Chia sẻ:
Tiểu sử, suy nghĩ và đóng góp của Parmenides
Parmenides của Elea (514 TCN) là một nhà sáng lập triết học tiền Socrates của trường phái Eleatic và được coi là cha đẻ của siêu hình học. Những lời dạy và đóng góp của ông đã được xây dựng lại từ những mảnh vỡ của công việc chính của ông Về thiên nhiên. Ngoài ra, ảnh hưởng đến tư tưởng của Plato và Aristotle.
Parmenides nghĩ rằng sự chuyển động, sự thay đổi và sự đa dạng của những thứ hiện có chỉ là một điều gì đó rõ ràng và chỉ có một thực tại vĩnh cửu ("Bản ngã"). Đó là về nguyên tắc "mọi thứ là một".
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Đời sống chính trị
- 1.2 Ảnh hưởng
- 2 Suy nghĩ (triết học)
- 2.1 Con đường tiếp cận kiến thức
- 2.2 Lý do làm cơ sở của nhận thức
- 2.3 Là một cái gì đó vĩnh cửu
- 2.4 Không thể phân biệt
- 3 Khái niệm về khảo cổ
- 4 công trình
- 4.1 Về thiên nhiên
- 5 Đóng góp
- 5.1 Phát triển trường học hùng biện
- 5.2 Thảo luận triết học
- 5.3 Chủ nghĩa duy vật
- 5.4 Ảnh hưởng đến triết lý từ chối
- 6 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Không có hồ sơ đáng tin cậy nào làm chứng cho ngày Parmenides được sinh ra, mặc dù người ta tin rằng triết gia Hy Lạp này đã được sinh ra vào khoảng 515 trước Công nguyên. Có những cách giải thích khác chỉ ra rằng Parmenides được sinh ra vào khoảng năm 540 trước Công nguyên.
Những dữ liệu này liên quan trực tiếp đến ngày thành lập Elea, bởi vì những ngày liên quan đến những nhân vật cổ đại này lần lượt được liên kết với những ngày tạo ra các thành phố. Đối với Elea nói riêng, người ta tin rằng thành phố này được thành lập trong khoảng từ năm 540 đến 530 trước Công nguyên.
Trong mọi trường hợp, có thể nói rằng Parmenides được sinh ra ở Elea, một nơi nằm trên bờ biển Campania, phía nam của nước Ý ngày nay..
Được biết, gia đình anh ta giàu có, và anh ta sống trong một hoàn cảnh đặc quyền; Một số hồ sơ cho thấy tên của cha mình là Pires. Các thành viên trong gia đình ông giữ các vị trí quý tộc, vì vậy từ khi còn trẻ đã được liên kết với các khía cạnh khác nhau của lĩnh vực chính trị cấu thành bối cảnh của họ.
Parmenides là một môn đệ của Xenophanes, một triết gia được coi trong lịch sử là nhà tư tưởng đầu tiên xem xét bí ẩn của Thiên Chúa và ý nghĩa của nó; vì lý do này, ông đã được coi là nhà thần học đầu tiên trong lịch sử.
Đời sống chính trị
Là đệ tử của Xenophanes, Parmenides tiếp xúc trực tiếp với việc quản lý các tình huống chính trị ở thành phố Elea, ông là một phần tích cực của một số thay đổi và đề xuất.
Parmenides đã đưa ra các đề xuất cụ thể trong lĩnh vực lập pháp ở Elea quê hương của ông, thậm chí một số nguồn tin cho rằng ông là người đã viết luật của thành phố này. Điều này có ý nghĩa bởi vì Parmenides xuất thân từ một gia đình quyền lực và có ảnh hưởng, vì vậy anh ta có thể có quyền truy cập vào các vị trí quyền lực đó.
Rất sớm, cư dân của thành phố này đã ưu ái nhìn vào các đề xuất của Parmenides, vì họ cho rằng chính ông là người đã tạo ra bầu không khí phong phú, thịnh vượng và hài hòa tồn tại ở Elea vào thời điểm đó.
Tầm nhìn của ông về vấn đề này đã có tác động tích cực đến công dân, rằng một thuật ngữ liên quan đến lối sống của Parmenides thậm chí còn được tạo ra: "Cuộc sống Parmenidian". Khái niệm này đã trở thành một lý tưởng mà công dân của Elea muốn đạt được.
Ảnh hưởng
Mặc dù không có nhiều thông tin chính xác về nhân vật này, nhưng có những ghi chép cho thấy Parmenides có thể là đệ tử của Anaximander của Miletus, một triết gia và nhà địa lý học người Hy Lạp, người vẫn thay thế Thales và làm theo lời dạy của ông.
Ngoài ra, có thể Parmenides đã làm theo lời dạy của Aminias, một người Pythagore. Thậm chí còn có thông tin chứng thực rằng Parmenides đã xây dựng một bàn thờ cho Aminias khi ông qua đời.
Nhà triết học Hy Lạp này cũng có các môn đệ; trong số những Empédocles of Agrigento nổi bật, đó là bác sĩ và triết gia, cũng như Zenón, chỉ kém Parmenides một chút và cũng được sinh ra ở Elea.
Với Zeno, Parmenides tới Athens khi ông 65 tuổi và có một số ghi chép cho thấy rằng, trong khi ở đó, Socrates đã nghe ông nói.
Theo nhà sử học Hy Lạp Plutarch, chính trị gia Pericles cũng liên tục đến các bài học của mình và rất quan tâm đến những lời dạy của ông. Người ta ước tính rằng Parmenides đã chết vào năm 440 trước Công nguyên.
Suy nghĩ (triết học)
Triết lý của Parmenides có cách tiếp cận khá hợp lý, khiến ông trở thành một trong những nhà triết học đầu tiên tiếp cận tư duy dựa trên lý trí.
Một trong những trụ cột chính trong suy nghĩ của Parmenides là thực thể chỉ có thể được cảm nhận thông qua lý trí chứ không phải thông qua các giác quan. Điều đó có nghĩa là, chỉ có kiến thức thực sự mới có thể được truy cập một cách hiệu quả và trung thực thông qua tính hợp lý, không phải thông qua các cảm giác.
Nhờ quan niệm này, người ta coi Parmenides là nhà triết học đã đưa ra chủ nghĩa duy tâm do Plato đề xuất. Theo Parmenides, bản thể là vĩnh viễn và duy nhất. Nhà triết học này chỉ ra rằng mâu thuẫn bên trong ngăn cản ý nghĩ hướng đến việc tìm kiếm bản thể.
Con đường tiếp cận kiến thức
Tư tưởng của Parmenides nhấn mạnh rằng có hai cách để tiếp cận kiến thức; con đường của sự thật, được gọi là alétheia; và cách ý kiến, được gọi là doxa.
Parmenides nói rằng cách duy nhất để tiếp cận kiến thức là thông qua cách thứ nhất và chỉ ra rằng cách thứ hai chứa đầy mâu thuẫn và kiến thức không có thật, nhưng chỉ có vẻ là.
Cách thức của ý kiến có điểm bắt đầu từ không tồn tại; nghĩa là, trong các yếu tố không có thật, không đúng, không tồn tại. Theo Parmenides, đi theo con đường của ý kiến ngụ ý chấp nhận sự không tồn tại, được coi là không phù hợp.
Mặt khác, con đường của sự thật liên tục tìm cách đề cập đến việc đặt tên, đặt tên cho nó và cho nó tất cả tầm quan trọng cần thiết. Vì điều này, Parmenides chỉ ra rằng đây là cách duy nhất để tiếp cận kiến thức thực sự. Sau đó, triết gia quy định rằng tư tưởng và hiện thực phải cùng tồn tại hài hòa, không có bất kỳ mâu thuẫn và phản đối nào.
Lý do là cơ sở của nhận thức
Đối với Parmenides, chỉ nên xem xét các nhận thức dựa trên lý trí, cho phép chúng ta tiếp cận kiến thức theo cách hiệu quả hơn, nên được xem xét..
Parmenides chỉ ra rằng khi nhận thức phản ứng với các giác quan, sẽ chỉ có thể đạt được các yếu tố gây bất ổn, bởi vì những điều này chỉ lặp lại một bối cảnh liên tục thay đổi.
Vì vậy, thực tế được thể hiện là kết quả của nhận thức thông qua các giác quan không thực sự tồn tại, nó chỉ là một ảo ảnh. Nó chỉ là sự xuất hiện của thực tế, nhưng nó không phải là thực tế như vậy.
Giống như một cái gì đó vĩnh cửu
Parmenides cũng nói rằng khái niệm tồn tại nhất thiết phải gắn liền với khái niệm vĩnh cửu. Lập luận để giải thích điều này là nếu bản thể bị biến thành một thứ khác, thì nó không còn nữa, nó dừng lại, vì vậy nó trở thành không tồn tại, và điều này là không thể.
Vì vậy, theo Parmenides, việc không thay đổi hay biến đổi theo bất kỳ cách nào, mà đơn giản là luôn giống nhau trong tất cả các phần mở rộng và hiến pháp của nó..
Liên quan đến sự ra đời của bản thể, Parmenides phản ánh điều này bằng cách xác định rằng không thể được tạo ra, bởi vì nó ngụ ý rằng có một thời gian nó không tồn tại, và nếu một cái gì đó không tồn tại, thì không.
Trái lại, Parmenides đề nghị trở thành một nhân vật vĩnh cửu, bất diệt, bền bỉ không thể sinh ra hoặc chết đi, bởi vì nó sẽ ám chỉ rằng nó sẽ chấm dứt.
Không thể phân biệt
Tương tự như vậy, theo Parmenides, tồn tại là không thể chia cắt. Đối với triết gia này, sự phân chia ngụ ý sự tồn tại của sự trống rỗng; đó là, không tồn tại Do đó, không thể chia hết được, nhưng nó phải được coi là một đơn vị.
Để giải thích khái niệm này, Parmenides định nghĩa là một hình cầu, trong đó tất cả các không gian được tạo thành giống nhau, có cùng kích thước và các yếu tố cấu thành giống nhau. Sau đó, nó có thể được coi là một cái gì đó không thể tách rời và nó tương đương với chính nó trong tất cả các lĩnh vực của nó.
Một yếu tố quan trọng khác của quả cầu này là giới hạn của nó. Parmenides tuyên bố rằng có những giới hạn bao gồm sự tồn tại, do hậu quả của khái niệm rằng bản thể không chịu sự thay đổi và biến đổi, nhưng tương ứng với một sự thống nhất.
Khái niệm Arjé
Trong nhiều năm, các nhà triết học Hy Lạp đã phản ánh về nguồn gốc của vạn vật, và yếu tố ban đầu đó được gọi là arje. Mỗi triết gia liên kết tài liệu này với một yếu tố cụ thể: đối với một số người, đó là một người kích hoạt duy nhất và đối với những người khác, đó là sự kết hợp của các yếu tố.
Đối với Parmenides, arche không phải là một yếu tố bên ngoài, nhưng khả năng tồn tại tương tự, là một đặc điểm chung của tất cả chúng sinh. Cách tiếp cận này là mới lạ, cho rằng các cách giải thích khác của arche là đối tượng của các yếu tố bên ngoài, đến từ tự nhiên.
Thay vào đó, những gì Parmenides đề xuất là xác định nguồn gốc của sự vật, giống nhau ở tất cả chúng sinh, từ một quan điểm hợp lý hơn nhiều, bỏ qua tầm nhìn tự nhiên truyền thống vào thời điểm đó.
Sau đó, Parmenides chỉ ra rằng mọi thứ tồn tại là; Mặt khác, những gì không tồn tại (như bóng tối hoặc im lặng) thì không. Theo Parmenides, những gì tồn tại là vĩnh cửu và vô tận, và điều đó không thể đến từ sự không tồn tại, về cơ bản vì nó không tồn tại.
Thực tế "hiện hữu" ngụ ý rằng tất cả các đơn vị của đều như nhau; Parmenides lập luận rằng chỉ có sự không tồn tại mới có thể khác biệt với nhau, bởi vì đó là điều tạo ra sự gián đoạn và gián đoạn trong chính nó. Không thể tạo ra những điểm không liên tục này, vì sau đó nó sẽ trở thành không tồn tại.
Ngoài ra, Parmenides xác định rằng về bản chất, bản chất, không thể di chuyển hoặc thay đổi, bởi vì làm như vậy sau đó sẽ là một thực thể. Do đó, triết gia này cho rằng bản thể là bất biến.
Công trình
Về thiên nhiên
Tác phẩm duy nhất được biết đến của Parmenides là bài thơ triết học của ông có tựa đề "Về thiên nhiên" Trong bài thơ này, Parmenides đề cập đến nhiều vấn đề khác nhau như sự thật, sự thật, nguồn gốc của các vị thần và chính thiên nhiên.
Sự mới lạ lớn nhất của bài thơ là phương pháp luận của nó, mà Parmenides đã phát triển với sự nghiêm ngặt. Trong lập luận của mình, Parmenides đã thảo luận về các nguyên tắc đặt ra các tiên đề cụ thể và theo đuổi hàm ý của chúng.
Đóng góp
Phát triển trường học hùng biện
Trong số những đóng góp của ông là sự phát triển của trường phái hùng biện. Ở đó, Parmenides tham gia vào một hoạt động triết học tìm cách đưa ra những lý do sẽ giải thích cách thức mà bản thể được liệt kê từ những ý tưởng của trường phái này.
Trong khi một số tác giả cho rằng Parmenides là người sáng lập trường Eleatic, những người khác cho rằng chính Xenophanes mới là người sáng lập thực sự. Tuy nhiên, có sự đồng thuận rằng Parmenides là nhà triết học tiêu biểu nhất của trường nói.
Thảo luận triết học
Trong số những đóng góp của Parmenides, có thể kể đến những chỉ trích của ông đối với Heraclitus, trong đó thể hiện các nguyên tắc biến đổi và minh họa rằng không có sự bất động nào vẫn như cũ.
Theo Parmenides, Heraclitus khiến mọi thứ không thể xảy ra khi ông nói rằng mọi thứ đều trôi chảy và không còn gì. Cuộc thảo luận này giữa thời tiền Socrat là một trong những trụ cột của sự phát triển triết học và nhiều tác giả vẫn làm việc với những ý tưởng này.
Chủ nghĩa duy vật
Parmenides trong công trình của mình phát triển những ý tưởng gần với chủ nghĩa duy vật và điều đó đã thúc đẩy sự phát triển của dòng tư tưởng này.
Những cân nhắc của Parmenides về sự chuyển động và sự trường tồn của việc được một số người coi là ý tưởng của chủ nghĩa duy vật. Điều này dựa trên thực tế là những ý tưởng này phủ nhận một thế giới ảo tưởng về sự thay đổi và chuyển động và tập trung vào vật chất, tồn tại và bất động.
Ảnh hưởng đến triết lý từ chối
Một số triết gia đã dựa trên công trình của họ dựa trên những gì họ cho là sự từ chối thế giới hợp lý của Parmenides. Sự cân nhắc này đã dẫn đến sự phát triển của triết học duy tâm, mặc dù sự từ chối này không được thể hiện theo nghĩa đen trong tác phẩm của Parmenides.
Nhiều cách giải thích về cách ông viết bài thơ của mình "Về thiên nhiên", Họ cho rằng Parmenides không chỉ phủ nhận sự tồn tại của sự trống rỗng như một khoảng trống vật lý, mà còn phủ nhận sự tồn tại của thế giới nhạy cảm như vậy.
Tài liệu tham khảo
- Boodin J. E. Tầm nhìn của Parmenides. Tạp chí Triết học. 1943; 64(3): 351-369.
- Davidson T. Parmenides. Tạp chí triết học đầu cơ. 1870; 2: 183-203.
- Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides 'Từ chối chuyển động. Phiên bản. 1960; 5(1): 1-4.
- Siegel R. E. Parmenides và Void. Triết học và nghiên cứu hiện tượng học. 2016 22(2): 264-266.
- Speranza J. L. Horn L. R. Một lịch sử ngắn gọn của phủ định. Tạp chí logic ứng dụng. năm 2010; 8(3): 277-301
- Stannard J. Parmenidean Logic. Tạp chí Triết học. 1960; 69(4): 526-533.