Tiểu sử, lý thuyết và công việc của Karen Horney

Karen Horney (1885-1952) là tiền thân của phong trào nữ quyền trong lĩnh vực phân tâm học. Cô là nhà trị liệu tâm lý đầu tiên xây dựng một lý thuyết tâm lý thích nghi với đặc điểm sinh học của phụ nữ, bỏ đàn ông làm trung tâm của phân tâm học. Bài tiểu luận của bạn được thu thập trong ấn phẩm Tâm lý nữ tính (1967) đã mở ra một cuộc tranh cãi lớn giữa các nhà phân tâm học thời đó.

Do tính chất gây tranh cãi của nó, những ý tưởng và đóng góp của Karen Horney đã bị các nhà tâm lý học và tâm thần học thời đó bỏ rơi trong một thời gian dài. Tuy nhiên, chúng đã được sử dụng nhiều năm sau đó để thúc đẩy bình đẳng giới trong thời kỳ đỉnh cao của phong trào nữ quyền.

Horney sinh ra và học tập tại Đức. Ông là một trong những thành viên sáng lập của Viện Phân tâm học Berlin (Viện Phân tâm học Berlin).

Nhiều năm sau, cô sẽ di cư sang Hoa Kỳ, nơi cô thành lập Viện Phân tâm học Hoa Kỳ (Viện Phân tâm học Hoa Kỳ) và là một trong những biên tập viên sáng lập của Tạp chí Phân tâm học Hoa Kỳ. Karen Horney được coi là một trong những tài liệu tham khảo về phân tâm học trong thế kỷ 20.

Tiểu sử của Horney

Karen Danielsen sinh ra ở vùng ngoại ô Hamburg (Đức) vào ngày 16 tháng 9 năm 1885. Cha cô Berndt Wackels Danielsen, người gốc Na Uy, là thuyền trưởng và mẹ cô là Clotilde Van Ronzelen, được biết đến với tên Sonni, một phụ nữ người Đức của một gia đình được công nhận.

Berndt Wackels Danielsen kết hôn trong lễ cưới thứ hai với Clotilde Van Ronzelen, trẻ hơn anh ta 19 tuổi. Từ cuộc hôn nhân này, hai đứa trẻ được sinh ra, Karen là con út.

Berndt, con đầu lòng, là một cậu bé tốt bụng và tốt bụng, hơn Karen bốn tuổi. Ngoài ra, Karen còn có bốn anh em khác lớn tuổi hơn cô, kết quả từ mối quan hệ trước đây của cha anh.

Nhà phân tâm học trong tương lai thừa hưởng trí thông minh và sự tò mò của mẹ cô, người luôn ủng hộ cô trong học tập..

Đó không phải là một mục đích dễ dàng cho một cô gái trở thành bác sĩ tại thời điểm đó. Thêm vào đó là trở ngại đặt ra bởi niềm tin tôn giáo của cha mình, một người đàn ông luôn có đặc điểm là khá nghiêm trọng.

Cùng với sự hỗ trợ của mẹ, anh cũng có người anh trai của mình, Berndt. Nhờ sự giúp đỡ của hai người, anh bắt đầu chuẩn bị kỳ thi tuyển sinh vào trường đại học..

Năm 1906, ông vào Đại học Freiburg để nghiên cứu những gì ông luôn muốn, y học. Đội hình này sẽ hoàn thành nó ở Berlin vào năm 1911.

Trước khi kết thúc sự nghiệp, vào năm 1909, ông kết hôn với nhà xã hội học và nhà kinh tế Oskar Horney, người mà ông sẽ lấy họ. Cùng với anh, anh có ba cô con gái, trong số đó có nữ diễn viên kiêm ca sĩ Brigitte Horney.

Đó là nhà phân tâm học người Đức Karl Abraham, một trong những sinh viên thành đạt nhất của Sigmund Freud, người đã giới thiệu Karen Horney vào thế giới phân tâm học thú vị. Karen đã trải qua điều trị với Áp-ra-ham vì những cơn trầm cảm.

Những điều này đã trở nên trầm trọng hơn bởi cái chết của cha và mẹ của ông vào năm 1910 và 1911. Đó là vào năm mất của mẹ anh, anh bắt đầu tham dự các buổi nói chuyện và thuyết giảng về phân tâm học mà Karl Abraham thỉnh thoảng đưa ra tại Hiệp hội Phân tâm học Berlin (Hiệp hội Phân tâm học Berlin).

Năm 1920, ông trở thành một trong những thành viên sáng lập của Viện Phân tâm học Berlin, được tạo ra bởi cùng Hiệp hội Phân tâm học Berlin. Sáu năm sau cô sẽ ly dị chồng, Oskar Horney.

Năm 1932, dòng chảy chống Do Thái và Đức Quốc xã tàn phá châu Âu ngày càng trở nên quan trọng. Mặt khác, các lý thuyết của ông về một tâm lý thích nghi với các đặc điểm nữ tính, bắt đầu đánh thức sự nghi ngờ của Sigmund Freud, người ban đầu ủng hộ nó..

Sau đó, nhà trị liệu tâm lý quyết định chấp nhận đề nghị của Franz Alexander Hungary và di cư sang Hoa Kỳ để chiếm vị trí phó giám đốc của Viện Phân tâm học mới được thành lập ở Chicago (Viện Phân tâm học Chicago).

Hai năm sau, anh chuyển đến New York để trở thành một phần của Viện phân tâm học New York (Viện phân tâm học New York).

Những năm của ông ở Big Apple rất phong phú ở cấp độ chuyên nghiệp. Ở đó, ông đã giảng dạy về phương pháp lâm sàng và hợp tác với tư cách là một bác sĩ tâm thần tình nguyện trong Hiệp hội viện trợ Do Thái thống nhất, một tổ chức đoàn kết để giúp đỡ những người tị nạn Do Thái.

Đó là vào năm 1941 khi Karen Horney thành lập tổ chức phân tâm học của riêng mình với những lý tưởng khác với những xã hội hiện có; Viện Phân tâm học Hoa Kỳ, nơi cô là trưởng khoa cho đến năm mất năm 1952.

Như đã nêu trong tuyên bố các nguyên tắc của tổ chức này, Viện Phân tâm học Hoa Kỳ nhằm tránh sự cứng nhắc của các khái niệm và coi trọng các ý tưởng hơn là các nguồn gốc từ chúng..

Tóm lại, mục tiêu của tổ chức này là thiết lập chế độ dân chủ trong cộng đồng khoa học và học thuật. Karen Horney qua đời vào ngày 4 tháng 12 năm 1952, hưởng thọ 67 tuổi..

Sự phát triển của lý thuyết

Tư tưởng của Horney được đóng khung trong chủ nghĩa tân cổ điển, một dòng chảy tâm lý và xã hội học thế kỷ XX.

Neofreudian ngoại suy các lý thuyết của Sigmund Freud đối với thực tế xung quanh cá nhân. Họ tính đến các khía cạnh như văn hóa hoặc giới tính. Dựa trên sự tiến hóa của nó, công trình lý thuyết của Karen Horney có thể được chia thành ba giai đoạn khác nhau.

Giai đoạn đầu: 1920-1930. Tâm lý nữ

Mặc dù cuốn sách Tâm lý nữ tính Nó được xuất bản sau năm 1967, các bài tiểu luận mà nó thu thập được diễn ra từ năm 1920 đến 1930.

Các ý tưởng thu thập trong tác phẩm này đã gây tranh cãi khi nhà phân tâm học Karen Horney lần đầu tiên đưa chúng ra công chúng.

Nhà trị liệu tâm lý người Đức, cho đến tận bây giờ, là một người theo dõi tuyệt vời các lý thuyết của Freud, bắt đầu bác bỏ một số giải thích về học thuyết của cha đẻ của phân tâm học.

Sigmund Freud, trong lý thuyết phân tâm học của mình, đã thiết lập khái niệm "ghen tị dương vật" (ghen tị dương vật) trong quá trình phát triển tâm lý của cô gái, đặc biệt là trong giai đoạn được gọi là giai đoạn phallic thường được đưa ra ở trẻ em 3, 5 và 6 năm.

Hiện tượng này xuất phát từ phức hợp Oedipus sau này. Theo Horney, theo lý thuyết này, âm vật nữ cũng được hình thành như một dương vật.

Theo nhà phân tâm học người Đức, lý thuyết về sự phát triển tâm lý dựa trên con người và những người sau này tuân theo các bước do Freud đặt ra, là do lập dị bởi vì chúng được xây dựng bởi đàn ông.

Ngược lại, nhà phân tâm học người Đức nói rằng phụ nữ có đặc điểm sinh học khác với đàn ông. Theo nghĩa này, ông phát triển khái niệm ghen tị với tử cung (ghen tị tử cung)

Sự ghen tị của tử cung liên quan đến sự phụ thuộc xã hội của phụ nữ với sự lo lắng mà đàn ông cảm thấy vì họ không thể thực hiện một số chức năng sinh học nội tại của phụ nữ, như trường hợp làm mẹ được phản ánh trong các khía cạnh như sinh con hoặc cho con bú..

Ở đây nó được phản ánh như thế nào, mặc dù Karen Horney nói về một yếu tố sinh học như tử cung, cô liên quan nó đến các khía cạnh văn hóa và xã hội như sự thống trị xã hội của đàn ông hơn phụ nữ. Đàn ông cần nổi bật ở các khía cạnh khác ở cấp độ xã hội, vì ở cấp độ sinh học, họ không thể vượt qua phụ nữ.

Bản thân Karen Horney giải thích sự vượt trội về mặt xã hội này của nam so với nữ với câu sau "đàn ông cần coi thường phụ nữ hơn phụ nữ so với đàn ông" ("đàn ông cần chê bai phụ nữ nhiều hơn phụ nữ cần chê bai đàn ông").

Giai đoạn thứ hai: về bệnh thần kinh

Vào giữa những năm 30, bạn có thể thấy một sự tiến hóa trong suy nghĩ của Karen Horney.

Giai đoạn thứ hai này thường được xác định với việc xuất bản công việc của mình Tính cách thần kinh của thời đại chúng ta vào năm 1937. Công việc này có tầm quan trọng rất lớn trong thời đại của ông. Nó cũng đáng chú ý trong những năm này xuất bản của Những cách mới trong phân tâm học vào năm 1939.

Trong giai đoạn này, Horney bỏ qua các lý thuyết tập trung vào phụ nữ và tiếp tục nghiên cứu các khía cạnh tâm lý tạo ra khủng hoảng ở cả hai giới.

Mặt khác, nó ngày càng tạo ra sự nổi bật về các khía cạnh văn hóa và xã hội học của các đặc điểm sinh học, trái với những gì các phương pháp của lý thuyết Freud thiết lập..

 Chúng ta phải nhớ rằng trong những năm này, Karen, trở thành một phần của "trường văn hóa" (trường văn hóa) với các chuyên gia khác như Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson và Abram Kardiner.

Theo nhà phân tâm học, chính hoàn cảnh xã hội đã kích động thần kinh. Những yếu tố văn hóa và xã hội, đặc biệt là gia đình, cản trở sự phát triển tự do của trẻ. Những khía cạnh này gây ra sự lo lắng trong nhỏ.

Mối quan tâm này được Karen Horney định nghĩa là nỗi sợ cảm giác cô đơn và bất lực trước một thế giới thù địch. Nỗi sợ hãi này, thay vì giúp mối quan hệ tốt hơn với các cá nhân khác trong môi trường của trẻ, khiến chúng phát triển các hành vi phòng thủ, khiến các mối quan hệ xã hội trở nên phức tạp hơn.

Tất cả lý thuyết này được thu thập trong cuốn sách đầu tiên, Tính cách thần kinh của thời đại chúng ta.  Ấn phẩm này đã thúc đẩy con số của Karen Horney trong giới phân tâm học.

Cuốn sách quan trọng thứ hai của giai đoạn này,  Những cách mới trong phân tâm học, đó là một bài phê bình về lý thuyết phân tâm học của Freud, vì Horney nghĩ rằng ông không đưa ra giải pháp cho một số phương pháp trị liệu với bệnh nhân. Bản sửa đổi này về lý thuyết của cha đẻ của phân tâm học khiến ông phải từ chức trước Viện phân tâm học New York.

Khía cạnh mới lạ mà hai cuốn sách này đưa ra liên quan đến tầm nhìn của Freud là khái niệm mà mỗi nhà phân tâm học có liên quan đến thời gian và tầm quan trọng của nó trong tâm trí của cá nhân. Karen Horney tập trung nhiều hơn vào hiện tại trong khi Freud chú trọng hơn vào quá khứ.

Mặc dù quá khứ đánh dấu cách sống của cá nhân và một số chấn thương của nó, nhà phân tâm học người Đức không tập trung quá nhiều vào quá khứ khi thực hiện trị liệu, mà tập trung nhiều hơn vào những gì cá nhân hiện tại trong hiện tại, coi trọng hơn các xung đột hiện tại.

Giai đoạn thứ ba: giai đoạn trưởng thành

Lý thuyết phân tâm học của Karen Horney được hợp nhất từ ​​những năm 40.

Horney tiếp tục với lý thuyết của mình về bệnh thần kinh. Trong giai đoạn này, nó tập trung vào các phản ứng mà cá nhân thực hiện đối với người khác khi anh ta cảm thấy sợ hãi khi ở một mình trước thế giới trong mối quan hệ của mình với người khác. Tùy thuộc vào phương thức hành động hoặc giải pháp được thông qua để giải quyết xung đột, nó đòi hỏi tính cách hoặc các đặc điểm khác.

Những chiến lược phòng thủ của cá nhân được phát triển trong hai công trình; Xung đột nội tâm của chúng tôi (Xung đột nội bộ của chúng tôi), được xuất bản vào năm 1945 và Thần kinh và tăng trưởng của con người (Thần kinh và tăng trưởng của con người) được đưa ra ánh sáng vào năm 1950.

Trong các tác phẩm này, Karen Horney khẳng định rằng các cá nhân có thể hành động theo những cách khác nhau trong mối quan hệ giữa các cá nhân của họ, do chứng loạn thần kinh hoặc nỗi sợ hãi của những câu thơ bất lực. Họ có thể tiếp cận người khác, tránh xa hoặc đối mặt với nhau. Dựa trên nguyên tắc này, nó thiết lập ba loại giải pháp mà cá nhân áp dụng:

- Chiến lược khiêm tốn hoặc phục tùng (giải pháp tự thực hiện): Cơ chế bảo vệ này bắt đầu từ lý do sau: nếu tôi phục tùng người khác và không tìm kiếm thành công của riêng mình, không ai có thể làm hại tôi. Họ phải đối mặt với sự lo lắng thông qua các chiến lược để có được sự chấp thuận và tình cảm của người khác. Thiết lập mối quan hệ phụ thuộc với những người xung quanh. Đối với niềm tin, họ có xu hướng tin vào một trật tự cao hơn là Thiên Chúa đánh dấu tiến trình hoặc số phận của cuộc sống.

- Chiến lược mở rộng (Giải pháp mở rộng): Đó là giải pháp ngược lại với giải pháp trước. Họ cần phải đạt được một số loại thành công xã hội để đối phó với lo lắng. Có ba kiểu con của chiến lược mở rộng:

• Người kể chuyện. Họ là những người ngưỡng mộ bản thân và tin rằng không ai có thể đánh bại họ. Sự lo lắng hay bất an của họ thể hiện khi họ cần người khác chứng thực năng khiếu và phẩm chất tốt của họ. Đối với niềm tin của những cá nhân này, họ tin rằng nếu họ kiên trì thực hiện ước mơ và tập trung vào bản thân, họ sẽ đạt được mục tiêu của mình. Khi điều này không xảy ra, họ bước vào một kiểu sụp đổ ngăn họ đối mặt với thực tế.
• Cầu toàn. Những người này phát triển các giá trị và hình thức hành vi xác định để trở thành một người tốt. Họ tin rằng mình vượt trội so với những người khác ở khía cạnh này và tin rằng mọi người nên hành động như họ. Họ tin rằng nếu họ đối xử với mọi người như họ nghĩ họ nên được đối xử, họ sẽ được đối xử theo cùng một cách. Khi một lỗi đặt nghi ngờ, các nguyên tắc của họ phát triển một tình huống bất lực và hận thù bản thân.
• Kiêu ngạo. Các cá nhân thuộc nhóm này áp dụng Luật mạnh nhất của Darwin. Thông thường, họ là những người bị đối xử bất công trong thời thơ ấu và hiện tại họ cố gắng sửa chữa thiệt hại đó. Họ cố gắng để đạt được thành tích của họ bằng cách thao túng người khác. Họ không tin vào đạo đức truyền thống. Nếu họ sụp đổ, họ có thể bắt đầu áp dụng các chiến lược phục tùng.

- Chiến lược từ chức: Những người áp dụng chiến lược này yêu tự do, hòa bình và tự túc. Họ bắt đầu từ lý do rằng nếu họ không cần bất cứ điều gì từ người khác hoặc cố gắng để đạt được thành công, họ sẽ không thất bại hoặc có bất cứ điều gì để sợ hãi. Nếu bạn không mong đợi bất cứ điều gì, sẽ không có gì làm bạn thất vọng.

Trong cuốn sách Thần kinh và tăng trưởng của con người, Karen Horney tập trung vào phòng thủ nội bộ hoặc nội tâm, thay vì phòng thủ giữa các cá nhân. Theo nghĩa này định nghĩa một khái niệm mới, hệ thống niềm tự hào (hệ thống niềm tự hào), qua đó mọi người che giấu cảm giác yếu đuối, lý tưởng hóa hình ảnh của chính họ.

Phạm vi thành công có liên quan đến hình ảnh lý tưởng hóa, mà các cá nhân có ý định cập nhật. Hình ảnh này không mang lại hạnh phúc cho cá nhân, nhưng trong hầu hết các trường hợp làm tăng mâu thuẫn nội bộ và sự khinh miệt danh tính của một người.

Tài liệu tham khảo

1. Karen Horney. Tâm lý nữ tính. Tiểu luận từ 1922 đến 1935 (1967)
2. Karen Horney. Tính cách thần kinh của thời đại chúng ta (1937)
3. Karen Horney. Những cách mới trong phân tâm học  (1939)
4. Karen Horney. Tự phân tích (1942)
5. Karen Horney. Xung đột bên trong của chúng tôi: một lý thuyết mang tính xây dựng của bệnh thần kinh (1945)
6. Karen Horney. Bạn đang xem xét phân tâm học? (1946)
7. Karen Horney. Thần kinh và tăng trưởng của con người: cuộc đấu tranh để tự thực hiện (1950).