Lý thuyết cấu trúc (Tâm lý học) và khái niệm

các chủ nghĩa cấu trúc, còn được gọi là tâm lý học cấu trúc, là một lý thuyết về kiến ​​thức được phát triển trong thế kỷ XX bởi Wilhelm Maximilian Wundt và Edward Bradford Titchener. Wundt thường được gọi là cha đẻ của chủ nghĩa cấu trúc.

Chủ nghĩa cấu trúc cố gắng phân tích tổng số kinh nghiệm từ khi sinh ra đến khi trưởng thành. Trong trải nghiệm đó là các thành phần đơn giản có liên quan với nhau để tạo thành những trải nghiệm phức tạp hơn. Nó cũng nghiên cứu mối tương quan của những điều này với môi trường.

Chủ nghĩa cấu trúc cố gắng phân tích tâm trí người lớn (tổng số kinh nghiệm từ khi sinh ra đến hiện tại) theo các thành phần được xác định bởi đơn giản nhất và tìm cách kết hợp chúng để tạo thành những trải nghiệm phức tạp hơn, cũng như mối tương quan với sự kiện thể chất.

Đối với điều này, các nhà tâm lý học sử dụng nội tâm thông qua tự báo cáo và tìm hiểu cảm giác, cảm giác, cảm xúc, trong số những thứ khác cung cấp thông tin nội bộ của người đó.

Định nghĩa tâm lý học cấu trúc

Chủ nghĩa cấu trúc có thể được định nghĩa trong tâm lý học là nghiên cứu về các yếu tố của ý thức. Ý tưởng là kinh nghiệm có ý thức có thể được chia thành các yếu tố cơ bản có ý thức.

Đây có thể được coi là một hiện tượng vật lý bao gồm các cấu trúc hóa học có thể lần lượt được chia thành các yếu tố cơ bản.

Trên thực tế, phần lớn các nghiên cứu được thực hiện trong phòng thí nghiệm của Wundt bao gồm việc lập danh mục các yếu tố cơ bản có ý thức này.

Để giảm trải nghiệm ý thức bình thường trong các yếu tố cơ bản, chủ nghĩa cấu trúc dựa trên sự hướng nội (quan sát bản thân, lương tâm của bản thân và cảm xúc của chính mình).

Để hiểu rõ hơn về khái niệm nội tâm, chúng tôi sẽ đưa ra ví dụ sau đây được đưa ra trong phòng thí nghiệm của Wundt.

Nhà tâm lý học người Đức đã mô tả một quả táo theo các đặc điểm cơ bản mà nó có, ví dụ, nói rằng nó lạnh, giòn và ngọt.

Một nguyên tắc quan trọng của nội tâm là bất kỳ kinh nghiệm ý thức nhất định phải được mô tả bằng các thuật ngữ cơ bản nhất của nó.

Theo cách này, một nhà nghiên cứu không thể tự mô tả một số kinh nghiệm hoặc đối tượng, chẳng hạn như mô tả quả táo đơn giản là một quả táo. Một lỗi như vậy được gọi là "lỗi kích thích".

Thông qua các thí nghiệm nội tâm, Wundt bắt đầu lập danh mục một số lượng lớn các yếu tố cơ bản có ý thức, theo giả thuyết có thể được kết hợp để mô tả tất cả các trải nghiệm của con người.

Wundt và chủ nghĩa cấu trúc

Wilhelm Maximilian Wundt sinh ngày 16 tháng 8 năm 1832 tại Baden (Đức) và mất ngày 31 tháng 8 năm 1920 tại Leipzig, một thành phố cũng ở cùng một quốc gia.

Wundt được coi là một nhà sinh lý học, triết gia và tâm lý học nổi tiếng và được biết đến rộng rãi đã phát triển phòng thí nghiệm thử nghiệm đầu tiên ở thành phố Leipzig.

Trong trường đại học cùng thành phố này, ông là giảng viên của Titchener, người sáng lập chủ nghĩa cấu trúc.

Titchener đã tuyên bố cái được gọi là "khoa học về trải nghiệm tức thời", hay cái gì cũng giống nhau, rằng những nhận thức phức tạp có thể có được thông qua thông tin cảm giác cơ bản.

Wundt thường được liên kết trong văn học cổ đại với chủ nghĩa cấu trúc và việc sử dụng các phương pháp tương tự như phương pháp nội tâm.

Tác giả đã phân biệt rõ ràng giữa hướng nội thuần túy, đó là sự tự quan sát tương đối không có cấu trúc được sử dụng bởi các nhà triết học trước đây và hướng nội thực nghiệm. Theo ông, để hướng nội hoặc kinh nghiệm có giá trị, chúng phải được sản xuất trong điều kiện kiểm soát thực nghiệm.

Titchener đã đưa lý thuyết của riêng mình và của Wundt đến Bắc Mỹ, và khi dịch các tác phẩm sau này tôi không hiểu rõ ý nghĩa của chúng. Anh ta đã không trình bày anh ta như một nhà tâm lý học tình nguyện (một học thuyết tổ chức nội dung sức mạnh của ý chí tinh thần trong các quá trình suy nghĩ ở cấp độ cao hơn), đó là những gì anh ta thực sự là, nhưng trình bày anh ta như một người hướng nội.

Vì vậy, Titchener đã sử dụng dịch sai này để nói rằng công việc của Wundt đã hỗ trợ người dân của mình.

Titchener và chủ nghĩa cấu trúc

Edward B. Titchener sinh ra ở Chichester, Vương quốc Anh vào ngày 11 tháng 1 năm 1867 và qua đời tại Hoa Kỳ, cụ thể là ở Ithaca vào ngày 3 tháng 8 năm 1927. Mặc dù là một nhà tâm lý học người Anh, sau đó ông đã định cư tại Hoa Kỳ và nhận quốc tịch này..

Ông được coi là người sáng lập ra chủ nghĩa cấu trúc và là người thúc đẩy phương pháp thực nghiệm trong tâm lý học Mỹ. Titchener là một người hướng nội và bằng cách nhập tác phẩm của Wundt vào Hoa Kỳ, anh ta đã dịch sai nó bằng cách giới thiệu anh ta là một người hướng nội.

Lỗi nằm ở chỗ ở Bắc Mỹ không có sự khác biệt trong ý thức của vô thức, nhưng ở Đức.

Trong thực tế đối với nội tâm của Wundt không phải là một phương pháp hợp lệ bởi vì theo lý thuyết của anh ta, anh ta đã không đạt được vô thức. Wundt hiểu nội tâm như một mô tả về trải nghiệm ý thức được chia thành các thành phần cảm giác cơ bản không có tham chiếu bên ngoài.

Ngược lại, đối với Titchener, ý thức là tổng hợp những trải nghiệm của một người tại một thời điểm nhất định, hiểu những điều đó là cảm xúc, ý tưởng và xung động trải qua trong suốt cuộc đời.

Edward B. Titchener là một sinh viên Wundt tại Đại học Leipzig và là một trong những sinh viên quan trọng nhất của ông.

Vì lý do này, ý tưởng của ông về cách thức hoạt động của tâm trí bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi lý thuyết tự nguyện của Wundt và ý tưởng của ông về sự liên kết và nhận thức (kết hợp các yếu tố của ý thức chủ động và thụ động tương ứng).

Titchener đã cố gắng phân loại các cấu trúc của tâm trí và chỉ ra rằng chỉ những sự kiện có thể quan sát được mới tạo thành khoa học và mọi suy đoán về các sự kiện không quan sát được đều không xảy ra trong xã hội.

Trong cuốn sách "Tâm lý học có hệ thống", Titchener đã viết: "Tuy nhiên, sự thật là quan sát là phương pháp khoa học duy nhất và được cấp bằng sáng chế, và thí nghiệm đó, được coi là phương pháp khoa học, không gì khác ngoài bảo vệ và hỗ trợ quan sát. "

Cách phân tích tâm trí và ý thức

Titchener đã tính đến kinh nghiệm tích lũy của một đời. Anh ta tin rằng anh ta có thể hiểu cấu trúc của tâm trí và lý luận của nó nếu anh ta có thể định nghĩa và phân loại các thành phần cơ bản giống nhau và các quy định mà các thành phần tương tác với nhau..

Hướng nội

Công cụ chính mà Titchener sử dụng để cố gắng xác định các thành phần khác nhau của ý thức là hướng nội.

Ông viết trong tâm lý học có hệ thống của mình: "Trạng thái ý thức phải là chủ đề của tâm lý học ... có thể trở thành một đối tượng của kiến ​​thức tức thời chỉ bằng cách hướng nội hoặc tự nhận thức."

Và trong cuốn sách của anh ấy  Sơ lược về tâm lý học ; giới thiệu về tâm lý học; ông viết: "... giữa lĩnh vực tâm lý học, nội tâm là tòa phúc thẩm cuối cùng và duy nhất, bằng chứng tâm lý không thể nào khác hơn là bằng chứng nội tâm."

Không giống như phương pháp hướng nội của Wundt, Titchener có những hướng dẫn rất nghiêm ngặt để trình bày một phân tích nội tâm.

Trong trường hợp của bạn, đối tượng sẽ được trình bày với một đối tượng, chẳng hạn như bút chì và sau đó sẽ báo cáo các đặc điểm của bút chì đó (màu sắc, độ dài, v.v.).

Đối tượng nói sẽ được hướng dẫn không báo cáo về tên của đối tượng, trong trường hợp này là bút chì, vì điều đó không mô tả dữ liệu cơ bản của những gì đối tượng đã trải qua. Titchener gọi đây là "lỗi kích thích".

Trong bản dịch của Witcht về tác phẩm của Wundt, ông đã minh họa người hướng dẫn của mình như một người ủng hộ nội tâm như một phương pháp để quan sát ý thức.

Tuy nhiên, hướng nội chỉ phù hợp với lý thuyết của Wundt nếu thuật ngữ này được dùng để chỉ các phương pháp tâm lý.

Các yếu tố của tâm trí

Câu hỏi đầu tiên được đặt ra bởi Titchener trong lý thuyết của mình là: Mỗi yếu tố của tâm trí là gì??

Nhà tâm lý học người Anh đã đi đến kết luận rằng trong nghiên cứu của mình có ba loại yếu tố tinh thần cấu thành kinh nghiệm ý thức.

Một mặt là những cảm giác (yếu tố nhận thức), mặt khác là hình ảnh (yếu tố ý tưởng) và cuối cùng là ảnh hưởng (yếu tố cảm xúc).

Ngoài ra, các yếu tố này có thể được chia thành các thuộc tính tương ứng của chúng, đó là: chất lượng, cường độ, thời lượng, độ rõ và độ mở rộng.

Các cảm giác và hình ảnh chứa tất cả những phẩm chất này; tuy nhiên, họ thiếu tình cảm trong sáng và mở rộng. Mặt khác, hình ảnh và tình cảm có thể được chia thành các nhóm cảm giác.

Theo cách này, theo chuỗi này, tất cả các suy nghĩ là hình ảnh, được xây dựng từ những cảm giác cơ bản.

Điều đó có nghĩa là tất cả lý luận và suy nghĩ phức tạp cuối cùng có thể được chia thành các cảm giác, có thể đạt được thông qua nội tâm. Chỉ những người quan sát được đào tạo tốt mới có thể thực hiện một cách khoa học nội tâm.

Tương tác của các yếu tố

Câu hỏi thứ hai được Titchener đặt ra trong lý thuyết về cấu trúc là làm thế nào các yếu tố tinh thần kết hợp và tương tác với nhau để hình thành trải nghiệm có ý thức.

Kết luận của ông chủ yếu dựa trên các ý tưởng của chủ nghĩa cộng sản, đặc biệt là trong luật tiếp giáp. Ông cũng từ chối các khái niệm về sự nhận thức và tổng hợp sáng tạo; cơ sở của sự tự nguyện của Wundt.

Mối quan hệ thể xác và tinh thần

Khi Titchener xác định các yếu tố của tâm trí và sự tương tác của chúng, anh ta hỏi tại sao các yếu tố đó tương tác theo cách chúng làm.

Cụ thể, Titchener quan tâm đến mối quan hệ giữa trải nghiệm có ý thức và các quá trình vật lý.

Nhà tâm lý học người Anh tin rằng các quá trình sinh lý cung cấp một chất nền liên tục mang lại sự liên tục cho các quá trình tâm lý, điều mà nếu không thì sẽ không có.

Do đó, hệ thống thần kinh không gây ra trải nghiệm có ý thức, nhưng có thể được sử dụng để giải thích một số đặc điểm của các sự kiện tâm thần.

Đối đầu biện chứng của tâm lý học hiện đại

Một lý thuyết thay thế cho chủ nghĩa cấu trúc là chủ nghĩa chức năng (tâm lý học chức năng).

Chủ nghĩa chức năng được phát triển bởi William James, người trái ngược với chủ nghĩa cấu trúc nhấn mạnh tầm quan trọng của tư duy duy lý - thực nghiệm, đã nghĩ về một triết lý thực nghiệm - thực nghiệm.

James bao gồm nội tâm trong lý thuyết của mình (ví dụ, nghiên cứu về trạng thái tinh thần của chính nhà tâm lý học), nhưng cũng bao gồm những thứ như phân tích (ví dụ, phê bình tiền thân logic và quan điểm đương đại của tâm trí) , thí nghiệm (ví dụ, trong thôi miên hoặc thần kinh học) và so sánh (ví dụ: việc sử dụng các phương tiện thống kê để phân biệt các chỉ tiêu của dị thường).

Chủ nghĩa chức năng cũng được phân biệt bằng cách tập trung vào cách các quá trình nhất định nằm trong não có ích cho môi trường chứ không phải trong chính các quy trình, như trong chủ nghĩa cấu trúc.

Tâm lý học chức năng có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm lý học Mỹ, là một hệ thống tham vọng hơn chủ nghĩa cấu trúc và phục vụ để mở ra những lĩnh vực mới trong tâm lý học khoa học

Phê bình chủ nghĩa cấu trúc

Trong số lượng lớn những lời chỉ trích nhận được, cái chính xuất phát từ chủ nghĩa chức năng, một trường học mà sau này phát triển thành tâm lý của chủ nghĩa thực dụng.

Ông chỉ trích sự tập trung của mình vào nội tâm là một phương pháp để hiểu kinh nghiệm có ý thức.

Họ cho rằng tự phân tích là không khả thi, vì sinh viên nội tâm không thể đánh giá cao các quy trình hoặc cơ chế của các quá trình tinh thần của chính họ.

Do đó, hướng nội dẫn đến kết quả khác nhau tùy thuộc vào người đã sử dụng nó và những gì họ đang tìm kiếm. Một số nhà phê bình cũng chỉ ra rằng các kỹ thuật nội tâm thực sự là một cuộc kiểm tra hồi cứu, vì nó đúng hơn là ký ức của một cảm giác hơn là cảm giác..

Các nhà hành vi hoàn toàn bác bỏ ý tưởng kinh nghiệm có ý thức như một chủ đề xứng đáng trong tâm lý học, vì họ tin rằng chủ đề của tâm lý học khoa học nên được vận hành nghiêm ngặt theo cách khách quan và có thể đo lường được..

Vì khái niệm của một tâm trí khách quan không thể đo lường được, điều này không xứng đáng hoặc bị nghi ngờ.

Chủ nghĩa cấu trúc cũng tin rằng tâm trí có thể được chia thành các phần riêng lẻ của nó, hình thành nên trải nghiệm có ý thức. Cách tiếp cận này đã bị chỉ trích bởi trường phái tâm lý học Gestalt, lập luận rằng tâm trí không thể được hình thành trong các yếu tố cá nhân.

Ngoài các cuộc tấn công lý thuyết, ông cũng bị chỉ trích vì loại trừ và bỏ qua các sự kiện quan trọng không phải là một phần của lý thuyết của ông.

Ví dụ, chủ nghĩa cấu trúc không quan tâm đến việc nghiên cứu hành vi và tính cách của động vật.

Bản thân Titchener đã bị chỉ trích vì không sử dụng tâm lý của mình để giúp trả lời các vấn đề thực tế. Mặt khác, Titchener quan tâm đến việc tìm kiếm kiến ​​thức thuần túy mà đối với anh ta quan trọng hơn các môn học tầm thường khác.

Chủ nghĩa cấu trúc đương đại

Ngày nay, lý thuyết cấu trúc không được sử dụng rộng rãi. Các nhà nghiên cứu vẫn đang làm việc để đưa ra các phương pháp thử nghiệm để đạt được sự đo lường kinh nghiệm có ý thức, đặc biệt trong lĩnh vực tâm lý học nhận thức. Công việc đang được thực hiện trên cùng một loại vấn đề như cảm giác và nhận thức.

Hiện nay, bất kỳ phương pháp nội tâm nào cũng được thực hiện trong các tình huống rất được kiểm soát và được hiểu là chủ quan và hồi cứu.

Tài liệu tham khảo

1. Caws, P. 1997. Chủ nghĩa cấu trúc: Một triết lý cho khoa học con người New York: Sách nhân văn
2. Hergenhahn, B.R. Giới thiệu về Lịch sử Tâm lý học. Phiên bản thứ 6. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, E.B., 1899, "Tâm lý học cấu trúc và chức năng", Phê bình triết học, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, US: Nhà xuất bản Hogrefe & Huber Chương trình cấu trúc trong tâm lý học: Cơ sở và ứng dụng (1992). x 292 trang.
5. tâm lý.wika.com
6. web.mst.edu
7. vi.wikipedia.org