Chia sẻ:
Tiểu sử Émile Durkheim, lý thuyết xã hội học và các công trình chính
Émile Durkheim là một triết gia và nhà xã hội học người Pháp được công nhận đã thiết lập xã hội học như một ngành học thuật và là một trong những người sáng lập của nó, cùng với Karl Marx và Max Webber. Theo chuyên khảo của ông Vụ tự sát bạn bắt đầu phân biệt khoa học xã hội với tâm lý học và triết học chính trị.
Chuyên khảo này liên quan đến một nghiên cứu về các loại tự tử và nguyên nhân có thể tạo ra chúng. Sau đó, Durkheim tăng danh tiếng của mình bằng cách nghiên cứu các khía cạnh văn hóa xã hội của các xã hội thổ dân so với các xã hội hiện đại trong công việc của mình Các hình thức cơ bản của đời tu.
Durkheim dành một phần lớn sự nghiệp của mình để khám phá các sự kiện cấu trúc xã hội trong các tổ chức trong khuôn khổ xã hội học. Từ quan điểm của ông, xã hội học đã phải nghiên cứu các hiện tượng xã hội từ quan điểm không thể thiếu và những gì ảnh hưởng đến toàn xã hội, chứ không phải từ các hành động cụ thể của các cá nhân cụ thể.
Nhà tư tưởng này có một số lượng lớn các tác phẩm liên quan đến nghiên cứu xã hội học, được xuất bản trong sách, ấn phẩm và luận án.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Nghiên cứu về xã hội học
- 1.2 Cái chết
- 2 lý thuyết xã hội học
- 2.1 Nhận thức tập thể về lương tâm cá nhân
- 2.2 Các tổ chức
- 3 công trình chính
- 3.1 Về phân chia công tác xã hội
- 3.2 Các quy tắc của phương pháp xã hội học
- 3.3 Tự tử: Nghiên cứu xã hội học
- 4 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Ông sinh ngày 15 tháng 4 năm 1858 tại Lorraine, Pháp, trong một gia đình có cha mẹ là giáo sĩ Do Thái. Tuy nhiên, từ khi còn nhỏ, ông đã bắt đầu các quá trình từ bỏ đạo Do Thái, rời khỏi trường giáo dục và tiếp tục sự nghiệp thế tục.
Năm 1882, ông tốt nghiệp ngành triết học tại Ecole Normale Supérieure de Paris và bắt đầu sự nghiệp cống hiến cho xã hội học, sau một thời gian quan tâm đến sư phạm.
Nghiên cứu xã hội học
Nhờ những ảnh hưởng mà anh nhận được từ Auguste Comte và Herbert Spencer, anh quyết định chuyển đến Đức để tiếp tục nghiên cứu về xã hội học. Từ đó ông viết bài về triết học và khoa học tích cực mà ông gửi cho một số tạp chí Pháp.
Những ấn phẩm này có giá trị để ông có được vị trí giáo sư phụ trách chuyên ngành Khoa học xã hội và Sư phạm của trường đại học Bordeaux năm 1887. Vị trí này mở rộng vào năm 1896 cho chủ tịch Triết học xã hội và cùng năm thành lập tạp chí Xã hội học.
Từ năm 1902, ông bắt đầu giảng dạy tại Đại học Paris, trong Chủ tịch Khoa học Giáo dục. Anh ấy sẽ gắn bó với chiếc ghế đó đến hết đời.
Cái chết
Nguyên nhân cái chết của ông được cho là do đột quỵ vào năm 1917, nguyên nhân có thể là do cái chết của con trai ông trên mặt trận chiến đấu một năm trước đó..
Ngoài ra, ông đã bị thiệt thòi về chuyên môn do sự trỗi dậy của quyền dân tộc ở lục địa trong Thế chiến thứ nhất.
Lý thuyết xã hội học
Từ ảnh hưởng của Auguste Comte trong các nghiên cứu của mình, Durkheim áp dụng mối quan tâm của mình vào sư phạm vào nghiên cứu xã hội học.
Émile Durkheim đổi mới quan điểm về xã hội học, quan niệm sự tồn tại của các hiện tượng xã hội cụ thể phải được tiếp cận từ các kỹ thuật của xã hội học.
Điều này khác với quan điểm của các nhà xã hội học trước đây, những người đã xem các nghiên cứu xã hội học từ các phương pháp tâm lý hoặc hữu cơ, và không phải là một nhánh nghiên cứu tự trị.
Trong nghiên cứu của bạn Các quy tắc của phương pháp xã hội học, nâng cao quan điểm của các sự kiện xã hội như các mối quan hệ tồn tại trước khi sinh ra một cá nhân trong một xã hội nhất định và do đó, xa lạ với nó và là một phần của xã hội như một tập thể.
Tuy nhiên, những sự thật xã hội này là cưỡng chế, vì các cá nhân phát triển đào tạo của họ gắn liền với các quy tắc mà xã hội nơi họ sinh ra đã tăng lên. Theo Durkheim, nếu sự thật xã hội tồn tại trước khi chúng ta được sinh ra, thì chúng tồn tại bên ngoài chúng ta.
Nhận thức tập thể về lương tâm cá nhân
Thực tế xã hội cũng không thể được giảm xuống thành dữ liệu tâm lý, vì xã hội là một thứ gì đó cả bên trong và bên ngoài cá nhân theo cách nội tâm hóa.
Do đó, từ quan điểm của Durkheim, ý thức tập thể chiếm ưu thế so với suy nghĩ cá nhân và đơn vị phân tích xã hội học phải là xã hội chứ không phải cá nhân..
Từ quan điểm toàn diện, Émile Durkheim đề xuất rằng xã hội không chỉ là những cá nhân sáng tác và do đó, nó vượt xa những trải nghiệm cá nhân, tại một thời điểm nhất định quyết định tiến trình hành động của chúng ta.
Các tổ chức
Về tôn giáo như một nghiên cứu xã hội học, Durkheim duy trì trong công việc của mình Các hình thức cơ bản của đời tu rằng các nghi thức, ký hiệu, ý tưởng và biểu tượng của niềm tin tôn giáo là những đại diện được xây dựng mà xã hội thích nghi để khẳng định ý thức của nó.
Do đó, theo quan điểm của ông, ý tưởng về Thần hoặc các vị thần xuất phát từ con người như một chủ đề xã hội.
Trong nghiên cứu của Nhà nước với tư cách là một tổ chức xã hội, Émile Durkheim tin rằng các quan hệ xã hội hoặc ý thức tập thể không nên được kiểm soát, giới hạn ở các chức năng mà nó đáp ứng như một cơ quan tư tưởng xã hội và người xây dựng các biểu hiện xã hội nhất định xuất phát từ các hành vi tập thể xác định.
Công trình chính
Về phân chia công tác xã hội
Năm 1893, ông đã viết tác phẩm này, đó là luận án tiến sĩ của ông. Ở đó, ông kiểm tra các nhiệm vụ chuyên môn và phi nhân cách trong lực lượng lao động kể từ những tiến bộ của cuộc cách mạng công nghiệp.
Đưa ra những lo ngại về hậu quả mà cuộc cách mạng này sẽ tạo ra trong các hệ thống thể chế.
Các quy tắc của phương pháp xã hội học
Công trình này được xuất bản vào năm 1895. Ở đó, ông đề xuất phương pháp thực chứng, tập trung xã hội như một chủ đề nghiên cứu. Vì vậy, bạn có thể kiểm tra giả thuyết thông qua dữ liệu thực tế dựa trên số liệu thống kê và lập luận logic.
Ở đây bắt đầu giải quyết các đặc tính của khoa học xã hội học. Nó đề xuất quan sát thực nghiệm về các sự kiện là "sự vật" thông qua bốn loại phân tích:
- Ngoại hình (định kiến).
- Độ sâu (bản chất và bản chất của cấu trúc xã hội).
- Bản chất của sự kiện (sự khác biệt giữa các sự kiện thông thường và các sự kiện bệnh lý).
- Phân tích (nghiên cứu và giải thích dữ liệu thu thập được).
Tự tử: Nghiên cứu xã hội học
Đối với nhiều người, đây là tác phẩm quan trọng nhất của Émile Durkheim, được xuất bản năm 1897. Ông phá vỡ nghiên cứu về tự tử như một hiện tượng cá nhân và đưa nó đến lĩnh vực xã hội học để phân tích nó như một hiện tượng xã hội.
Phân tích tỷ lệ tự tử của các nhóm dân cư khác nhau và so sánh của họ. Từ phân tích này, ông đề xuất xem xét 4 loại lý do xã hội của tự tử và khái niệm chúng là tự tử:
- Ích kỷ (của các mối quan hệ xã hội và hội nhập yếu).
- Lòng vị tha (trái ngược với ích kỷ, tầm quan trọng thấp của cá nhân).
- Anomic (bị kích động trong xã hội của các tổ chức và trái phiếu cùng tồn tại trong sự tan rã).
- Fatalist (trái ngược với sự bất thường, trong các xã hội với các quy tắc quá nghiêm ngặt).
Tài liệu tham khảo
- Calhoun, C., Gerteis, J., Tâm trạng, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Lý thuyết xã hội học cổ điển. Wiley.
- Durkheim, E. (1897). Vụ tự sát. Paris.
- Durkheim, E. (1956). Les regles de la methode xã hội học. Paris: Nhà xuất bản Đại học de France.
- Durkheim, E. (1987). Phân công lao động xã hội. Akal.
- Nuttonet, R. A. (1974). Xã hội học của Émile Durkheim. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.