6 biểu tượng của Đức quốc xã, ý nghĩa và lịch sử của chúng

các Biểu tượng của Đức quốc xã Chúng là một trong những dấu ấn quan trọng nhất của thế kỷ trước, mặc dù không may, chúng sẽ vẫn ở trong võng mạc như là biểu tượng của sự kinh hoàng, tàn bạo hoặc quái dị. Một số trong những dấu hiệu này là chữ vạn, chữ rune hoặc chữ rune.

Trong suốt lịch sử, các biểu tượng đã được sử dụng để thể hiện các khái niệm trừu tượng, chẳng hạn như các giá trị, vị trí tư tưởng và chính trị. Chẳng hạn, theo mặc định, thập giá có liên quan trực tiếp đến Kitô giáo; truyền thống cờ đỏ gắn liền với các dòng chính trị của cánh tả, xã hội chủ nghĩa và cộng sản. 

Các biểu tượng, giống như bất kỳ yếu tố nào khác được tạo ra bởi con người, có thể được sử dụng và lạm dụng. Có rất nhiều hình ảnh đã được sử dụng để đe dọa và gây thiệt hại tâm lý cho một nhóm. Đây là trường hợp của biểu tượng được sử dụng bởi Đảng Xã hội Quốc gia Đức trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20.

Đảng Xã hội Chủ nghĩa quốc gia, tốt hơn được gọi là Đảng Quốc xã, được thành lập vào năm 1921. Dựa trên pangermánicas và chống Semitic hệ tư tưởng, độc tài, chống cộng, đảng chủ trương uy quyền của các chủng tộc Aryan và khởi xướng một chính sách phân biệt chủng tộc và ác cảm đối với bất kỳ người coi một mối đe dọa đến tính toàn vẹn của đất nước.

Ngày nay, bất kỳ hình ảnh nào liên quan đến chủ nghĩa phát xít đều gắn liền với một trong những tội ác lớn nhất trong lịch sử: Holocaust và nạn diệt chủng của người Do Thái. 

Chỉ số

• 1 Biểu tượng Đức quốc xã nổi bật nhất
  • 1.1-Chữ vạn
  • 1.2-Cờ
  • 1.3 -Se rune và Đội bảo vệ 
  • 1,4 -Run Tyr
  • 1.5 -Runa mặc cả
  • 1.6 -Odal Rune
• 2 tuyên truyền của Đức 
• 3 tài liệu tham khảo

Những biểu tượng nổi bật nhất của Đức Quốc xã

-Chữ Vạn

Một trong những biểu tượng chính của chủ nghĩa phát xít là chữ vạn. Cần phải nhấn mạnh rằng người Đức không phải là người đầu tiên hoặc duy nhất sử dụng biểu tượng này, vì ở thời cổ đại, cây thánh giá này được sử dụng làm vật trang trí trong đồ gốm và tiền xu; đối với người Ấn giáo và Phật giáo, thập tự giá này là một biểu tượng thiêng liêng; ngay cả trong văn hóa của thổ dân Mỹ, chữ vạn đã được sử dụng.

Nguồn gốc

Từ "chữ vạn" xuất phát từ tiếng Phạn và có nghĩa là "mang lại may mắn và hạnh phúc". Trước khi được Đức quốc xã nhận nuôi, chữ Vạn được sử dụng để đại diện cho sức mạnh, mặt trời và sự may mắn.

Theo Joscelyn Godwin, hình dạng của chữ vạn xuất phát từ chòm sao nổi tiếng nhất của bầu trời phương bắc: Bắc Đẩu, còn được gọi là Thị trưởng Carro hoặc Arktos; do đó chữ vạn cũng được sử dụng để đại diện cho Bắc Cực.

Chữ Vạn và những người theo chủ nghĩa dân tộc Đức

Do sự vắng mặt của thập tự giá trong văn hóa Ai Cập và Phoenician, giả thuyết được sinh ra rằng chữ Vạn là một biểu tượng độc quyền của người Aryan. Sau đó, một số nhóm người Đức, như Hội Thông thiên học, đã thông qua thập tự giá để đại diện cho sự di cư của chủng tộc Aryan từ quê hương của họ, tại Bắc Cực, đến lục địa châu Âu.. 

Từ thế kỷ 19, thập tự giá đã được các nhóm dân tộc Đức chấp nhận và đến cuối thế kỷ, chữ vạn có thể được tìm thấy trên các tờ báo của Đức; thậm chí, nó đã trở thành biểu tượng chính thức của Liên đoàn thể dục dụng cụ Đức.

Chữ Vạn đã trở nên phổ biến trong các nhóm chống Do Thái nhờ các tác phẩm của Guido von List và Lanz von Liebenfels, những người đã lấy biểu tượng để đại diện cho chủng tộc Đức thuần túy. Vào đầu thế kỷ 20, thập tự giá đã có mặt trong biểu tượng Wandervogel, một phong trào thanh thiếu niên Đức và trên các tờ báo chống Do Thái, như "Ostara".

Trong tháng 5 năm 1912, một nhóm chống Semites và pangermánicos gặp nhau tại Leipzig với mục đích hình thành hai tổ chức mà sẽ cho phép người Đức để cảnh báo nguy hiểm gây ra bởi các người Do thái và ảnh hưởng của họ trên hệ thống kinh tế của đất nước. Cuộc họp này đã sinh ra các Reichshammerbund và Germanenorden (theo thứ tự tiếng Đức).

Năm 1918, Dòng Đức trở thành Hội Thule, đề cập đến lục địa hyperboreal (Thule), cùng với vùng đất huyền thoại Atlantis, tạo thành nguồn gốc của truyền thống tôn giáo và tâm linh của xã hội hiện đại. Xã hội này lấy biểu tượng của nó là một con dao găm được bao quanh bởi những chiếc lá sồi, được đặt trên một cánh tay cong hình chữ vạn.

Năm 1925, Adolf Hitler, lãnh đạo Đảng Xã hội Quốc gia, đã viết một cuốn sách có tựa đề Cuộc chiến của tôi, nơi anh tiếp xúc, trong số những thứ khác, cần phải có một huy hiệu và một lá cờ. Anh ta chọn làm huy hiệu chữ vạn, vì nó đại diện cho vùng đất phía bắc, quê hương của chủng tộc Aryan, cũng như quyền lực tối cao của chủng tộc đó.

Như vậy, chữ Vạn đã trở thành một biểu tượng của lòng căm thù, chống Do Thái, bạo lực, chết, giết người, phân biệt chủng tộc, Holocaust và trên hết, đánh dấu chính thức của tội ác diệt chủng.

Hướng của chữ Vạn

Có hai loại hình chữ vạn: một loại quay theo chiều kim đồng hồ và một loại đi ngược lại. Thời xa xưa, hai cây thánh giá được sử dụng một cách bừa bãi, bằng chứng là những bức vẽ của Trung Quốc làm bằng lụa.

Cần lưu ý rằng trong một số nền văn hóa, hai cây thập tự được sử dụng để đại diện cho những thực tại khác nhau: cái theo chiều kim đồng hồ được gọi là chữ vạn và đại diện cho sức khỏe và sự sống, trong khi ngược lại nó được gọi là chữ vạn và đại diện cho sự xui xẻo và bất hạnh.

Với sự xuất hiện của Đức quốc xã, ý nghĩa của thập tự giá đã thay đổi và ngày nay, nó được gọi là chữ vạn cho thập tự giá quay sang bên phải (được những người theo chủ nghĩa dân tộc Đức chấp nhận). Hiện tại, ý nghĩa của thập tự giá này có liên quan đến cái chết và đau buồn. 

-Cờ

Tạo cờ và ý nghĩa

Khi cần phải có một lá cờ cho Đảng Xã hội Quốc gia, Hitler đã yêu cầu đề xuất cho việc thiết kế này. Trong cuốn sách của anh ấy Cuộc chiến của tôi, Ông chỉ ra rằng thiết kế của Friedrich Krohn, một nha sĩ Sternberg, là người tiếp cận nhiều nhất với mong muốn của ông.

Ông cũng chỉ ra rằng màu đỏ của lá cờ đại diện cho ý tưởng xã hội của phong trào, màu trắng đại diện cho ý tưởng của chủ nghĩa dân tộc, trong khi chữ vạn đen ở trung tâm là biểu tượng của cuộc đấu tranh cho chiến thắng của chủng tộc Aryan. Những màu sắc này được lấy từ lá cờ của Đế chế Đức, để truyền đạt ý tưởng xây dựng lại đế chế. 

-Rune tiếp theo và Đội bảo vệ 

Đội bảo vệ, còn được gọi là Schutzstaffel hoặc SS, là một tổ chức được thành lập vào năm 1925 bởi Heinrich Himmler. Biểu tượng của phi đội gồm hai rune sig. Sig rune có nghĩa là "mặt trời" và thường được sử dụng để biểu thị chiến thắng.

-Rune tyr

Tyr là vị thần chiến tranh Bắc Âu. Ở Đức Quốc xã, rune tyr còn được gọi là rune mũi tên hoặc mũi tên và biểu tượng lãnh đạo trong lĩnh vực chiến tranh.

Biểu tượng này đã được sử dụng sau Thế chiến thứ nhất do các tổ chức khác nhau và sau đó đã được thông qua bởi các Hiltlerjungend (Hitler Youth, tổ chức phát xít tạo để đào tạo thanh thiếu niên trẻ).

-Rag hagall

Rune này đã được sử dụng trong các vòng danh dự của SS, còn được gọi là "nhẫn đầu tử thần". Himmler giải thích rằng tổng số chữ vạn và chữ rune đại diện cho đức tin không lay chuyển của Đức quốc xã. 

Những chiếc nhẫn này được cấp bởi Heinrich Himmler để chọn thành viên của Đội bảo vệ. Hình khắc của hagall và ger rune và chữ vạn được thể hiện trên các vòng.

-Odal Rune

Từ "odal" xuất phát từ tiếng Anglo-Saxon và có nghĩa là "đất đai, sở hữu, thừa kế". Đối với Đức quốc xã, rune odal là một biểu tượng của trái đất và sự thuần khiết của máu, được sử dụng để truyền tải ý thức hệ Blut und Bunden (Máu và Trái đất).

Tuyên truyền của Đức 

Dưới sự kiểm soát của Bộ Reich về Khai sáng và Tuyên truyền Công cộng, tuyên truyền của Đức đã trở thành phương tiện cho những hình ảnh và biểu tượng rập khuôn chống lại bất kỳ nền văn hóa nào thể hiện mối đe dọa đối với quyền lực tối cao của chủng tộc Aryan, với người Do Thái là người tiếp nhận chính điều này phân biệt chủng tộc.

Tuy nhiên, chủ trương hận thù phát xít của người Do Thái là không giới hạn, nhưng mở rộng cho bất kỳ cá nhân hay nhóm, như người Đức không xứng đáng với vinh dự được gọi là công dân, chẳng hạn như những người Cộng sản, Gypsies và thậm chí cả Đức tàn tật hoặc với các cam kết nhận thức.

Tư tưởng của lòng thù hận Đức đã được dịch thành những hình ảnh đơn giản cho thấy sự tương phản giữa thiện và ác, người Đức và người không phải người Đức. Bằng cách này, quần chúng đã kêu gọi, thuyết phục họ về sự vượt trội của người Aryan và sự cần thiết phải trục xuất các nhóm thấp hơn đã "làm ô nhiễm" chủng tộc Đức thuần túy..

Hình ảnh trên là một ví dụ về tuyên truyền chống Do Thái trong đó một người Do Thái lùn được trình bày cầm roi da và cưỡi trên một người Đức.   

Phim hoạt hình trước đó, được đăng trên báo Joseph Goebbels, Der Angriff, Nó là tương tự như của các chủ đề quảng cáo đầu tiên. Trong này, Đức được đại diện bởi một người Đức (bịt mắt và được bao quanh bởi lưỡi lê), có túi đang được làm trống bằng một bàn tay của người Do Thái, trong khi Bộ trưởng Ngoại giao, Gustav Stresemann, đảm bảo với bạn rằng mọi thứ đang được cải thiện.

Những hình ảnh này có hai yếu tố chung: đại diện vô tội của người Đức và đại diện của người Do Thái là những nhân vật ác tính sử dụng và lạm dụng người Đức.

Hình ảnh trên cho thấy một con rắn được bao phủ bởi các ngôi sao của David, ám chỉ người Do Thái; Tương tự như vậy, con vật này được cấp những đặc điểm rập khuôn được gán cho người Do Thái, chẳng hạn như chiếc mũi nổi bật. Cần lưu ý rằng tuyên truyền này khác với những lần trước, vì nó mang lại cho người Đức một vai trò tích cực.

Một trong những chủ đề phổ biến nhất của tuyên truyền của Đức Quốc xã là việc biến Hitler thành một đấng cứu thế.

Trong hình ảnh trước đó, quầng sáng bao quanh Hitler và sự hiện diện của một con chim mang đến cho người đăng một nhân vật thiên thần. Ngoài ra, Hitler được trình bày như một nhà lãnh đạo hướng dẫn người dân của mình.

Hệ thống ký hiệu được sử dụng bởi Đảng Xã hội Quốc gia đã chỉ ra chiến thắng của người Đức so với các dân tộc khác. Ngoài ra, hình ảnh của ông bị buộc tội bạo lực, thù hận và phân biệt chủng tộc, chủ yếu hướng đến người Do Thái, bằng chứng là tuyên truyền được tiết lộ trong nhiệm kỳ của ông.

Tài liệu tham khảo

1. Zald, M. (2016). Chính trị và Biểu tượng: Một bài viết đánh giá. Truy cập ngày 12 tháng 2 năm 2017, từ tandfonline.com.
2. Comittee người Mỹ và Hội nghị liên tôn của Thủ đô Washington. (s.f.). Hiểu về chữ Vạn: Sử dụng và lạm dụng một biểu tượng thiêng liêng. Truy cập ngày 11 tháng 2 năm 2017, từ ifc.org.
3. Baker, A. (2000). Đại bàng vô hình: Lịch sử của chủ nghĩa huyền bí phát xít. Truy cập ngày 11 tháng 2 năm 2017, từ cdn.net.
4. Rosenberg, J. (s.f.). Lịch sử của chữ Vạn. Truy cập ngày 11 tháng 2 năm 2017, từ history1900s.about.com.
5. Taylor, S. (1981). Biểu tượng và nghi thức dưới chủ nghĩa xã hội quốc gia. Truy cập ngày 11 tháng 2 năm 2017, từ jstor.org.
6. Narayanaswami, K. (s.f.). 4) Phân tích Tuyên truyền của Đức Quốc xã. Một nghiên cứu hành vi. Truy cập ngày 11 tháng 2 năm 2017, từ blog.harvard.edu.
7. Odinist Pagan Rune và các biểu tượng được sử dụng bởi Đức Quốc xã của Hitler. (s.f.). Truy cập ngày 12 tháng 2 năm 2017, từ usminc.org.
8. Biểu tượng giai điệu Bắc Âu và Đệ tam Quốc xã. (s.f.). Truy cập ngày 12 tháng 2 năm 2017, từ vikigrune.com.
9. Bytwerk, Randall và đại học, Calvin. (2012). Đó là chúng ta hoặc chúng ta: Giết người Do Thái trong Tuyên truyền của Đức Quốc xã. Truy cập ngày 11 tháng 2 năm 2017, từ bytwerk.com.