Chia sẻ:
Lý thuyết hữu cơ là gì? Các tính năng và tác giả nổi bật
các lý thuyết hữu cơ đó là một vị trí triết học trong đó Nhà nước được coi là một sinh vật sống vượt qua các cá nhân và nơi mỗi người có một chức năng để thực hiện để làm cho cuộc sống có thể..
Đối với các nhà hữu cơ, cấu trúc của xã hội được tổ chức và hoạt động như một sinh vật sinh học có bản chất vượt trội, với thực thể và sự tồn tại của chính nó.
Trong lý thuyết này, xã hội hoàn toàn khác với tổng số các bộ phận (cá nhân) của nó, là một phần bản chất của con người, nhưng trước đó.
Đó là, theo trường phái xã hội học này, xã hội loài người là một hình thức tổ chức sinh học ưu việt và do đó, nó áp dụng các quy luật sinh học.
Từ quan điểm này, các cá nhân giống như các tế bào của một sinh vật, luôn luôn phụ thuộc vào cuộc sống của nó, thực hiện các chức năng khác nhau.
Chủ nghĩa hữu cơ còn được gọi là chủ nghĩa hữu cơ sinh học trong lĩnh vực xã hội học và trái ngược với cơ học.
Quan niệm hữu cơ của xã hội chi phối phần lớn thời Trung cổ, và đã được khắc phục với sự xuất hiện của chủ nghĩa cá nhân do việc thể chế hóa hợp đồng, một phần của luật tư nhân biện minh cho việc thành lập Nhà nước.
Tuy nhiên, nó đã xuất hiện trở lại vào đầu thế kỷ XIX, bao trùm trong bầu không khí của Cách mạng Pháp, và thậm chí ngày nay còn có những hồi tưởng về quan niệm đó ở một số nước trên thế giới.
Đặc điểm chính của lý thuyết hữu cơ
Một số đặc điểm mô tả đúng nhất về lý thuyết hữu cơ là:
- Xã hội là một sinh vật sống với những đặc điểm đặc biệt tuân theo, như một sinh vật sống, quy luật sinh học.
- Những người cai trị có nhiệm vụ chính là giữ gìn sự thống nhất của toàn thể. Đơn vị này chỉ có thể với concord.
- Hậu quả của những điều trên, bất hòa là tội ác tồi tệ nhất của xã hội.
- Bằng mọi giá, phải tránh sự xuất hiện hoặc phát triển của các phe phái có thể làm suy yếu Nhà nước..
- Chính phủ, trong lĩnh vực chính trị, có chức năng tương tự như trái tim trong cơ thể con người.
- Một mô hình của xã hội hữu cơ theo chế độ tự trị là gia đình.
- Chế độ quân chủ phục vụ quan niệm này của xã hội.
Số mũ của lý thuyết hữu cơ
Trong những năm qua, lịch sử đã chứng kiến các nhà triết học và xã hội học ủng hộ lý thuyết hữu cơ của xã hội. Trong các dòng sau, chúng tôi cố gắng phản ánh sự đóng góp của một số trong số họ:
Julian Saresberiensis (John của Salisbury)
Ông đã viết Policraticus, trước tác phẩm của Aristotle, Chính trị, và trong văn bản đó, ông so sánh cơ thể xã hội với cơ thể con người một cách rất chi tiết:
- Vua = cái đầu
- Thượng viện = trái tim
- Thẩm phán và quan chức nhà nước = mắt, tai và lưỡi.
- Quân đội = tay
- Nông dân = chân
Bản chất của công việc của ông truyền cảm hứng cho Leviathan of Hobbes và ảnh hưởng đến suy nghĩ của các nhà xã hội học Spencer và Schaff.
Aristotle
Aristotle đã khẳng định rằng con người là một động vật xã hội và anh ta chỉ là một người đàn ông, theo nghĩa đầy đủ của anh ta, khi anh ta sống trong polis.
Đối với anh, cũng giống như phần cao quý nhất của con vật là trái tim, trong tâm hồn của cơ thể xã hội, chính phủ là phần hoàn hảo nhất.
Tương tự như vậy, ông yêu cầu rằng trong Bang, tất cả các thành phần, mỗi phần của nó đều đáp ứng một chức năng cụ thể. Và ông cũng tuyên bố rằng "thành phố về bản chất là trước cá nhân".
Hegel
Hegel cũng khẳng định trong thời gian và môi trường của mình, một tầm nhìn hữu cơ của Nhà nước.
Plato
Nhà tư tưởng này, trong tác phẩm nổi tiếng của mình, Cộng hòa, mở rộng về sự tương đồng giữa các bộ phận của linh hồn và những người của Nhà nước.
Đối với Plato, công lý được thể hiện khi mỗi bộ phận trong cộng đồng tuân thủ những gì tương ứng, để đảm bảo sự hài hòa của toàn bộ "mà không can thiệp vào những gì chạm vào người khác".
Marsilio của Padua
Trong Defender pacis bảo vệ rằng một thành phố được cấu thành tốt, cần thiết và tự nhiên, giống như một con vật "được xử lý tốt".
Theo cách tương tự, và trung thành với các định đề của Aristote, ông đề xuất rằng Nhà nước phát sinh trong một xã hội bằng cách bắt chước cách thức con vật bắt nguồn từ tự nhiên..
Và kết luận: "mối quan hệ giữa thành phố và các bộ phận cũng như sự yên tĩnh, sẽ xuất hiện tương tự như mối quan hệ chạy giữa động vật, các bộ phận và sức khỏe của nó".
Herbert Spencer
Nhà xã hội học hiện đại, người đã tuyên truyền và bảo vệ một quan niệm hữu cơ về Nhà nước, ngụ ý sự tương đồng với thuyết tiến hóa, cụ thể là:
- Xã hội và các sinh vật trải qua một sự tăng trưởng tiến bộ trong suốt sự tồn tại của họ.
- Sự phát triển của xã hội và sinh vật ngụ ý sự gia tăng về sự phức tạp và cấu trúc của chúng.
- Các chức năng của xã hội và sinh vật cũng trở nên phức tạp hơn theo thời gian.
- Xã hội bao gồm các yếu tố khác như một sinh vật bao gồm nhiều đơn vị.
Tuy nhiên, anh cũng nhận thấy sự khác biệt:
- Trong khi các sinh vật được hình thành từ các đơn vị phụ thuộc, trong xã hội, các đơn vị đó là miễn phí.
- Ý thức của một sinh vật là duy nhất, trong khi trong xã hội, nó đa dạng như các cá thể tạo nên nó.
- Sự kết thúc của các đơn vị tạo nên sinh vật là lợi ích của việc này, trong khi trong xã hội lại xảy ra theo cách khác: mục tiêu là phúc lợi của cá nhân.
Dần dần, Spencer tách mình ra khỏi quan niệm hữu cơ này.
Trong thực tế ngày nay, các lý thuyết xã hội học không so sánh các sinh vật với xã hội mà giống với cả hai với một hệ thống.
Các lý thuyết hữu cơ xuất phát từ ý tưởng về sức mạnh giảm dần, trong đó một người cai trị duy nhất là quan trọng, chính phủ của một người, bởi vì chỉ có sự thống nhất của lãnh đạo mới đảm bảo sự thống nhất của toàn thể.
Đó là lý do mà vào thời Trung cổ, thời kỳ hoàng kim của quan niệm này, các hệ thống thịnh hành là Giáo hội và Đế chế, được hình thành một cách dân chủ.
Như đã nói lúc đầu, ý tưởng hữu cơ này vẫn tồn tại ở Iigo này ở một số vĩ độ nơi các hệ thống quân chủ hay độc tài chiếm ưu thế.
Tài liệu tham khảo
- Bobbio, Norberto. Chủ nghĩa hữu cơ và chủ nghĩa cá nhân. Hội nghị khai mạc của Đại hội cá nhân-tập thể. Vấn đề về tính hợp lý trong chính trị, kinh tế và triết học. Bản dịch: Jose Fernández Santillán. Lấy từ: www. archive.estepais.com
- Borja, Rodrigo (s / f). Chủ nghĩa hữu cơ Phục hồi từ bách khoa toàn thư ofpolitica.org
- Triết học bằng tiếng Tây Ban Nha (2015). Lý thuyết hữu cơ Phục hồi từ filosofia.org
- Xã hội học (2001). Spencer. Phục hồi từ sociologicus.com
- Villalva, M. (2004). Trình bày: Herbert Spencer hữu cơ. Reis, (107), 227-230.
- Webdianoia (s / f). Chủ nghĩa hữu cơ trong thuật ngữ triết học. Phục hồi từ webdianoia.com.