Chia sẻ:
Nguồn gốc tự do đạo đức, đặc điểm và ví dụ
các tự do đạo đức Đó là một khái niệm triết học xác định năng lực của một con người không phải để làm những gì anh ta muốn, mà là làm những gì đúng về mặt đạo đức. Không phải là không có khả năng hạn chế hành động cá nhân, mà là khả năng gắn bó với những gì đúng đắn về mặt đạo đức đối với mỗi người đàn ông.
Bởi vì những gì được coi là đúng về mặt đạo đức hay không có thể được xác định trước bởi một tôn giáo cụ thể, khái niệm tự do đạo đức được liên kết với tôn giáo. Ví dụ, trong một tôn giáo, việc ăn thịt lợn được coi là đúng về mặt đạo đức và trong tôn giáo khác thì không.
Đạo đức được định nghĩa là việc ra quyết định của một người, trong khi miễn phí, có tính đến các khía cạnh nội bộ. Tôn giáo thường đóng một vai trò quan trọng, bởi vì mọi người bắt đầu tin vào lịch sử rằng những hành động "xấu" dẫn con người xuống địa ngục, hành động tự do bị quy định bởi niềm tin này.
Chỉ số
- 1 Xuất xứ
- 2 Đặc điểm
- 2.1 Nó được coi là trái ngược với hoàn toàn tự do
- 2.2 Cần có trách nhiệm đạo đức
- 2.3 Nó đang gây tranh cãi
- 2.4 Nó bị chi phối bởi các chuẩn mực xã hội
- 2.5 Đó là tôn giáo của tự nhiên
- 3 ví dụ
- 4 tài liệu tham khảo
Nguồn gốc
Khái niệm tự do đạo đức luôn tồn tại. Tuy nhiên, nó đã được củng cố với sự xuất hiện của các tôn giáo khác nhau trên toàn thế giới trong hai thiên niên kỷ qua.
Ảnh hưởng chính của khái niệm này là sự hiện diện của một thiên đường và địa ngục, có những đặc điểm tương tự nhau mặc dù chúng khác nhau trong mỗi tôn giáo.
Tự do đạo đức là một cách khác để thấy tự do và, một phần, nó trái ngược với khái niệm ban đầu. Tự do là một khả năng của con người tồn tại kể từ khi loài này nhận thức được sự tồn tại của nó.
Đó là một khái niệm có nghĩa là không có sự phục vụ và có thể thực hiện các hành động mà không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ yếu tố bên ngoài nào.
Tính năng
Nó được coi là trái ngược với hoàn toàn tự do
Mặc dù tự do đạo đức là một loại tự do, khái niệm tự do ban đầu chỉ ra rằng không có nghĩa vụ phải hành động theo một cách cụ thể.
Tuy nhiên, tự do đạo đức làm cho cá nhân bị chi phối bởi các nguyên tắc của lối suy nghĩ của riêng họ.
Giới hạn này của việc khiến một người hành động dựa trên một mục tiêu (nói một cách tôn giáo có thể lên thiên đàng) làm cho khái niệm này khác với ý tưởng ban đầu về tự do. Đó là một sự tự do với đặc điểm cá nhân.
Nó là cần thiết cho trách nhiệm đạo đức
Tự do đạo đức là một khái niệm mà theo các tác giả như Plantinga, là cần thiết cho sự tồn tại của đạo đức trong xã hội.
Theo khái niệm này, tự do đạo đức được coi là tốt, vì nó làm cho con người hành động một cách đúng đắn về mặt xã hội.
Về phương diện tôn giáo, Thiên Chúa làm cho con người không có hành động để anh ta có thể tự phân biệt giữa thiện và ác. Do đó, khái niệm làm cho con người đạt được lòng tốt đạo đức.
Nó đang gây tranh cãi
Ý nghĩa của việc tự do về mặt đạo đức rất phức tạp và khó xác định rằng chính khái niệm này thường mang đến nhiều bất đồng trong các cuộc thảo luận về tự do.
Nó bị chi phối bởi các chuẩn mực xã hội
Các quy tắc chi phối tự do đạo đức thường là cá nhân. Mỗi người diễn giải theo một cách khác nhau là tốt và xấu, mặc dù nhận thức của mỗi xã hội quyết định đều quan trọng như nhau.
Nếu một con người được nuôi dưỡng trong một xã hội mà đồng tính luyến ái không được nhận thức tiêu cực, thì thực tế là đồng tính luyến ái sẽ không được nhận thức tiêu cực bởi con người nói.
Điều này tạo ra một sự chấp nhận đạo đức của khái niệm; nó được coi là một cái gì đó tốt, nhưng là kết quả của xã hội nơi cá nhân được nuôi dưỡng.
Đó là tôn giáo của tự nhiên
Tự do đạo đức, mặc dù nó là từ trái nghĩa của tự do hoàn toàn, là một khái niệm liên quan đến tôn giáo. Sự tồn tại của các tôn giáo trên toàn thế giới đã thay đổi tư duy đạo đức của con người.
Nhận thức về điều tốt và điều xấu bắt đầu xoay quanh tôn giáo kể từ khi xuất hiện tín ngưỡng sơ khai.
Đổi lại, đó là một khái niệm tạo ra xung đột giữa các nhà triết học. Điều này là do nhiều văn bản tôn giáo (đặc biệt là Kitô giáo) định nghĩa con người là những sinh vật không hoàn hảo, người mà Thiên Chúa tạo ra theo hình ảnh và chân dung của mình, ban cho họ ý chí tự do..
Ý chí tự do này là những gì tạo ra sự bất hòa giữa các chuyên gia. Họ tuyên bố rằng Thiên Chúa đã cho con người khả năng hành động tự do; tuy nhiên, điều này phải được liên kết với khả năng hành động của bạn theo những gì đúng.
Định nghĩa về những gì đúng hay không là những gì định nghĩa tự do đạo đức. Hành động chính xác một cách tự do là những gì đặc trưng cho tự do đạo đức.
Ví dụ
Một trong những ví dụ rõ ràng nhất về tự do đạo đức là hành vi phạm tội hay không. Khi một con người xem xét khả năng phạm tội (bất kể sự biện minh của nó), anh ta đánh giá một loạt các yếu tố ảnh hưởng đến quyết định của mình.
Tầm quan trọng của người thực hiện tội phạm được coi là trái ngược với ý nghĩa đạo đức liên quan đến việc thực hiện nó. Nếu anh ta quyết định phạm tội hoặc quyết định từ bỏ việc đó, thì đó vẫn là một quyết định bị ảnh hưởng bởi tự do đạo đức.
Theo định nghĩa chặt chẽ của thuật ngữ này, ăn cắp là một hành động phá vỡ tự do đạo đức. Phạm tội hoặc giết người, cũng đi ngược lại tự do đạo đức.
Mặt khác, việc một người quyết định kết hôn, duy trì mối quan hệ ổn định với bạn đời hoặc thậm chí thiết lập tình bạn với một người quen là những sự thật tôn trọng các nguyên tắc tự do đạo đức.
Các cam kết đạo đức cũng được bao gồm trong khái niệm này. Ví dụ, nếu lính cứu hỏa gặp hỏa hoạn và có người gặp nguy hiểm, quyết định đúng đắn về mặt đạo đức là anh ta sẽ cứu họ.
Tài liệu tham khảo
- Tự do đạo đức và sức mạnh, Myrton Fryre, ngày 7 tháng 5 năm 1931. Lấy từ jstor.org
- Tóm tắt tự do đạo đức, Alan Wolfe, (n.d.). Lấy từ enotes.com
- Tự do cuối cùng, Alan Wolfe, ngày 18 tháng 3 năm 2001. Lấy từ nytimes.com
- Điều gì là tốt về tự do đạo đức?, Tạp chí Triết học, tháng 7 năm 2001. Lấy từ Colorado.edu
- Tự do đạo đức là gì?, Viện Nguyên tắc sống cơ bản, (n.d.). Lấy từ iblp.org
- Định nghĩa tự do đạo đức, Từ điển Công giáo, (n.d.). Lấy từ catholiccARM.org
- Bốn tầm nhìn về tự do đạo đức, Pedro Vicente Aja, 1950. Lấy từ filosofía.org
- Tự do đạo đức, Wikipedia bằng tiếng Tây Ban Nha, ngày 25 tháng 3 năm 2015. Lấy từ Wikipedia.org