Chia sẻ:
Nguồn gốc văn hóa calima, vị trí, đặc điểm, kinh tế, nghệ thuật
các văn hóa calima Nó bao gồm tập hợp các nền văn hóa tiền Columbus cổ đại sinh sống chủ yếu ở khu vực thung lũng Cauca, phía tây Colombia. Theo các chuyên gia, việc dễ dàng tiếp cận thung lũng sông Cauca và bờ biển Thái Bình Dương đã khiến nền văn minh này trở thành trung tâm trao đổi kinh tế quan trọng nhất.
Các cuộc khai quật được thực hiện và các phát hiện khác nhau về gốm sứ cho thấy xã hội Calima có mật độ dân cư đông đúc và đó là một trung tâm thợ kim hoàn quan trọng trong các nền văn minh bản địa, vì cư dân của nó thống trị và phát triển các kỹ thuật tiên tiến cho công việc vàng..
Ngoài ra, nghiên cứu khảo cổ sáng tạo nhất trong lĩnh vực này chứng thực rằng không có một nền văn hóa calima duy nhất, mà là một tập hợp các nền văn hóa khác nhau được tiếp xúc theo cách liên tiếp và sở hữu công nghệ đặc biệt của họ.
Chỉ số
- 1 Nguồn gốc và lịch sử
- 2 Địa điểm
- 3 Đặc điểm chung
- 3.1 Giai đoạn Ilama (từ 1600 đến 200/100 trước Công nguyên)
- 3.2 Pha Yotoco (từ 100 trước Công nguyên đến 200 sau Công nguyên)
- 3.3 Pha Sonso (200 sau công nguyên)
- 4 Công tác khảo cổ
- 4.1 Đồ dùng và công nghệ
- 4.2 Kết quả trồng trọt
- 5 Tổ chức xã hội
- 6 nền kinh tế
- 6.1 Trao đổi
- 6.2 Hoạt động nông nghiệp
- 7 nghệ thuật
- 8 tôn giáo
- 8.1 Cuộc sống sau khi chết
- 8.2 Hy sinh
- 9 Tài liệu tham khảo
Nguồn gốc và lịch sử
Nền văn minh Calima có từ năm 1600 a. C. tuy nhiên, người ta tin rằng những vùng lãnh thổ này có thể đã bị chiếm giữ từ 8000 a. C cho một nền văn hóa đơn giản hơn nhiều, được duy trì bằng cách săn bắn và thu thập thực vật và trái cây hoang dã. Văn hóa calima vẫn tồn tại trong một thời gian dài cho đến thế kỷ thứ sáu sau Công nguyên. C.
Nói cách khác, những vùng đất Colombia này bắt đầu có người ở kể từ Holocene; thuật ngữ được sử dụng để xác định một kỷ nguyên địa chất kéo dài từ khoảng 10.000 năm trước cho đến hiện tại (nghĩa là nó tạo thành toàn bộ thời kỳ hậu địa cầu).
Tùy thuộc vào thời kỳ lịch sử, những nền văn hóa này có phong cách nghệ thuật khác nhau và một số khác biệt trong cách sống của họ. Điều này cho phép các nhà khảo cổ chia calima thành ba giai đoạn: Ilama, Yotoco và Sonso (danh pháp bản địa sống sót qua thời kỳ thuộc địa.)
Sự phân biệt ba bên khảo cổ này giải thích sự đa dạng văn hóa được tìm thấy trong các dấu tích của nền văn minh tiền Columbus này, mà thời gian không thể được thiết lập rõ ràng do cùng hoàn cảnh.
Địa điểm
Các xã hội Calima sinh sống ở quốc gia Colombia mở rộng đến các vùng lãnh thổ rộng lớn hơn nhiều so với những gì được cho đến gần đây.
Trong thực tế, có tính đến các bằng chứng khảo cổ học, calima đầu tiên định cư ở những địa phương nơi có số lượng khai quật lớn nhất đã được thực hiện; tuy nhiên, chúng lan rộng.
Ví dụ, calima mở rộng lãnh thổ của họ trên khắp phía tây của Colombia, đi qua các con sông San Juan, Dagua và Calima, nơi đặt cho họ tên của nền văn hóa của họ; có nghĩa là, nền văn minh được đặt tên như vậy vì vị trí của nó gần con sông này.
Đặc điểm chung
Ở khu vực Colombia, một số lượng đáng kể các sân thượng nhân tạo đã được tìm thấy trên đó các ngôi nhà được xây dựng, một đặc điểm được chia sẻ bởi ba nền văn minh Calima. Ngoài ra, trong ba thời kỳ, công việc vàng đã được phát triển tốt.
Các bản khắc cũng được tìm thấy trên đá và một số lượng lớn các ngôi mộ hoặc ngôi mộ trong đó họ ký gửi các xác chết cùng với đồ đạc của họ, đặc biệt được tạo thành từ gốm sứ và các tác phẩm của thợ kim hoàn.
Một trong những lý do tại sao văn hóa Calima tồn tại lâu là do độ phì nhiêu của đất và hàm lượng tro núi lửa cao..
Ngoài ra, các dòng sông và suối được hỗ trợ bởi rất nhiều loại cá và rùa. Đổi lại, việc mở rộng lãnh thổ cho phép một số lượng lớn động vật trò chơi.
Sự phong phú của động vật và sự đa dạng của các loài được thể hiện trong gốm thông qua các hình dạng phóng to khác nhau được khắc trong chúng. Nhà nhân chủng học Anne Legast đã tìm cách nhận ra một số loài được đại diện ở đó.
Giai đoạn Ilama (từ 1600 đến 200/100 trước Công nguyên)
Văn hóa ilama được cả quốc gia và quốc tế biết đến nhờ những thành tựu nghệ thuật. Theo cách tương tự, cơ sở kinh tế của văn hóa này là nông nghiệp và đánh cá.
Nền văn minh này đã hoàn thiện việc trồng đậu và một số giống cây họ đậu thông qua hệ thống nông nghiệp di cư hoặc lưu động, một kỹ thuật liên quan đến việc đốt một lượng cây nhất định được sử dụng làm phân bón cho cây trồng..
Đây là một nền nông nghiệp di cư do sự mỏng manh của đất, đã sớm bị héo.
Một khía cạnh khác đặc trưng cho nền văn hóa đầu tiên này là sự phát triển của hoạt động gốm, với các tàu bao gồm các hình thức nhân hóa và phóng to, cho phép suy ra nhiều phong tục và nghi thức của Ilama.
Các kỹ thuật trang trí sau đây được áp dụng cho các tác phẩm này: vết rạch, ứng dụng và cuối cùng là bức tranh, có nguồn gốc thực vật, bao gồm chủ yếu các sắc tố màu đỏ và đen, cũng được sử dụng để thể hiện các họa tiết hình học.
Giai đoạn Yotoco (từ 100 trước Công nguyên đến 200 sau Công nguyên)
Người Yotoco được đặc trưng bởi sống ở các thị trấn và làng mạc, định vị trong dãy núi cũ nơi ilama đã định cư trước đó. Nền văn minh này đã xây dựng những ngôi nhà tương tự như những người tiền nhiệm của nó, được đặt trên những sân thượng nhân tạo được thiết lập trên những ngọn đồi.
Nền nông nghiệp của nền văn minh này chủ yếu dựa vào việc thâm canh đậu và ngô; Ngoài ra, trong các khu vực ẩm ướt trong lãnh thổ của họ, họ đã sử dụng các kỹ thuật phân kênh được cấu trúc bởi các mương và rặng núi. Có thể là nông dân của nền văn hóa này đã phát triển phân bón hữu cơ.
Văn hóa yotoco là nổi tiếng nhất trong ba giai đoạn calima, vì họ phụ trách chế tạo các đồ kim loại tinh xảo và quý giá nhất. Có thể nói thêm rằng dân số thời gian này đã khá nhiều, lý do tại sao họ phải tăng đáng kể số lượng nhà ở.
Đối với các ngôi mộ, chúng được tạo thành bởi một cái giếng và một buồng bên, tương tự như những ngôi nhà được sử dụng trong giai đoạn trước.
Pha Sonso (200 sau công nguyên)
Các sonso được coi là một nền văn hóa tiền Columbus thuộc thời kỳ cuối đầu tiên, vì chúng sống trong khoảng 200-500 d. C. đến 1200 d. C. ở một số khu vực địa lý của Thung lũng Cauca, chủ yếu ở rìa phía bắc và phía nam của sông Calima, từ Western Cordillera đến cửa sông San Juan.
Các sonsos đã sống chung với nền văn minh của thời kỳ Yotoco; Tuy nhiên, người đầu tiên đã phát triển kinh tế trong giai đoạn cuối, biến mất sau khi người Tây Ban Nha đến.
Công tác khảo cổ
Do tính axit của đất ở ba nơi tiến hành khai quật, hài cốt xương không thể được bảo tồn. Điều này ngăn cản việc lưu giữ thông tin về các loài động vật bị săn lùng bởi nền văn hóa này.
Tương tự như vậy, tầm quan trọng của nó cũng không được biết đến trong nền kinh tế mù mờ, vì các dụng cụ hoặc dụng cụ được sản xuất bằng vật liệu này không thể tìm thấy..
Theo cách tương tự, các nhà khảo cổ đã cam chịu mất thông tin về những cổ vật được làm bằng gỗ hoặc dệt may, vì việc bảo tồn chúng gần như là không thể.
Mặc dù vậy, có thể bảo tồn một số lượng đáng kể các tàu và dụng cụ cho phép các nhà khảo cổ học thiết lập các giới luật quan trọng về văn hóa này.
Đồ dùng và công nghệ
Cư dân của Calima trên và giữa đã sử dụng một vật liệu được gọi là diabase, bao gồm một loại đá lửa thường được gọi là "đá granit đen".
Với vật liệu này, họ đã tạo ra các thiết bị cạo và cắt, có vẻ ngoài thô nhưng rất hiệu quả. Chắc chắn chúng được sử dụng để hợp lý hóa nông nghiệp và đất đai.
Mặt khác, những viên đá tròn gần như hoàn toàn được sử dụng làm búa được tìm thấy với tần suất trong các ngôi mộ, trong khi ở các hố khác, các khối đen không đều của capita được tìm thấy dưới dạng nguyên liệu thô..
Kết quả trồng trọt
Đối với những phát hiện khảo cổ về canh tác, hạt carbonized có thể được tìm thấy ở vùng El Topacio, được tạo thành chủ yếu từ ngô.
Một số mảnh đậu và achiote cũng được tìm thấy; tương tự như vậy, sự hiện diện của phytoliths chứng minh sự tồn tại của các nền văn hóa bí ngô hoặc ahuyama.
Tổ chức xã hội
Có thể suy luận rằng có một số loại phân tầng xã hội theo kích thước của các ngôi mộ và thông qua số lượng và chất lượng của quần áo của người quá cố. Theo những người sành chơi, đó là một tinh hoa bao gồm chủ yếu là pháp sư, ca dao và chiến binh, trong đó ca cao là nhân vật có thẩm quyền nhất.
Tương tự, người ta biết rằng văn hóa này thực hành chế độ đa thê: có một người vợ chính và một vài người vợ thứ cấp. Trong nền văn minh này, người phụ nữ được phép tham gia vào các hoạt động nông nghiệp khác nhau, cũng như chăm sóc gia súc.
Kinh tế
Như đã đề cập ở trên, nền kinh tế của văn hóa Calima được cấu thành bởi sự phát triển của đồ gốm. Họ cũng phát triển trong một số kim loại bằng cách sử dụng kỹ thuật rèn, khắc và đúc. Nói chung, họ làm việc bằng vàng và đồng, được sử dụng để làm mặt nạ và dây chuyền nhà xác.
Chúng tôi cũng tìm thấy tã, vòng đeo tay, vòng mũi và nút bịt tai, được tạo ra chủ yếu bởi văn hóa Yotoco thông qua kỹ thuật đúc sáp bị mất, lý tưởng để tạo ra các tác phẩm phức tạp hơn như dây chuyền, gương pyrite và nhẫn.
Trao đổi
Cũng có thể suy luận rằng nền văn minh này được thương mại hóa thông qua trao đổi với các cộng đồng bản địa khác; điều này được biết đến bởi vì họ đã tìm thấy một số con đường chảy vào các khu vực khác, rộng từ 8 đến 16 mét.
Hoạt động nông nghiệp
Các nhà khảo cổ phát hiện ra rằng trong thời kỳ Yotoco, việc phá rừng tăng cường nhằm mở rộng hệ thống nông nghiệp. Điều này có thể được xác nhận bởi những phát hiện xói mòn được tìm thấy ở nhiều nơi trên lãnh thổ.
Tương tự như vậy, văn hóa calima đã phát triển một hệ thống canh tác bao gồm việc xây dựng các cánh đồng hình chữ nhật có chiều rộng từ 20 đến 40 mét, chúng được phân định bởi các mương. Họ cũng sử dụng những rặng núi dài hơn 100 mét và rộng 4 mét.
Một hoạt động kinh tế khác được phát triển bởi văn hóa Calima bao gồm săn bắn khỉ, heo vòi và hươu, hàng hóa được sử dụng để trao đổi với các bộ lạc lân cận.
Nghệ thuật
Nghệ thuật của văn hóa calima được đặc trưng chủ yếu bằng cách trang trí và chạm khắc các tàu khác nhau, được biết đến với hình tượng học hình người.
Thậm chí, những thứ này được trời phú cho những đặc điểm khuôn mặt rất kỳ dị cho phép các nhà khảo cổ học nhìn thấy những khuôn mặt thời đó trông như thế nào.
Theo cùng một cách, các tàu này cho thấy những người Ấn Độ này chải tóc như thế nào và những đồ trang sức hoặc dây chuyền họ thích đeo. Được hướng dẫn bởi những đại diện này, cũng có thể suy luận rằng văn hóa này thích hình xăm cơ thể hơn là sử dụng quần áo.
Một ví dụ về những con tàu này là con tàu được gọi là "sinh vật tuyệt vời trong hình dạng bốn chân của nó", được tạo thành bởi hai con rắn hai đầu, lần lượt, tạo thành chân của con vật.
Đầu chính bao gồm các yếu tố mèo và dơi, trong khi một con rùa tạo thành cái mũ của nó. Chiều cao của tác phẩm nghệ thuật này là 19,5 cm.
Xem xét số lượng đáng kể các bình hoa và sự đa dạng về kiểu dáng của chúng, có thể yên tâm về sự hiện diện của những người thợ gốm lành nghề, người đã phát triển các nghệ thuật tinh vi kết hợp chủ nghĩa tự nhiên với sự cách điệu của các hình.
Tôn giáo
Nhờ các tài liệu dân tộc học, các học giả nhận thấy sự hiện diện trong văn hóa khói mù của một pháp sư hoặc người chữa bệnh, người được cho là có sức mạnh để biến thành một con vật, đặc biệt là trong báo đốm.
Điều này có thể được nhìn thấy ở một số tàu mà một nhân vật được cho là duy trì một nhân vật chính khác, có thể sinh con hoặc mắc một số bệnh.
Các đặc điểm của động vật được thể hiện thông qua đôi mắt tròn; Trong các thần nghệ thuật, những thứ này được liên kết với các con thú, trong khi đôi mắt hình quả hạnh được coi là con người.
Cuộc sống sau khi chết
Có thể thoáng thấy sự đặc biệt của những ngôi mộ calima, những người sành chơi cho rằng nền văn minh này có niềm tin mãnh liệt vào cuộc sống sau khi chết.
Điều này là do người quá cố, như trong văn hóa Ai Cập, đã được chôn cất với tất cả đồ đạc của họ, ngay cả với vũ khí chiến tranh.
Hy sinh
Các calima thực hành tế lễ trong nghi lễ tang lễ. Điều này có nghĩa là, vào thời điểm ca ca chết, những người vợ của anh ta được chôn cùng với anh ta vì họ có nghĩa vụ phải đi cùng anh ta ở thế giới bên kia. Nói cách khác, người quá cố phải đến kiếp sau trong công ty đồ đạc của mình và của những người thân yêu.
Tài liệu tham khảo
- Herrera, L. (1989) Xây dựng lại quá khứ trong khói mù: kết quả gần đây. Truy cập vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Bản tin của Bảo tàng Vàng: publicaciones.banrepc Cult.org
- Lĩnh vực, E. (2009) Sự xuống cấp của các mảnh khảo cổ "bảo tàng calima". Truy cập ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Bổ sung của Tạp chí Luyện kim và Vật liệu Mỹ Latinh: rlmm.org
- López, H. (1989) Những tiến bộ nghiên cứu: phong tục tang lễ tiền gốc Tây Ban Nha ở thượng nguồn sông Calima. Truy cập vào ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Bản tin của Bảo tàng Vàng: publicaciones.banrepc Cult.org
- Rodríguez, D. (2013) Lăng mộ, răng và văn hóa: 2.500 năm vi mô và nguồn gốc của các xã hội tiền Tây Ban Nha ở khu vực khảo cổ Calima của Colombia, Nam Mỹ. Truy cập ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Conicet kỹ thuật số: ri.conicet.gov.ar
- Bray, W. (1976) Một chuỗi khảo cổ tại các khu phố Buga, Colombia. Truy cập ngày 6 tháng 11 năm 2018 từ Tạp chí Cespedecia: Researchgate.net