Nguồn gốc, đặc điểm và đại diện của Parnasianismo

các Parnassianism hoặc parnasismo là một phong cách văn học Pháp có nguồn gốc từ giữa thế kỷ XIX, mà đạt đến hạn giữa năm 1866 và 1876. Nó có nguồn gốc từ thời hoàng kim của thực chứng như một người tiền nhiệm postromanticista hiện tại của chủ nghĩa tượng trưng. Ông bị ảnh hưởng bởi nhà văn Pháp Theophile Gautier và triết lý của Arthur Schopenhauer.

Ảnh hưởng của dòng văn học này lan rộng khắp châu Âu và đặc biệt là trong phong trào hiện đại của Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. Nó cũng được thể hiện thông qua phong trào Bỉ trẻ (Jeune Bỉique). Sau đó, nhiều đại diện của chủ nghĩa Parnassian đã được tích hợp vào phong trào biểu tượng của cuối thế kỷ 19.

Phong trào của Parnassian đã mở ra một dòng thử nghiệm với các hình thức mét và câu thơ, và đã tạo ra sự tái sinh của sonnet. Phong trào này xảy ra song song với khuynh hướng văn học hướng tới chủ nghĩa hiện thực trong kịch và tiểu thuyết, nó thể hiện vào cuối thế kỷ 19.

Chủ đề của Parnassian ban đầu xuất hiện từ xã hội đương đại. Sau đó, họ chuyển sang thần thoại, đi qua các sử thi và kinh điển của các nền văn minh cổ đại và ở những vùng đất kỳ lạ, đặc biệt là ở Ấn Độ và Hy Lạp cổ đại. Hai đại diện thường trực và đặc trưng nhất của ông là Leconte de Lisle và José María de Heredia.

Chỉ số

• 1 Xuất xứ
• 2 Đặc điểm
  • 2.1 Các tính năng khác
• 3 đại diện
  • 3.1 Charles Leconte de Lisle (1818 - 1894)
  • 3.2 Théophile Gautier (1811 - 1872)
  • 3.3 Jose María de Heredia (1842 - 1905)
  • 3,4 Théodore de Banville (1823 - 1891)
  • 3.5 Sully Prudhomme (1839 - 1907)
  • 3.6 Stéphane Mallarmé (1842 - 1898)
  • 3.7 Léon Dierx (1838 - 1912)
• 4 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Tên của phong trào Parnassian bắt nguồn từ tuyển tập thơ Parnassus đương đại (1866). Nó được đặt tên theo Núi Parnassus, trong thần thoại Hy Lạp là quê hương của các Muses. Tác phẩm đã được biên tập bởi Catulle Mendès và Louis-Xavier de Ricard, và được xuất bản bởi Alphonse Lemerre.

Tuy nhiên, các nguyên tắc lý thuyết của nó đã được xây dựng trước đây trong các công trình khác:

- Năm 1835 trong lời nói đầu của Théophile Gautier cho Mademoiselle de Maupin, trong đó lý thuyết về nghệ thuật đã được phơi bày bởi nghệ thuật.

- Năm 1852, trong lời nói đầu của Charles Leconte de Lisle cho ông Thơ cổ và trong Tạp chí Fantasy (1860) người thành lập Mendès.

Một tác phẩm đáng chú ý khác ảnh hưởng đến phong trào Parnassian là Men và Cameos (1852) bởi Gautier. Nó bao gồm một tập hợp các bài thơ được xây dựng rất cẩn thận và hoàn hảo về mặt số lượng, được định hướng theo một quan niệm mới về thơ.

Học thuyết chứa đựng trong công việc này có ảnh hưởng lớn đến công việc của đại diện chính của phong trào: Albert-Alexandre Glatigny, François Coppée, José Maria de Heredia, Leon và Théodore de Banville Dierx.

Trong thực tế, Cuba-Pháp Heredia, mà đã trở thành người đại diện phần lớn và nhóm này tìm các chi tiết chính xác trong bài thơ của mình: vần đôi, tên kỳ lạ cùng với những lời âm thanh. Ông đã cẩn thận để làm cho dòng mười bốn của sonnet của ông là hấp dẫn nhất và nổi bật.

Tính năng

- Tác phẩm văn học của Parnassian (đặc biệt là người Pháp, đứng đầu là Charles-Marie-René Leconte de Lisle) đã được ghi nhận về tính khách quan và điều độ. Cùng với sự hoàn hảo về kỹ thuật và mô tả chính xác trong các tác phẩm của ông, đây là một phản ứng trái ngược với sự thiếu quyết đoán bằng lời nói và cảm xúc của các nhà thơ lãng mạn.

- Phong trào này cho rằng sự hoàn hảo chính thức của công việc đảm bảo tính lâu dài của nó. Đó là một loại trang sức nghệ thuật được mô phỏng bởi một thợ kim hoàn (tác giả).

- Từ này được coi là một yếu tố thẩm mỹ và kết quả của nó là một tác phẩm nghệ thuật tìm kiếm sự hoàn hảo vĩnh viễn.

- Người Parnassian từ chối tình cảm quá mức và hoạt động chính trị và xã hội không đáng có trong các tác phẩm lãng mạn.

- Chủ đề Parnassian đã tái tạo những hình ảnh lịch sử có trong thần thoại Greco-Roman hoặc trong môi trường kỳ lạ và tinh tế. Họ tránh đại diện hoặc giải quyết thực tế đương đại.

- Tôi đã bỏ lỡ sự vĩ đại của các nền văn hóa cổ đại (Hy Lạp, Ai Cập, Ấn Độ giáo) và sự sụp đổ của những giấc mơ và lý tưởng của họ, được pha trộn với triết lý bi quan đặc trưng.

- Công việc của Parnassian là chính xác và không thể chấp nhận được. Điều này liên quan đến các chủ đề kỳ lạ được lựa chọn và tân cổ điển, không có các yếu tố cảm xúc được đối xử với sự cứng nhắc của hình thức. Đặc điểm này bắt nguồn từ ảnh hưởng của các tác phẩm triết học của Schopenhauer.

- Các tác phẩm của Parnassian phản ánh sự tuyệt vọng của linh hồn hiện đại và kêu gọi một cái chết giải phóng.

- Thông qua huyền thoại và truyền thuyết, một sự trốn tránh thực tế tuyệt vời được kích thích cả về thời gian và không gian.

- Nó từ chối được đặt ở một thời điểm khác với Cổ vật; ví dụ, thời trung cổ đã phát sinh chủ nghĩa lãng mạn.

- Phong trào Parnassian có lập trường chống đối và đôi khi là sự từ chối trực tiếp của Kitô giáo.

Các tính năng khác

- Mặc dù có nguồn gốc từ Pháp, phong trào không chỉ giới hạn ở các nhà thơ Pháp. Trong số các đại diện của nó cũng có Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Brazil, Ba Lan, Rumani và tiếng Anh.

- Thông qua việc tìm kiếm liên tục cho tính khách quan, tính cách cá nhân, khoảng cách và tính không kiên định, chủ nghĩa Parnassian phản ứng chống lại chủ quan thi ca. Trên thực tế, anh tránh sử dụng đại từ "tôi" trong các tác phẩm của mình; đó là "nghệ thuật vì nghệ thuật", như Gautier và Leconte de Lisle đã nói.

- Có một sự khinh miệt rõ ràng đối với thơ trữ tình và biểu hiện của cảm xúc thơ. Thay vào đó, các tác phẩm có một nội dung mô tả (mô tả), trong đó tìm cách truyền tải một hình ảnh nghệ thuật rõ ràng và công phu.

- Vẻ đẹp và sự hoàn hảo trong cấu trúc của văn xuôi được theo đuổi. Số liệu được chăm sóc nghiêm ngặt đến mức trong giấy phép thi ca này hoàn toàn không có.

- Đó là một hình thức nghệ thuật hoàn toàn được kiểm soát và cứng nhắc, đây là lý do tại sao Parnassian thích các tác phẩm thơ cổ điển như sonnet.

- Cam kết của tác giả Parnassian là với vẻ đẹp; do đó, tác phẩm của ông có một đặc tính thẩm mỹ thuần túy. Nó không có cam kết chính trị hay xã hội, cũng không có đạo đức. Họ cho rằng nghệ thuật không nên mang tính giáo dục hay hữu ích, chỉ là một biểu hiện của cái đẹp.

Đại diện

Charles Leconte de Lisle (1818 - 1894)

Nhà thơ Pháp coi là số mũ chính của phong trào Parnassian. Tác giả của một số tác phẩm, trong số đó nổi bật Thơ cổ, Thơ và thơ, Con đường thập giá và Bài thơ hoàn chỉnh.

Théophile Gautier (1811 - 1872)

Nhà thơ, tiểu thuyết gia, nhà viết kịch, nhà báo và nhà phê bình văn học Pháp, được một số người coi là người sáng lập phong trào Parnassian. Ông cũng được coi là tiền thân của chủ nghĩa tượng trưng và văn học hiện đại.

Jose María de Heredia (1842 - 1905)

Nhà thơ và dịch giả người Pháp sinh ra ở Cuba và là một trong những đại diện chính của Parnassianism.

Théodore de Banville (1823 - 1891)

Nhà thơ, nhà soạn kịch và nhà phê bình sân khấu Pháp. Trong số các tiền thân chính của phong trào Parnassian.

Sully Prudhomme (1839 - 1907)

Nhà thơ và nhà tiểu luận người Pháp, người vào năm 1901 đã giành giải thưởng Nobel văn học đầu tiên.

Stéphane Mallarmé (1842 - 1898)

Nhà thơ và nhà phê bình xuất sắc người Pháp, người đại diện cho đỉnh cao và vượt qua phong trào biểu tượng của Pháp.

Léon Dierx (1838 - 1912)

Nhà thơ người Pháp, người đã tham gia vào ba tuyển tập của Parnassus đương đại.

Tài liệu tham khảo

1. Parnassianism. Truy cập vào ngày 7 tháng 5 năm 2018 từ artandp PhổcARM.com
2. Các tiểu luận phê bình phong trào Parnassian. Tư vấn enotes.com
3. Parnassianism. Được tư vấn bởi ipfs.io
4. Parnassian (Văn học Pháp). Được tư vấn bởi britannica.com
5. Nhà thơ Parnassian. Lấy từ self.gutenberg.org
6. Parnassianism Tư vấn trên es.wikipedia.org