Chia sẻ:
Kiến thức tiền lâm sàng là gì?
các kiến thức tiền triết học là tập hợp các ý tưởng, niềm tin và tiêu chí tư tưởng đi trước thời đại mà triết học được phát triển như là cách chính để tìm kiếm những sự thật và giải thích về các khía cạnh khác nhau của đời sống con người.
Triết học được thực hành khi tư tưởng của con người trở nên tự giác. Chủ đề của ông bao gồm các câu hỏi phức tạp về cuộc sống, vũ trụ và toàn bộ sự tồn tại.
Cách suy nghĩ này thậm chí còn mời chúng ta suy ngẫm về các câu hỏi như: Có sự khác biệt nào giữa thực và rõ không? Nguồn gốc của vũ trụ là gì? Có phải là vũ trụ hữu hạn?, Trong số các câu hỏi khác.
Trước khi giới thiệu tư tưởng triết học, đã tồn tại một luồng kiến thức tiền triết học đặc trưng bởi tư tưởng thần thoại, một hỗn hợp của những gì được cảm nhận thông qua các giác quan và trí tưởng tượng. Tiền thân của hiện tại này được gọi là nhà tư tưởng tổng thống.
Presocratics giới thiệu vào thế giới một loại kiến thức mới. Chúng xuất hiện đột ngột vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. như những người khôn ngoan muốn tìm lời giải thích cho mọi thứ xảy ra xung quanh họ.
Mục tiêu chính của những nhà tư tưởng này là tìm kiếm sự khôn ngoan cho những gì họ gọi là ngụy biện, một thuật ngữ nên có từ tiếng Hy Lạp "ngụy biện"Và ý nghĩa của sự khôn ngoan.
Nhìn lại, rõ ràng là nghiên cứu của ông đã mở đường cho những gì sẽ sớm được gọi là triết học.
Tiền Socrates cũng đã nghĩ ra một trong những ngành học quan trọng nhất mang đặc trưng của tư tưởng phương Tây: khoa học.
Có lẽ hiện tại những đóng góp của họ được coi là một điều hiển nhiên nhưng chúng phải được công nhận là những ý tưởng sáng lập của khoa học hiện đại.
Ý tưởng về kiến thức tiền triết học
Sự hiểu biết về kiến thức tiền triết học rất phức tạp vì bản chất không đầy đủ của bằng chứng. Thông tin có sẵn chỉ tương ứng với những đoạn nhỏ của văn xuôi. Thật không may, không có tác phẩm hoàn chỉnh của những tác phẩm đầu tiên trên giấy cói này đã sống sót.
Do không có nghiên cứu từ thời tiền Socrates, nên kiến thức thu được từ những nhà tư tưởng này và ý tưởng của họ đến từ các nguồn gián tiếp cổ đại.
Mọi thứ được biết về những đóng góp của họ đều bắt nguồn từ những trích dẫn từ những phát biểu của họ, những tóm tắt về ý tưởng của họ hoặc thậm chí những lời chỉ trích về những tuyên bố của họ đã được các nhà triết học đưa ra trong thời gian sau đó.
Lĩnh vực nghiên cứu đầu tiên của các Học giả là môi trường. Những nhà tư tưởng này đã quyết định coi vương quốc tự nhiên là một yếu tố độc lập, một cách tiếp cận đáng ngạc nhiên đổi mới và chưa từng có vào thời điểm đó.
Hiện nay, hầu hết các chủ đề được đối xử bởi các nhà tư tưởng tiền triết học sẽ được coi là chủ đề khoa học. Nguồn gốc của thế giới, thành phần và cấu trúc của nó, cuộc sống đã diễn ra như thế nào? Đây là những chủ đề bao gồm các ngành khoa học như: thiên văn học, vật lý và sinh học.
Các tác phẩm của những người ngụy biện về tính hợp lệ của thiêng liêng gắn liền với thần học hơn là triết học.
Nó bắt nguồn từ đâu? Tác giả chính
Kiến thức tiền triết học bắt nguồn từ thành phố Miletus của Ionia, trên bờ biển Aegean của Tiểu Á. Dưới đây là một số nhà tư tưởng và ý tưởng cho thấy phạm vi và cách tiếp cận kiến thức khác nhau trước thời đại triết học.
Câu chuyện về Miletus
Thales là người đầu tiên dự đoán nhật thực, vào khoảng năm 585 trước Công nguyên. Ngoài chiến công thiên văn này, những người định cư Hy Lạp cổ đại coi ông là nhà toán học đầu tiên và gán cho ông quan niệm về hình học.
Ông khẳng định rằng nước là loại vật chất chủ yếu khiến ông trở thành người sáng lập ra cái mà sau này được gọi là "triết học tự nhiên".
Theo Thales, ban đầu chỉ có nước và độ ẩm nguyên thủy này là điểm khởi đầu để phát triển thế giới như ngày nay..
Người ta nói rằng Thales cũng nói rằng tất cả các sự kiện được chi phối bởi các thiết kế của Thần và nam châm có linh hồn để có thể di chuyển sắt.
Anaximander
Anaximander là người đầu tiên vẽ bản đồ trái đất. Ông cũng đã thực hiện nhiều cuộc điều tra liên quan đến nguồn gốc và cấu trúc của trái đất.
Qua quan sát, ông đã ghi lại các hiện tượng tự nhiên khác nhau như: nhật thực, sấm sét, sét và các sự kiện khí tượng khác.
Tôi cũng đã nghĩ ra một số đồ tạo tác, trong đó đồng hồ mặt trời và một cỗ máy dự đoán động đất nổi bật.
Theo Anaximander, loài người đại diện cho sự tiến hóa của một số dạng động vật. Khẳng định của ông dựa trên thực tế là chỉ có động vật mới có thể tự sống sót ngay sau khi sinh.
Vì lý do này, đối với các loài, việc sinh tồn không có tổ tiên có nguồn gốc động vật là không thể..
Một trong những giả thuyết phổ biến nhất của ông đề xuất rằng loài người đã xuất hiện từ hỗn hợp nước nóng, đất và cá hoặc động vật tương tự như chúng.
Những sinh vật này được giữ làm phôi cho đến khi dậy thì, sau giai đoạn này, có một vụ nổ kén cho phép các loài rời đi để kiếm ăn.
Anaximander được biết đến với ý tưởng rằng nguồn gốc của thế giới là "Apeiron", Một chất vĩnh cửu, vô cùng lớn và không có đặc điểm xác định.
Theo lý luận của ông, thế giới được đánh dấu bằng sự tương phản, ví dụ, một số phần là chất lỏng và chất rắn khác, vì vậy vật liệu ban đầu có thể bao gồm tất cả những mâu thuẫn này.
Chất này cũng phải là vô hạn, vô định và vĩnh cửu để tạo ra mọi thứ trong thế giới của chúng ta.
Anaxamplees
Anaximenes là một nhà tư tưởng của những ý tưởng bảo thủ hơn Anaximander. Đóng góp chính của nó bao gồm ý tưởng rằng nguồn gốc của vạn vật và dạng vật chất cơ bản là không khí.
Theo các định đề của nó, không khí là yếu tố cấu thành linh hồn của chúng ta và nguyên tắc sống, nó cũng giữ chúng ta lại với nhau và kiểm soát chúng ta. Giữ mọi thứ ở đúng nơi và làm việc đúng cách.
Đối với Anaximenes, không khí là yếu tố duy nhất có khả năng chấp nhận tất cả các dạng khác nhau của vật liệu ban đầu "Apeiron".
Xenophan
Xenophanes đã giải thích nguồn gốc và chức năng của thế giới theo thuật ngữ tự nhiên. Ông bác bỏ những ý kiến cho rằng Thần trong thần thoại Hy Lạp chịu trách nhiệm cho những sự kiện xảy ra trên thế giới.
Đối với các yếu tố tư duy này như không khí, nước, đất và "Apeiron" đã tham gia vào các quá trình khác nhau như bay hơi, ngưng tụ và hóa rắn, và những phản ứng này là nguyên nhân của mọi thứ xảy ra trong nhân loại.
Từ quan điểm của họ, thế giới được coi là một nơi trật tự và không hỗn loạn, nơi luật tự nhiên chịu trách nhiệm quản lý các sự kiện và không phải là những ham muốn và sự cạnh tranh phi lý của Thần Olympus, mà sau đó đè nặng lên toàn thế giới. môi trường.
Các ý tưởng của Xenophanes được coi là một cuộc cách mạng theo nhiều cách. Họ đại diện cho một sự thay đổi trong niềm tin và sâu sắc hơn trong thái độ.
Họ đã ném xuống nền tảng các truyền thống văn hóa được thể hiện trong các bài thơ của Homer và Hesiod mà cho đến ngày đó đã được coi là một nguồn của sự thật không thể nghi ngờ.
Đối với Xenophanes, chúng ta cũng nợ những khởi đầu của suy tư về khó khăn trong việc khám phá sự thật và truyền thống hoài nghi mà kiến thức tuyệt đối không thể đạt được. Đó là văn xuôi của ông mời để phân biệt giữa sự thật, kiến thức và niềm tin.
Tài liệu tham khảo
- Frankfort, H., et al (1977). TTôi có cuộc phiêu lưu trí tuệ của người cổ đại. Chicago, Nhà in Đại học Chicago.
- Hadot, P. (2004). Triết học cổ đại là gì? Harvard, Nhà xuất bản Đại học Harvard.
- Kirk, G., et al (1957). Các nhà triết học tổng thống: Một lịch sử quan trọng với một lựa chọn các văn bản. Cambridge, Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
- Maritain, J. (2005). Giới thiệu về EPZ về triết học. Luân Đôn, liên tục
- McKirahan, R. (2010). Triết lý trước Socrates. Indianapolis, Công ty xuất bản Hackett, Inc.
- Stevko, R. (2014). Trước triết học. Hampden, xuất bản hình ảnh Graven.