Triết lý của Khai sáng là gì?



các triết lý minh họa ông đã được truyền cảm hứng từ những làn sóng tư tưởng hợp lý mới của thế kỷ thứ mười bảy và mười tám với Descartes ở đầu và sự nghi ngờ về phương pháp của ông, cũng như các định luật vật lý đặc trưng cho cuộc cách mạng khoa học của Isaac Newton.

Khai sáng là một phong trào trí tuệ châu Âu (đặc biệt là ở Pháp, Anh và Đức và các thuộc địa của Mỹ), xảy ra giữa năm 1688 và Cách mạng Pháp. 

Ông đã có mục tiêu đã nêu là xua tan bóng tối của nhân loại thông qua ánh sáng của lý trí. Các nhà tư tưởng của thời kỳ này cho rằng kiến ​​thức của con người có thể chống lại sự thiếu hiểu biết, mê tín và chuyên chế.

Khai sáng có ảnh hưởng lớn đến các khía cạnh kinh tế, chính trị và xã hội thời đó. Khẩu hiệu của anh ấy, theo Immanuel Kant: Saper aude! Có can đảm để phục vụ lý do của riêng bạn!

Ảnh hưởng đó, ở Châu Mỹ Latinh, dẫn đến sự rạn nứt thuộc địa và các phong trào độc lập, cũng như các ý tưởng được phản ánh trong thiết kế và xây dựng của các quốc gia này trong thế kỷ 20 và 21..

Khai sáng thúc đẩy cuộc cách mạng cái gọi là tri thức. Đối với những người theo phong trào này, khoa học và phương pháp là cơ sở của sự tiến bộ. Phê bình, sử dụng phân tích như một công cụ, sẽ là mẫu số chung của người giác ngộ.

Mặt khác, Khai sáng tạo ra một quan niệm tư bản về tự nhiên, bởi vì nó dựa trên ý tưởng, được bảo vệ bởi Bacon, rằng kiến ​​thức là sức mạnh.

Đó là, ý tưởng cho rằng thế hệ tri thức mang theo một hình thức thống trị và khai thác các lực lượng và tài nguyên thiên nhiên.

Minh họa và triết học

Khai sáng bị ảnh hưởng bởi các ý tưởng của Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei và các nhà triết học khác của thời kỳ trước, và thế giới quan phát triển được nuôi dưỡng bởi các ý tưởng của các phong trào khác nhau:

  • Nhân chủng học
  • Chủ nghĩa duy lý (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Chủ nghĩa kinh nghiệm (Francis Bacon, John Locke và David Hume)
  • Chủ nghĩa duy vật (La Mettrie, D'Holbach)
  • Hypercriticism
  • Chủ nghĩa thực dụng
  • Chủ nghĩa duy tâm (George Berkeley và Immanuel Kant)
  • Phổ cập.

Nhân chủng học

Thiên Chúa và tôn giáo không phải là trung tâm mà là con người và đặc biệt là lý trí vật chất và nhạy cảm của anh ta. Khái niệm tiến bộ của con người phát sinh như một quá trình liên tục và vô định.

Chủ nghĩa hư vô (Casanova, Pierre Jigerlos de Laclos), Freidiaonry, Deism (Voltaire), thuyết bất khả tri, vô thần (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), thậm chí chủ nghĩa tự do xuất hiện trong văn học như trong Hầu tước Sade, Vì vậy, người ta nói rằng ánh sáng cũng tiết lộ mặt tối của con người.

Chủ nghĩa duy lý

Trong dòng suy nghĩ này, không có nơi nào khác ngoài lý trí và kinh nghiệm nhạy cảm. Đam mê và cảm giác che khuất lý trí của con người và, do đó, cản trở mọi thứ. Tính thẩm mỹ được đánh dấu bằng sự hài hòa.

Chủ nghĩa duy lý được sử dụng như một cách để chứng minh sự tồn tại của một đấng tối cao, ngay cả khi các nhà triết học như Voltaire và Jean-Jacques Rousseau đặt câu hỏi cho các tổ chức như Giáo hội và Nhà nước. Leibniz xây dựng triết lý lạc quan của mình.

Chủ nghĩa kinh nghiệm

Lý do thực nghiệm và phân tích lấy cảm hứng từ các tác phẩm của Newton và Locke, đi đến phía trước của cảnh và theo nó, kinh nghiệm là nguồn gốc của tất cả các kiến ​​thức.

Thử nghiệm là cách để hiểu logic của các sự kiện. Phương pháp phân tích được áp dụng cho tất cả các lĩnh vực kiến ​​thức bởi vì nó được cho là do chính bản chất con người đưa ra. Trong trường hợp này, phân tích bao gồm việc quan sát theo thứ tự liên tiếp các phẩm chất của một đối tượng.

Chủ nghĩa duy vật

Trong phong trào này, vật chất là thực tế duy nhất và do đó, sự suy nghĩ là một hiện tượng vật chất. Democritus, Epicurus và Lucretius là những người duy vật đầu tiên và vì thế, họ phủ nhận tất cả nhị nguyên giữa một sáng tạo và một người sáng tạo, giữa thể xác và tâm hồn.

Đối với một người duy vật, mọi thứ được giải thích bằng sự chuyển động của các hạt vật chất mà không có sự chuyển động này đòi hỏi bất kỳ nguyên nhân siêu việt nào.

Nhưng chủ nghĩa duy vật của thời đại này quy định một bản chất nên là kim chỉ nam cho con người, trái ngược với tôn giáo.

Vị trí này đã được phổ biến trong lĩnh vực sinh lý bởi Holbach và La Métérie, và trong lĩnh vực xã hội bởi Helvetius. Cũng trong phong trào này được ghi là chủ nghĩa duy vật lịch sử của Karl Marx.

Hypercriticism

Tất cả những điều trên là nghi ngờ, chỉ trích và cải thiện. Tất cả các kiến ​​thức không tuân theo các nguyên tắc thế tục và vật chất đều bị loại bỏ. Tất cả các biểu thức văn hóa được sử dụng để đặt câu hỏi về kiến ​​thức này.

Tất cả những lời chỉ trích này mang lại những cải cách: lịch sử bắt đầu được ghi nhận với sự nghiêm ngặt; các khoa học trở thành kinh nghiệm; các cuộc cách mạng chính trị và xã hội nảy sinh với nguyện vọng của các chính phủ công bằng hơn với sự phân chia quyền lực và quyền bầu cử.

Các xã hội được tạo ra để cải thiện trong tất cả các ngành và do đó bắt đầu tăng trưởng nhân khẩu học mà chúng ta vẫn thấy ngày nay.

Chủ nghĩa thực dụng

Đó là một học thuyết lấy tiêu chí của sự thật là giá trị thực tiễn của sự vật và hiện tượng; chỉ những gì hữu ích xứng đáng được thực hiện: nghệ thuật, văn hóa, chính trị, v.v., phải có mục đích giáo huấn, đạo đức hoặc xã hội.

Chủ nghĩa duy tâm

Triết lý này làm giảm thực tế để được và suy nghĩ. Đặc quyền tốt hương vị và chủ nghĩa tinh khiết là phía bắc trong tất cả các lĩnh vực. Thời gian và lịch sử được loại trừ.

Phổ cập

Từ phong trào này, thuyết tương đối văn hóa được giả định. Người Pháp được coi là tốt nhất. Utopias của tập thể chính phủ phát sinh bắt nguồn từ cuối cuộc Cách mạng Pháp.

Triết lý chính trị xã hội trong thời kỳ khai sáng

  • Chủ nghĩa tự do quý tộc: Đại diện bởi Montesquieu, ông lập luận rằng nguồn gốc của xã hội và pháp luật không được tìm thấy trong hợp đồng xã hội mà là bản chất của con người và hoàn cảnh xung quanh ông. Một hình thức lý tưởng của chính phủ cần được đặc trưng bởi: phân chia quyền lực, các cơ quan trung gian và phân cấp.
  • Chủ nghĩa thực dụng chính trị: họ bảo thủ và vật chất.
  • Cuộc nổi loạn và không tưởng: tư tưởng dân chủ và quan niệm của giai cấp vô sản xuất hiện.

Nói tóm lại, Khai sáng là thời gian của sự tiến bộ về kiến ​​thức hợp lý và cải tiến các kỹ thuật của khoa học.

Một số người tin rằng lý do đặc quyền hơn là tôn giáo là những gì cho phép các phong trào như Cách mạng Pháp hay các phong trào độc lập của Mỹ diễn ra..

Và ngay cả khi nó ăn theo nhiều phong trào triết học, điểm chung của họ là niềm tin vững chắc vào giá trị của lý trí con người đối với sự tiến bộ của xã hội trong tất cả các lĩnh vực. Phân tích suy luận và chủ nghĩa tự nhiên, đánh dấu sao cho cách giải quyết hiện thực.

Tài liệu tham khảo

  1. Caldeiro Graciela. Triết lý và minh họa. Phục hồi từ: filosofia.idoneos.com.
  2. Larousse minh họa nhỏ (1999). Từ điển bách khoa. Phiên bản thứ sáu. Đồng xuất bản quốc tế.
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Các triết lý của minh họa. Lấy từ: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvador Benítez, Jose Loreto; (2011). Đánh giá về "TRIẾT HỌC CỦA HÌNH ẢNH LATIN AMERICAN" của tác giả Alberto Saladino García. Thời gian để giáo dục, tháng bảy-tháng mười hai, 309-313. Lấy từ: redalyc.org.