Nguồn gốc và lịch sử của Cacharpaya, quần áo
các cacharpaya hoặc kacharpaya nó chỉ định một bài hát và điệu nhảy truyền thống của Andean thuộc về nhịp điệu của Guayno hoặc Wayñ. Nguồn gốc của nó là tiền Columbus, của các nền văn hóa Quechua và Aymara. Đây là một phần của lễ hội dành riêng cho khả năng sinh sản của pachamama, đất mẹ.
Thuật ngữ "cacharpaya" xuất phát từ từ Quechua có nghĩa là sa thải, nói lời tạm biệt. Nó cũng được sử dụng để loại bỏ lễ hội, trinh tiết, người thân, bạn bè rời đi và người chết sau năm thứ ba của cái chết.
Lễ hội này được tổ chức ở Ecuador, Peru, Bolivia và miền bắc Chile và Argentina. Các đặc điểm của nó khác nhau ở mỗi quốc gia và trong mỗi quốc gia tùy thuộc vào mức độ phát triển sai của dân số, địa phương và đặc điểm văn hóa của cộng đồng.
Đó là một biểu hiện của sự pha trộn văn hóa của người Ấn Độ và người Tây Ban Nha. Trong một số cộng đồng bản địa, nó vẫn giữ được các tính năng ban đầu của nó.
Chỉ số
- 1 bài hát tạm biệt
- 2 Nguồn gốc và lịch sử
- 2.1 Cacharpaya là một tùy chỉnh creole
- 3 Quần áo
- 4 tài liệu tham khảo
Bài hát chia tay
Về mặt thực tế, nó được thực hiện trong 2/4 thời gian nhị phân kết hợp 3/4 nhịp. Ban đầu được thực hiện với các loại sáo sậy, zampoñas, quenas, nhạc cụ gõ, trống và trống.
Trong thời kỳ thuộc địa, các hợp âm đã được thêm vào charango (phiên bản của guitar Tây Ban Nha với những đặc điểm độc đáo và riêng). Với sự phát triển sai và xác định lại phong tục, các nhạc cụ mới đã được tích hợp: kèn trombone, kèn, bom, cymbals, hộp, đàn accordion, guitar, cuatro, bass và violin. Với sự hiện đại và công nghệ, guitar điện và bộ cân bằng đã được thêm vào.
Hình dạng của nó như là một bộ âm nhạc rất đa dạng và rất phong phú, từ việc giải thích với những tiếng sáo đơn độc mà không có vũ đạo trong các cuộc họp nhỏ. Ngoài ra các bộ sáo truyền thống, charango và trống trong đá, sân trong của ngôi nhà hoặc nghĩa trang.
Là một điệu nhảy hoặc điệu nhảy, các hàng được hình thành để thực hiện các hình khác nhau liên kết và phân tách theo hình xoắn ốc theo nhịp điệu của âm nhạc..
Trong một số lễ kỷ niệm, nó được nhảy theo cặp mà không rời khỏi vũ đạo tập thể. Nó có thể được nhìn thấy trong comparsas trên đường phố của thị trấn và trên các kế hoạch ở lối ra của thị trấn trong khi các nhạc sĩ và người thân nói lời tạm biệt.
Nguồn gốc và lịch sử
Bộ nhớ cache có nguồn gốc từ các cộng đồng bản địa. Đối với người Aymara, đó là một phần của nghi thức sinh sản của trái đất.
Việc trồng khoai tây phục vụ như một khuôn khổ cho thế giới quan của họ về thế giới. Củ này là một trong những cơ sở của các mối quan hệ xã hội trong một cộng đồng nơi tôn trọng thiên nhiên là quan trọng nhất.
Với sự bắt đầu của những cơn mưa và sự ra hoa của khoai tây, thời gian của nữ tính, trái đất và mặt trăng bắt đầu. Cả cộng đồng họp vào ngày 2 tháng 2.
Sản phẩm của chủ nghĩa đồng bộ văn hóa và thuộc địa, trong lễ hội này, Đức Trinh Nữ Candelaria tượng trưng cho Pachamama. Cô đánh giá cao vụ thu hoạch sẽ đến.
Từ lễ kỷ niệm này, may mắn của sản xuất nông nghiệp gắn liền với cuộc sống hoặc cái chết của gia đình và cộng đồng. Sau lễ hội, dân làng đi đến thành phố để có được những gì cần thiết cho ngày lễ.
Từ Chủ nhật và thứ Hai của lễ hội, trò chơi bắt đầu hoặc Jiska Anata, để cung cấp thực phẩm, hoa, rượu vang và rượu mùi khác cho sayañas hoặc tài sản của các gia đình.
Đây cũng là một dịp để nâng chiếc Wiphala nhiều màu. Nó có trong số 49 hình vuông nhiều màu được tổ chức theo đường chéo một hàng trung tâm màu trắng, có nghĩa là dòng chiến thắng trong gió và là biểu tượng của người dân bản địa Andean.
Bộ nhớ cache cũng là lễ kỷ niệm kết thúc trinh tiết. Trong khi những người độc thân trẻ nhảy, họ mời những cô gái trẻ rời đi cùng họ để bắt đầu một cặp vợ chồng và gia đình.
Cacharpaya là một tùy chỉnh Creole
Là một phần của lễ hội, cacharpaya đã lan rộng như một thói quen vượt ra ngoài cộng đồng bản địa và vẫn là một đóng góp đã tạo ra nhiều biến thể.
Ở một số cộng đồng Andean, một con rối mặc trang phục Creole mestizo được tạo ra, đi từ nhà này sang nhà khác, xin ăn và uống. Cuối cùng, ông được chôn cất trong một ngôi mộ với hoa và lễ vật. Các bên chia sẻ nhận được.
Nhưng cacharpaya cũng đã lan rộng ra ngoài lễ hội. Nó cũng được sử dụng để loại bỏ người quá cố như là một phần của lễ tưởng niệm tất cả các vị thánh.
Những người chịu tang gặp nhau trong năm thứ ba của cái chết và loại bỏ người thân yêu của họ bằng âm nhạc. Đây là một phong tục bản địa được Công giáo áp dụng ở vùng Andean.
Theo thông lệ, người quá cố đang khóc cho đến năm thứ ba và được giải trí với bộ nhớ cache như một lời từ biệt. Những năm sau đó, mặc dù họ được nhắc nhở, người quá cố đã là một phần của tổ tiên của gia đình.
Quần áo
Là một phần của đại diện thay đổi theo từng quốc gia, điều tương tự cũng áp dụng cho quần áo. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ mô tả một số trang phục được sử dụng một cách chung chung.
Người phụ nữ mặc một chiếc váy dài đến dưới đầu gối, thường không có màu với các trang sức kín đáo ở cạnh dưới. Chúng có thể bao gồm màu sắc của cờ địa phương hoặc loại trang trí khác.
Ở phần trên một chiếc áo cánh nhẹ, thường là màu trắng. Và ở cổ một chiếc khăn tay hoặc khăn quàng cổ cùng màu với váy.
Đối với giày, dép xỏ ngón hoặc giày không có gót được sử dụng. Việc sử dụng mũ sẽ thay đổi tùy theo quốc gia và khu vực của lễ kỷ niệm.
Ở những nơi phụ nữ đội mũ, kiểu tóc là một bím tóc dài ra từ phía sau mũ.
Về phần mình, đàn ông mặc quần dài màu tối, thường là màu đen. Ở phần trên, một dải ruy băng được đặt như một vành đai. Phía trên áo sơ mi trắng họ mặc vest tối màu và đội mũ tối màu.
Tài liệu tham khảo
- Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotricity và các điệu nhảy bản địa trong Kollasuyu. Tư tưởng giáo dục Tập 38. Lấy từ: penamientoeducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno và bộ nhớ cache. Thư viện quốc gia Chile. Phục hồi từ: memoriachilena.cl
- Sốc, Virginio S. (2015). Hệ thống đề cử của các cơ quan có nguồn gốc trong Ayllu Bombo. Lấy từ: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Bình minh của cacharpaya. Lấy từ: archivo.lavoz.com
- Bạc, Wilfredo và những người khác. (2003). Tầm nhìn phát triển trong cộng đồng Aymara. Lấy từ: Books.google.co.ve