnh núi Colón và Bolívar của nó là những đỉnh núi cao nhất của Sierra với chiều cao 5.775 m; cao nhất ở Colombia và thế giới gần biển.

Địa hình đồi núi và dốc của Sierra Nevada de Santa Marta khiến các bộ lạc sinh sống trên những vùng đất nhỏ và lớn, tạo điều kiện cho sự hình thành của cacicazgos, vùng lãnh thổ nơi ca cao chỉ huy.

Người này không biết chữ viết và họ đã sử dụng bánh xe và động vật để di chuyển. Họ nói Chibcha và những người đàn ông thực hành chế độ đa thê và ngoại tình, nghĩa là họ có thể làm tình với các thành viên của các bộ lạc khác nhau.

Sau đó, tôi để lại cho bạn một số đặc điểm thú vị và tò mò nhất mà nhóm người bản địa này nổi bật.

Đặc điểm của Taironas

Kinh tế

Nền kinh tế của Taironas về cơ bản là nông nghiệp và được đặc trưng bởi việc trồng ngô, bí ngô, đậu, arracach hoặc yucca, sau này được trồng bởi một số nhóm dân tộc chính trên thế giới. Taironas cũng ăn guanabana, dứa, ổi và bơ.

Người dân bản địa đã tận dụng sự đa dạng của các tầng nhiệt, nghĩa là nhiệt độ khác nhau của đất để tạo điều kiện cho việc thu hoạch các sản phẩm khác nhau.

Về sự đa dạng khí hậu, nó trải dài từ những vùng đất ấm áp của biển, qua các vùng ôn đới (nhiệt độ trung bình), đến những ngọn núi lạnh và cao có sản xuất nông nghiệp lớn duy trì dân số trong hơn 700 năm. Cụ thể từ thế kỷ thứ chín cho đến cuối thế kỷ XVI của kỷ nguyên Kitô giáo.

Ngoài ra, Taironas thường xuyên tiêu thụ nhiều cá hoặc thịt dê hoặc động vật gặm nhấm cho lễ kỷ niệm hoặc những ngày đặc biệt. Lý do tại sao câu cá quan trọng hơn săn bắn động vật.

Nhìn chung, các cộng đồng này thực hành trao đổi sản phẩm. Chẳng hạn, cư dân của những vùng đất ấm áp đã sản xuất muối, bông, cá và ốc được đổi lấy coca, ngô và trái cây cho các bộ lạc của vùng đất giữa; và cho khoai tây và các sản phẩm khác cho các nhóm vùng lạnh.

Kiến trúc và công trình kỹ thuật

Các công trình kỹ thuật của ông thực sự hoàn hảo và không có trường hợp nào ảnh hưởng đến môi trường. Nói rộng ra, nhóm luôn duy trì cân bằng sinh thái bất chấp mật độ dân số, xoay quanh khoảng 200 nhóm lên tới 3.000 người mỗi nhóm..

Trong số các công trình nổi bật nhất là những bức tường đá ở trên núi, có chiều cao lên tới 9 mét. Thông thường, họ phục vụ như là hỗ trợ cho các sân thượng, đánh dấu các con đường, dòng nước chảy và tránh sự xói mòn của những ngọn núi.

Hình dạng của các sân thượng hình tròn, hình bán nguyệt hoặc hình bầu dục, thay đổi tùy theo vị trí và cách sử dụng sẽ được trao cho chúng. Các hình bầu dục được xây dựng ở những phần cao nhất. Nói chung, kích thước là từ 50 đến 880 mét vuông.

Trên sân thượng, họ xây dựng những túp lều kiểu bohío, có cấu trúc chính được làm bằng gỗ. Các bức tường hình trụ được gia cố bằng mía và đan xen với chiếu và mái hình nón được trang bị rơm.

Do chế độ mưa dồi dào, họ buộc phải hoàn thiện các kỹ thuật để kiểm soát dòng chảy của nước. Hệ thống thủy lợi có các kênh đặc biệt ngăn chặn xói mòn ở các khu vực sa mạc. Điều thú vị là các kênh ngầm được xây dựng vẫn tiếp tục hoạt động.

Hiệu quả của các tuyến giao tiếp đã kết nối các con đường chính với các giáo phái tôn giáo, cũng như các gia đình của cacicazgo (bộ lạc) với nơi trồng trọt.

Kỹ năng tuyệt vời của anh ấy đã cho phép công việc đá khổng lồ của anh ấy, sau khi bị chôn vùi hơn 500 năm dưới rừng rậm, được phát hiện, bạn có thể đánh giá cao và vẫn hoàn thành các chức năng của sáng tạo.

Chủ nghĩa đô thị

Taironas đạt đến mức độ cao về thiết kế đô thị, được hiểu là tập hợp các tiêu chuẩn kỹ thuật, hành chính, xã hội và kinh tế điều chỉnh sự phát triển chức năng và hài hòa, hợp lý và con người của một khu vực..

Họ đã đạt được một sự tích hợp hoàn hảo của thời điểm mà họ sống với dự đoán về tương lai và không cố gắng thay đổi môi trường mà thích nghi với nó khi họ tìm thấy nó, từng được chọn là nơi định cư thuận lợi.

Họ biết cách duy trì sự cân bằng giữa phân phối và khai thác môi trường sống. Trên thực tế, chính người Tây Ban Nha đã phá vỡ sự cân bằng và phát triển bình thường đó, với các hành vi cướp bóc, bạo lực và thống trị của họ.

Kế hoạch đô thị này là một đơn vị: sân thượng nhà ở - nhóm gia đình - khu vực sản xuất liền kề, cá nhân hoặc cộng đồng. Đồ họa này được lặp đi lặp lại và nhân lên, luôn giữ mối quan hệ môi trường sống sản xuất.

Thợ kim hoàn, gốm sứ, dệt may và nhạc cụ

Taironas, một trong những nền văn hóa tiên tiến nhất của nước Mỹ tiền gốc Tây Ban Nha, đã phát triển một công trình vàng phi thường nổi bật so với các dân tộc khác. Hầu hết những đồ vật này là đồ trang trí được sử dụng để trang trí cơ thể.

Những ngôi nhà rộng nổi tiếng, bằng vàng, với các hình mặt trời, động vật và đàn ông, đại diện cho các vị thần mà họ tôn thờ: mặt trời, mặt trăng, trái đất, báo đốm và con rắn. Vòng mũi, nút bịt tai và đồ trang trí dưới da đã cách điệu các đặc điểm của động vật có tài sản được giả định bởi người đeo chúng.

Đối với biểu tượng, các nghệ sĩ của nhóm đã kết hợp con người với động vật để tạo ra các mảnh xương và gốm từ khu vực. Trong một số vật thể này, tác phẩm với sáp tan chảy và đồ nư cũng được làm nổi bật.

Những người đàn ông và phụ nữ của các bộ lạc này đã tạo ra các mô trong đó họ nắm bắt được một mẫu cảm xúc, suy nghĩ và hành động của họ. Họ đã phát triển cả một ngành công nghiệp với các mô và sử dụng lông vũ sặc sỡ và bằng xương người của kẻ thù bị giết trong trận chiến, họ đã tạo ra sáo.

Teyuna, trung tâm tinh thần và thương mại

Đi vào khu vực, qua thung lũng sông Buritaca, là 1.200 bước tiếp cận với Teyuna, thành phố đã mất (tên phổ biến) của Taironas và quan trọng nhất để trở thành trung tâm tinh thần và thương mại của dân cư.

Ở đó, ở độ cao 1.200 mét so với mực nước biển, bạn có thể thấy những ngôi nhà đầu tiên được xây dựng trên sân thượng được bao bọc trong những bức tường đá. Cho đến khi phát hiện ra nó, vào năm 1.973, Teyuna, trong tiếng Chibcha có nghĩa là Nguồn gốc của các dân tộc trên trái đất, vẫn bị lãng quên trong 375 năm.

Bị ép bởi sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến bờ biển Santa Marta, vào năm 1525, người Ấn Độ đã tập trung ngày càng nhiều vào bên trong dãy núi và lánh nạn ở Teyuna vào năm 1.540. Ngoài ra, nhóm đã xây dựng hai cabin trên mỗi sân thượng cho tổng số 280 ngôi nhà nên ước tính có khoảng 1.500 người tạo nên dân số của họ.

Teyuna, cũng có tên là Buritaca 200 theo số lượng phát hiện khảo cổ được tìm thấy ở dãy núi, bị bỏ lại khoảng 1.600 và dường như do dịch bệnh bùng phát buộc cư dân của họ phải rời khỏi trái đất.

Lãnh thổ này vẫn còn hoang vắng trong hơn ba thế kỷ và người Ấn Độ vì những gì người da đỏ định cư ở các khu định cư nhỏ dọc theo thung lũng, một lãnh thổ khó tiếp cận đối với những người chinh phục.

Mặc dù người bản địa đã dừng thăm Teyuna, nhưng hậu duệ Kogui của họ biết và bí mật giữ vị trí chính xác của thành phố này. Nhưng mãi đến năm 1970, những người nông dân xâm chiếm phần dưới của Sierra mới thấy khả năng tìm thấy kho báu.

Đây là cách cướp bóc các ngôi mộ bắt đầu, một hoạt động bất hợp pháp được gọi là "guaqueria", và những người thực hành giao dịch này được gọi là guaqueros, những người đến để giết nhau trong cuộc đấu tranh giành kho báu. Nhiều trong số những phát hiện này đã được bán lại trong thương mại quốc tế và bị mất mãi mãi.

Đó là vào năm 1976 khi một đoàn thám hiểm khoa học của chính phủ Colombia đến Teyuna và bắt đầu quá trình đánh giá lại, phục hồi và bảo tồn các phát hiện và ruộng bậc thang. Trong số những khám phá được tìm thấy có đồ trang sức bằng vàng và các bình gốm được chạm khắc tinh xảo.

Một số thanh kiếm cũng được tìm thấy, trong đó không rõ là chúng ở đó bởi vì người Tây Ban Nha đã tìm cách đến thành phố bị mất hoặc vì họ đã bị người Ấn Độ chôn cất trong các ngôi mộ như một chiến lợi phẩm.

Các phong tục và truyền thống khác

Taironas mặc chăn dệt được sơn bằng nhiều màu sắc khác nhau; đồ trang sức như mộc nhĩ, dây chuyền, vương miện, bezote, moquillos vàng nhỏ, đồ trang sức tốt và làm việc tốt. Họ cũng mang theo quạt lông và cọ cho những người nuôi vẹt và vẹt đuôi dài vì màu sắc sặc sỡ của chúng.

Họ tắm trong khe núi, ở những nơi được thiết kế dành riêng cho nó. Họ quay cuồng vội vàng và rất gầy, họ chầm chậm; họ chuẩn bị mật ong trong chậu lớn hoặc trai. Họ tổ chức tiệc và khiêu vũ và cũng có chỗ cho sự sạch sẽ, vui vẻ và nhàn rỗi vì với rất ít công việc có thức ăn và váy trong vài ngày.

Trong khoảng từ 500 đến 2.000 mét độ cao, các quần thể khác đã được tìm thấy, trong tổng số 32 trung tâm đô thị: Tigres, Alto de Mira, Frontera và Tankua. Tập trung chủ yếu ở các thung lũng của sông Garavito, San Miguel và Don Diego. Những người khác đã mất là Bonda, Pocigueica, Tayronipedia Betoma. 

Bản sắc văn hóa

Đối với một số bản sắc văn hóa của Taironas không quá rõ ràng, theo họ, các nhóm người tự trị với một số đặc điểm kinh tế xã hội và tư tưởng chung, sẽ được thống nhất bởi các mối quan hệ trao đổi kinh tế và thương mại.

Sự khác biệt hiện tại sẽ là giữa cư dân vùng núi và bờ biển, nơi sẽ duy trì một mức độ tự trị rất giống với sự tồn tại ở Kogis ngày nay, với mối quan hệ phụ thuộc về kinh tế và văn hóa.

Có những người chia sẻ sự tồn tại có thể có của một quốc gia có mục đích chinh phục và thống trị; mặc dù đối với những người khác, hoàn cảnh chính trị xã hội chỉ ra một liên minh có thể (hiệp ước) giữa các làng khác nhau.

Kogi, hậu duệ của Taironas

Người Ấn Độ Kogi theo truyền thống tổ tiên của người Taironas và thậm chí ngày nay họ vẫn tiếp tục nói tiếng Chibcha như tổ tiên của họ. Về mặt ngôn ngữ học, chúng thuộc họ macrochibcha và được nhóm lại trong các thung lũng của các con sông Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí và ở các đầu nguồn của sông Ranchería và Sevilla..

Hiện tại, việc dọn dẹp, chặt hạ và đốt là kỹ thuật làm việc nông nghiệp chính ở vùng đất Sierra Nevada, nơi có lẽ 80% có mức độ xói mòn, theo các chuyên gia của người định cư. Tuy nhiên, người bản địa cũng phải làm gì với sự xuống cấp này mặc dù mối quan hệ chặt chẽ với thiên nhiên.

Người Kogi biết công việc được trả lương và sự lưu thông của tiền tệ đã xác định các mối quan hệ kinh tế xã hội ném họ vào một quá trình nông dân.

Trong năm 2000, dân số của người bản địa ở Sierra Nevada de Santa Marta lên tới 32.000 người và thuộc về Kogi, Ica và Wiwa. Ngoài ra, mối quan hệ chính trị của các nhóm này với nhà nước đang được nâng cao với các tổ chức bản địa khác nhau.

Tài liệu tham khảo

1. Một số khía cạnh của nền kinh tế Tayronas dọc theo bờ biển liền kề với Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, nhà khảo cổ học.
2. Những khám phá trong giai đoạn 2006-2011, bởi Yuri Loveratto Nam Mỹ.
3. Thành phố đã mất của Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Phiên bản minh họa. Nhà xuất bản I / m nhà xuất bản, 2006. ISBN 9589343031, IDIA589343036. 160 trang.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) một số khía cạnh của nền kinh tế tayrona trên bờ biển gần cienaga (Magdalena). Tôi sẽ maguaré; Số 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Những cuộc thám hiểm ở sườn phía Bắc của Sierra Nevada của Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade và Guillermo Fonseca.
6. Chết Tây Ban Nha-Ấn Độischeauseinandersetzung tại der nordlichen Sierra Nevada của Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, Nhà khảo cổ học người Đức, Bon 1971.
7. Kho báu huyền thoại của Colombia và thế giới của tác giả Javier OcampoLópez. Nghiên cứu dân tộc học của Reichel-Dolmatoff (1951 và 197).
8. Giáo dục và sự trỗi dậy của nền kinh tế toàn cầu của Joel Spring.