4 trường tổng thống quan trọng nhất

các trường học tổng thống họ là những trường phái triết học được thành lập vào khoảng thế kỷ thứ 7 a.C. ở Hy Lạp. Chúng được biết đến với cái tên tổng thống vì chúng là trường phái của triết học cổ điển tồn tại trước Socrates. Do đó, cách tiếp cận của họ không bị ảnh hưởng bởi tư tưởng Socrates.

Trường học tổng thống đầu tiên là Trường Miletus, được thành lập bởi Thales de Mileto vào thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên. Sau đó, các trường Pythagore (được thành lập bởi Pythagoras) và Eleatic (sáng tác bởi Parmenides và Zeno) (Bastidas, 2012).

Triết lý tiền Socrates được sinh ra từ câu hỏi của tự nhiên và chính Aristotle đã chỉ ra trong tác phẩm Siêu hình học của mình rằng triết học này bắt đầu khi Thales of Miletus đặt câu hỏi về bản chất hay bản chất của tất cả các chủ thể tạo nên thế giới.

Tất cả các trường tổng thống đã được phát triển tại thành phố quê hương của những người thành lập chúng.

Mặt khác, tất cả đều có chung đặc điểm là những người theo chủ nghĩa duy lý, và các thành viên của nó đã thể hiện tinh thần hăng hái tìm kiếm tri thức thực sự (Mozo, 2012).

Trường học tổng thống

Trường Miletus hoặc Ionia

Theo Aristotle trong chuyên luận về Siêu hình học, triết học tiền Socrates được thành lập bởi Thales of Miletus vào khoảng thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên.

Tuy nhiên, cách tiếp cận của trường phái này đã được các nhà triết học sau này của thế kỷ thứ sáu và thứ năm trước Công nguyên xem xét.

Trường Miletus được thành lập tại thành phố Miletus của Hy Lạp, trên bờ biển Ionia (ngày nay là Tiểu Á hoặc Anatolia). Đại diện chính của nó là Thales of Miletus, Anaxamplees và Anaximander.

Những triết gia này bảo vệ những lập trường trái ngược với những người nắm giữ vào thời điểm đó về cách tổ chức thế giới.

Niềm tin phổ biến của thời đại này chỉ ra rằng vận mệnh của con người được kiểm soát bởi ý chí của các thực thể cao hơn về các đặc điểm nhân học (các vị thần). Do đó, mọi sự kiện diễn ra trên trái đất là trách nhiệm của những nhân vật này.

Người Milesian bắt đầu tranh luận về những ý tưởng này, từ quan điểm tự nhiên. Đây là cách họ bảo vệ rằng thiên nhiên bao gồm các thực thể có thể quan sát được và các thực thể này chịu trách nhiệm cho những thay đổi diễn ra trên Trái đất..

Trường Miletus được ghi nhận với những quan sát khoa học đầu tiên về tự nhiên. Đây là cách người Miles bắt đầu đọc các hiện tượng tự nhiên và các ngôi sao, có thể dự đoán một số hiện tượng nhất định như solstice và nhật thực.

Người Milesian là người Hy Lạp đầu tiên sử dụng các ngôi sao làm công cụ điều hướng (Patricia Curd, 2008).

Trường học Pythagore

Trường phái Pythagore được thành lập bởi một trong những nhà triết học tiêu biểu nhất của Hy Lạp cổ điển: Pythagoras of Samos.

Pythagoras sống vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên và chịu trách nhiệm thành lập dòng chảy Pythagore tại thành phố Crotona của Hy Lạp. Thành phố này được công nhận là tôn giáo rộng rãi, tuy nhiên, Pythagoras đã tìm thấy các đệ tử đầu tiên của mình ở đó.

Đối với người Pythagore, vũ trụ phải được hiểu và nghiên cứu như một toàn thể hoặc vũ trụ. Mặt khác, vật chất nên được hiểu độc lập với cấu trúc và hình thức của nó. Theo cách này, Pythagore được công nhận là cả duy tâm và duy vật.

Tuy nhiên, với thời gian trôi qua, Pythagore bắt đầu thực hiện một cắt giảm chủ yếu duy tâm. Bằng cách này, họ chỉ ra rằng cơ thể là vật chất chịu trách nhiệm giam cầm tâm lý.

Đối với Pythagoras, ý tưởng về cuộc sống sau khi chết là không thể chối cãi. Ông nghĩ rằng linh hồn có thể là vĩnh cửu.

Các nghiên cứu của Pythagore cho phép phát triển các lý thuyết toán học như số nguyên tố, số chẵn và số lẻ. Do đó, người ta nói rằng các lý thuyết Pythagore đã đặt nền tảng của toán học ở cấp độ lịch sử.

Định lý Pythagore về giá trị của cạnh huyền của một tam giác và cách tiếp cận dịch chuyển trái đất, là những ví dụ về các khái niệm Pythagore có giá trị cho đến ngày nay (Kirk, Raven, & Schofield, 1983).

Escuela Eleática

Trường Elea hay trường Eleatic được thành lập bởi các nhà triết học Hy Lạp Parmenides và Zeno tại thành phố Elea, Ý. Ngôi trường này ảnh hưởng đến tư tưởng cổ điển về cách thức mạnh mẽ trong các thế kỷ I SAW và V a.C., có sự chấp nhận lớn hơn trong thời gian này.

Những người thuộc trường phái Elea không ủng hộ các phương pháp triết học duy vật của trường Miletus, và đã phản đối công khai cách tiếp cận của "dòng chảy phổ quát" do nhà triết học Hy Lạp Heraclitus đề xuất.

Theo Eleatics, bản thân vũ trụ là một tổng thể bất biến, vô tận xuyên thời gian và không gian, không thể hiểu được thông qua ý thức hay kiến ​​thức của con người..

Bản thân vũ trụ chỉ có thể được hiểu bằng cách sử dụng sự phản ánh triết học, cho phép chúng ta đi đến sự thật duy nhất và cuối cùng.

Các tín đồ của trường Elea cho rằng các quan sát cảm giác bị hạn chế và mất tập trung, và họ tránh rằng có một sự đánh giá chính xác về thực tế.

Theo cách này, có thể nói rằng tất cả các học thuyết Eleatic được nêu ra bởi Parmenides là siêu hình.

Heraclitus

Heraclitus của Ephesus, Heraclitus tối nghĩa hoặc đơn giản là Heraclitus, được một số người coi là tín đồ của trường Elea. Tuy nhiên, tính cách của anh ta luôn độc đoán và những suy nghĩ khó hiểu, đó là lý do tại sao anh ta có biệt danh là "bóng tối".

Heraclitus sống ở Ephesus trong thế kỷ thứ sáu và thứ năm trước Công nguyên. C. Tuy nhiên, anh ta xuất thân từ một gia đình quý tộc, quyết định từ bỏ tất cả tài sản của mình để sống trong cô độc và cống hiến hết mình cho triết học.

Ông được cho là người tạo ra một phong cách triết học tổng thống độc đáo được gọi là "cách ngôn". Câu cách ngôn là những câu ngắn gọn tìm cách xác định hoặc giải thích một chủ đề một cách rõ ràng và kịp thời. Những người này tìm cách đối phó với một chủ đề mà không rời khỏi phòng để nghi ngờ và theo một cách khép kín, mà không đi quanh bụi rậm.

Trong số các cách tiếp cận của nó là coi lửa là nguyên liệu mà tất cả mọi thứ trên thế giới bắt nguồn.

Heraclitus cũng chỉ ra rằng lý do phải được công nhận là thẩm phán duy nhất của sự thật và các giác quan phải được coi là nhân chứng của sự thật mà phán đoán của họ nghi ngờ cho đến khi lý trí xác nhận chúng (M.P., 2012).

Tài liệu tham khảo

1. Bastidas, A. C. (ngày 1 tháng 6 năm 2012). Thu được từ các trường Presocas: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G.S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). Các nhà triết học tổng thống: Một lịch sử quan trọng với một tập hợp các văn bản. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
3. P., V. (ngày 20 tháng 10 năm 2012). Triết lý trong tầm tay. Thu được từ PRESOCRÁTICOS (VII): Heraclitus of Ephesus: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (ngày 19 tháng 1 năm 2012). Thu được từ các đặc điểm của triết lý tổng thống: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). Cẩm nang về triết học tổng thống Oxford. Oxford: Oxford.