Lý thuyết tân cổ điển về kinh tế là gì?

Lý thuyết kinh tế tân cổ điển là một cách tiếp cận nền kinh tế tập trung vào việc xác định hàng hóa, sản phẩm và phân phối thu nhập trên thị trường thông qua cung và cầu.

Kinh tế học tân cổ điển thống trị kinh tế vi mô và cùng với kinh tế học Keynes, hình thành nên sự tổng hợp tân cổ điển mà ngày nay thống trị nền kinh tế thống trị.

Mặc dù kinh tế học tân cổ điển đã được các nhà kinh tế học đương đại chấp nhận rộng rãi, nhưng đã có nhiều chỉ trích về kinh tế tân cổ điển, thường được đưa vào các phiên bản mới hơn của lý thuyết tân cổ điển.

Kinh tế tân cổ điển là một cách tiếp cận kinh tế liên quan đến cung và cầu với sự hợp lý của một cá nhân và khả năng của họ để tối đa hóa lợi nhuận hoặc lợi nhuận.

Ông cũng sử dụng các phương trình toán học để nghiên cứu các khía cạnh khác nhau của kinh tế học. Cách tiếp cận này được phát triển vào thế kỷ XIX, dựa trên các cuốn sách của William Stanley Jevons, Carl Menger và Leon Walras, và trở nên phổ biến vào đầu thế kỷ 20..

Các khía cạnh quan trọng của lý thuyết kinh tế tân cổ điển

Nguồn gốc và sự phát triển, các lý thuyết bất lợi và các đặc điểm khác của lý thuyết kinh tế tân cổ điển là những phần quan trọng để hiểu về chủ đề này.

Dưới đây là các khía cạnh liên quan nhất của lý thuyết kinh tế tân cổ điển.

Nguồn gốc

Kinh tế học cổ điển, được phát triển trong thế kỷ thứ mười tám và mười chín, bao gồm một lý thuyết về giá trị và một lý thuyết phân phối.

Người ta cho rằng giá trị của một sản phẩm phụ thuộc vào chi phí liên quan đến việc sản xuất sản phẩm đó. Giải thích về chi phí trong kinh tế học cổ điển đồng thời là lời giải thích về sự phân phối.

Một chủ nhà đã nhận được tiền thuê nhà, công nhân nhận được tiền lương và một người thuê nhà tư bản đã nhận được lợi ích từ khoản đầu tư của mình. Cách tiếp cận cổ điển này bao gồm công việc của Adam Smith và David Ricardo.

Tuy nhiên, một số nhà kinh tế dần dần bắt đầu nhấn mạnh giá trị cảm nhận của một mặt hàng cho người tiêu dùng. Họ đề xuất một lý thuyết rằng giá trị của sản phẩm nên được giải thích với sự khác biệt về tiện ích cho người tiêu dùng.

Bước thứ ba từ kinh tế chính trị đến kinh tế là sự ra đời của chủ nghĩa cận biên và đề xuất rằng các chủ thể kinh tế đã đưa ra quyết định dựa trên lợi nhuận.

Ví dụ, một người quyết định mua một chiếc bánh sandwich thứ hai dựa trên mức độ đầy đủ của nó sau lần đầu tiên, một công ty thuê một nhân viên mới dựa trên mức tăng lợi ích nhân viên dự kiến..

Điều này khác với việc ra quyết định tổng hợp của nền kinh tế chính trị cổ điển ở chỗ nó giải thích làm thế nào các tài sản quan trọng như nước có thể rẻ, trong khi những thứ xa xỉ có thể đắt.

Phát triển

Sự thay đổi trong lý thuyết kinh tế từ kinh tế học cổ điển sang kinh tế tân cổ điển được gọi là "cuộc cách mạng cận biên", mặc dù người ta cho rằng quá trình này chậm hơn thuật ngữ cho thấy.

Nó thường được đề cập từ Lý thuyết kinh tế chính trị của William Stanley Jevons (1871), Nguyên tắc kinh tế của Carl Menger (1871) và Các yếu tố kinh tế thuần túy của Léon Walras (1874-1877).

Cụ thể, Jevons coi nền kinh tế của mình là một ứng dụng và phát triển chủ nghĩa thực dụng của Jeremy Bentham và không bao giờ có một lý thuyết phát triển đầy đủ về trạng thái cân bằng chung.

Menger đã không chấp nhận quan niệm khoái lạc này, giải thích sự giảm thiểu của tiện ích cận biên về mặt ưu tiên chủ quan của việc sử dụng có thể, và nhấn mạnh sự mất cân bằng và rời rạc.

Menger đã phản đối việc sử dụng toán học trong kinh tế học, trong khi hai người kia mô hình hóa lý thuyết của họ sau cơ học thế kỷ XIX.

Jevons dựa vào quan niệm khoái lạc của Bentham hay Mill, trong khi Walras quan tâm đến sự tương tác của các thị trường hơn là giải thích tâm lý cá nhân.

Cuốn sách "Nguyên tắc kinh tế" của Alfred Marshall (1890), là cuốn sách giáo khoa thống trị ở Anh một thế hệ sau này. Ảnh hưởng của Marshall lan rộng ra nơi khác; Người Ý sẽ chúc mừng Maffeo Pantaleoni gọi ông là "Marshall của Ý".

Marshall nghĩ rằng kinh tế học cổ điển đã cố gắng giải thích giá cả bằng chi phí sản xuất. Ông tuyên bố rằng các lề trước đó đã đi quá xa để điều chỉnh sự mất cân bằng này bằng cách phóng đại các tiện ích và nhu cầu.

Marshall nghĩ rằng "chúng ta có thể tranh chấp một cách hợp lý cho dù đó là tấm kéo trên hay dưới của một chiếc kéo cắt một mảnh giấy, như thể giá trị được chi phối bởi tiện ích hoặc chi phí sản xuất".

Ví dụ về kinh tế tân cổ điển

Ví dụ, những người theo kinh tế học tân cổ điển tin rằng vì giá trị của sản phẩm được thúc đẩy bởi nhận thức của người tiêu dùng, không có giới hạn trên đối với thu nhập hoặc lợi nhuận mà các nhà tư bản thông minh có thể tạo ra..

Sự khác biệt này giữa chi phí thực tế của sản phẩm và giá mà nó thực sự được bán được gọi là "thặng dư kinh tế".

Tuy nhiên, suy nghĩ này đã dẫn đến một phần của cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008. Trong thời gian này, các nhà kinh tế học hiện đại tin rằng các công cụ tài chính tổng hợp không có trần và họ đảm bảo thị trường chống lại rủi ro và sự không chắc chắn.

Các nhà kinh tế này đã sai, và các sản phẩm tài chính tương tự mà họ ca ngợi đã dẫn đến sự sụp đổ của thị trường nhà đất năm 2008.

Các phê bình chống lại lý thuyết kinh tế tân cổ điển

Kể từ khi thành lập, kinh tế tân cổ điển đã phát triển để trở thành lối thoát chính của kinh tế học hiện đại. Mặc dù bây giờ nó là hình thức kinh tế được dạy rộng rãi nhất, trường phái tư tưởng này vẫn có những kẻ gièm pha.

Hầu hết các nhà phê bình chỉ ra rằng kinh tế học tân cổ điển làm cho nhiều giả định vô căn cứ và không thực tế không đại diện cho các tình huống thực tế.

Ví dụ, giả định rằng tất cả các bên sẽ hành xử hợp lý bỏ qua thực tế rằng bản chất con người dễ bị tổn thương trước các lực lượng khác, điều này có thể khiến mọi người đưa ra lựa chọn phi lý.

Kinh tế tân cổ điển đôi khi cũng bị đổ lỗi cho sự bất bình đẳng trong quan hệ nợ và thương mại toàn cầu vì lý thuyết cho rằng các vấn đề như quyền lao động sẽ tự nhiên được cải thiện do điều kiện kinh tế.

Tài liệu tham khảo

1. Jevons, William Stanley. [1871] 2001. Lý thuyết kinh tế chính trị. Tập đoàn truyền thông Adamant. SỐ 0543746852.
2. Marshall, Alfred. [1890] 1997. Nguyên tắc kinh tế. Sách Prometheus. Sê-ri 1573921408.
3. Samuelson, Paul A. [1947] 1983. Cơ sở phân tích kinh tế. Nhà xuất bản Đại học Harvard. Mã số 0674313011.
4. Colander, David; Cái chết của kinh tế tân cổ điển.
5. Roy Weintraub. (2007). "Kinh tế tân cổ điển". Bách khoa toàn thư ngắn gọn về kinh tế. Truy cập ngày 13 tháng 8 năm 2017.
6. Thompson, H. 1997. Sự thờ ơ và bá quyền tư tưởng: Một phê bình về kinh tế tân cổ điển. Tạp chí kinh tế liên ngành 8 (4): 291-305.