Chia sẻ:
Tiểu sử và tác phẩm của Fray Toribio de Benavente
Fray Toribio de Benavente (1482-1569) là một tôn giáo theo lệnh của các giáo sĩ đã tham gia truyền giáo Hoa Kỳ. Còn được biết đến với biệt danh Motolinía (người đàn ông nghèo), ông là một trong những nhà truyền giáo đến Mexico năm 1524 và nhận được giáo phái của "Mười hai tông đồ".
Anh em không chỉ phát triển hoạt động của mình ở Mexico, mà còn đi đến Guatemala và Nicaragua. Ông đã tham gia vào nền tảng của một số sự đồng ý, chiếm giữ các vị trí trách nhiệm trong nhiều người khác.
Fray Toribio đã học Nahuatl để có thể giao tiếp với người bản xứ. Ông là một người bảo vệ nhiệt tình cho quyền của người bản xứ, mặc dù luôn luôn từ góc độ hỗ trợ cho những người chinh phục. Điều này dẫn đến một cuộc đối đầu cay đắng với Fray Bartolomé de las Casas, người mà ông không chia sẻ việc áp dụng Luật mới.
Các tôn giáo đã viết một loạt các tác phẩm mô tả cách sống của cư dân Mỹ gốc. Mặc dù phần lớn các tác phẩm của ông đã bị mất, nhưng những tác phẩm được bảo tồn là một nguồn rất quan trọng cho các nhà sử học điều tra những năm đầu tiên của cuộc chinh phạt.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Chuyến đi đến Mexico
- 1.2 Thành phố Mexico
- 1.3 Giữa Guatemala và Mexico
- 1.4 Đối đầu với Bartolomé de las Casas
- 1,5 cái chết
- 2 công trình
- 2.1 Lịch sử của người Ấn Độ ở Tây Ban Nha mới
- Đài tưởng niệm 2.2
- 2.3 Công việc khác
- 3 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Tu sĩ tương lai được sinh ra ở Benavente (Zamora) vào một ngày không thể được chỉ định. Nhiều nguồn khác nhau đặt nó trong khoảng thời gian từ 1482 đến 1421. Tên ông khi sinh là Toribio Paredes và dường như cha mẹ ông có mối quan hệ nào đó, có thể là công nhân, với số lượng của quê hương ông.
Toribio gia nhập Dòng tu sĩ khi ông 17 tuổi. Sau đó, họ của anh đã thay đổi, chọn tên thị trấn của anh, Benavente.
Chuyến đi đến Mexico
Hai thập kỷ sau khi Columbus đến Mỹ, những người chinh phục Tây Ban Nha đã thực hiện cái gọi là Cuộc chinh phục tâm linh. Đó là về truyền giáo thế giới mới, chuyển đổi người bản địa sang đức tin Kitô giáo. Các giáo sĩ đã chọn mười hai tu sĩ để đi đến lục địa mới. Trong số đó có Fray Toribio.
Mười hai sứ đồ, như họ được gọi, đã rời cảng Sanlúcar de Barrameda vào ngày 25 tháng 1 năm 1524. Vào tháng 3, họ đến Puerto Rico hiện tại và sau đó, đảo La Española.
Cuối cùng, sau khi đi qua Trinidad, vào ngày 13 tháng 5, họ đã đến bờ biển Mexico, cụ thể hơn là San Juan de Ulúa.
Các tu sĩ lên đường đến Mexico City. Trong chuyến đi, họ đã gặp người bản địa Tlaxcala, những người ngạc nhiên khi thấy trạng thái than thở trong đó tôn giáo. Vì lý do đó, bắt đầu kêu lên với sự thương hại từ "motolinia" (một người nghèo khổ).
Khi Fray Toribio phát hiện ra ý nghĩa, anh quyết định lấy nó làm biệt danh và trên thực tế, nó được biết đến nhiều nhất ở Mỹ Latinh. Các tu sĩ đến thành phố Mexico trong khoảng thời gian từ 17 đến 18 tháng 6 năm 1524.
Thành phố Mexico
Ba năm sau đó, giữa năm 1524 và 1527, Motolinía chiếm vị trí người bảo vệ tu viện San Francisco tại Thành phố Mexico của riêng mình.
Ở đó, anh học được Nahuatl và bắt đầu biết các nền văn hóa bản địa khác nhau. Đồng thời, ông dành riêng để dạy đa dạng và giao dịch và cố gắng chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, người bản địa đã đến nơi này.
Ngay trong khoảng thời gian đầu tiên ở Mỹ, Fray Toribio đã nổi bật với việc bảo vệ người da đỏ khỏi sự lạm dụng mà họ phải chịu. Chẳng mấy chốc, điều này bắt đầu làm phiền chính quyền thuộc địa Tây Ban Nha.
Năm 1527, ông thực hiện chuyến đi đầu tiên đến Guatemala, trong thời gian đó ông cũng đến thăm Nicaragua. Anh ta đi vắng được hai năm, sau đó trở về Huejotzingo. Sự lạm dụng của chính quyền đã khiến anh ta rời đi, một lần nữa, để bảo vệ người bản địa.
Năm 1529, Fray Toribio đã có một cuộc đối đầu rất nghiêm túc với Nuño de Guzmán, người đứng đầu Real Audiencia. Động cơ là sự giả vờ của người này để thu thuế cho người bản xứ, điều mà Motolinia chống lại.
Điều này khiến anh ta bị buộc tội nổi loạn và thậm chí, để thúc đẩy nền độc lập của New Spain và cố gắng tìm ra một nhà nước bản địa do các nhà truyền giáo lãnh đạo.
Giữa Guatemala và Mexico
Chuyến đi thứ hai của Fray Toribio đến Guatemala diễn ra vào năm 1534, sau đó trở lại Yucatan. Điểm đến tiếp theo của ông là Tlaxcala, nơi ông giữ vị trí giám hộ của tu viện trong thời gian 1536 và 1539.
Một lần nữa, vào năm 1543, ông đến Guatemala. Ông ở nước đó được hai năm, đảm nhận vị trí phó ủy viên của tỉnh đó. Carlos V, vua Tây Ban Nha, đề nghị ông làm giám mục của Yucatan, nhưng Motolinia không chấp nhận vị trí này.
Mặt khác, khi trở về Mexico, anh ta sẵn sàng thực hiện các chức năng của cha xứ và sau đó, đó là trách nhiệm cấp tỉnh của Tỉnh Tin Mừng Mexico..
Ông cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng tu viện của người Hồi giáo và các đền thờ Huaquechula và Tula, được xây dựng trên các tòa nhà tôn giáo bản địa cổ đại..
Đối đầu với Bartolomé de las Casas
Motolinía không chỉ có các cuộc đối đầu với chính quyền thuộc địa Tây Ban Nha. Ông cũng tranh cãi gay gắt với các nhà truyền giáo Dominican, do Fray Bartolomé de las Casas lãnh đạo. Cả hai mệnh lệnh tranh chấp quyền kiểm soát các vùng đất mới và hơn nữa, không đồng ý về các vấn đề thần học.
Một phần của cuộc đối đầu được đưa ra bởi những ý tưởng khác nhau của họ về cách giáo dục người bản địa. Motolinia đã ủng hộ việc chuyển đổi người Ấn Độ và giáo dục họ chấp nhận cách thức và phong tục của những người chinh phục. Vì lý do đó, ông cáo buộc Las Casas đã không làm điều tương tự và giáo dục họ theo cách chống vi khuẩn.
Fray Toribio đã viết một bức thư cho Vua Carlos V phàn nàn về Dominican. Ở cô, nó đã khẳng định rằng hình thức liên quan đến người bản địa của Fray Bartolomé là không chính xác, vì "giống như than bùn này và nó phá hủy chính quyền ở đây"
Mặc dù cả hai tôn giáo đã chiến đấu chống lại sự lạm dụng của thực dân, Motolinía đã bảo vệ Cortés và chống lại các đơn tố cáo nghiêm trọng được tạo ra từ các Nhà.
Theo một số chuyên gia, Fray Toribio đã không chống lại, ví dụ, buộc phải chuyển đổi, và rao giảng sự cần thiết của tôn giáo là hướng dẫn để chỉ đạo các lãnh thổ đó.
Cái chết
Bất chấp sự ủng hộ cho cuộc chinh phạt được Fray Toribio thể hiện trong lá thư gửi Carlos V, sự phản đối của ông đối với việc trả thuế của người bản địa, khiến chính quyền đàn áp người anh em.
Tính đến năm 1555, có rất ít dữ liệu về cuộc đời của người Franciscan. Được biết, ông giữ một số vị trí quan trọng trong Dòng, nhưng không rõ ràng đó là.
Fray Toribio de Benavente, Motolinía, đã qua đời vào tháng 8 năm 1569, mặc dù một số nguồn tin khẳng định rằng ông đã làm điều đó vào năm 1565. Truyền thuyết khẳng định rằng ông muốn cử hành thánh lễ ở tu viện San Francisco, đã đến gần bàn thờ và cuối lễ nghi, đã chết..
Công trình
Các chuyên gia chỉ ra rằng Motolinía bắt đầu viết các tác phẩm của mình trong khoảng thời gian từ 1528 đến 1530. Thật không may, hầu hết các văn bản gốc của ông đã không đến được thời của chúng ta. Chỉ một số ít sống sót qua nhiều năm.
Đáng chú ý nhất trong công việc của ông là các mô tả về các dân tộc bản địa của khu vực mà ông đã dành một phần tốt của cuộc sống của mình. Ông giải thích quá khứ của những dân tộc đó, tổ chức chính trị và niềm tin của họ. Ngoài ra, ông còn liên quan đến việc truyền giáo như thế nào, cũng như ý tưởng của những người thực dân là gì.
Tất cả những điều trên có nghĩa là nó đã trở thành một nguồn đầu tiên để biết những năm đầu tiên của cuộc chinh phạt Tây Ban Nha ở Trung Mỹ như thế nào.
Các tiêu đề quan trọng nhất của Fray Teodoro là Đài tưởng niệm và Lịch sử của người Ấn Độ. Trong đó, ông cho thấy một sự hình thành văn hóa cao, cho thấy ông có nhiều kiến thức về triết học và các môn học nhân văn.
Để viết các văn bản của mình, điều cơ bản là anh ta đã học ngôn ngữ Nahuatl và các mật mã được giải mã. Điều này cung cấp cho anh ta khả năng người Ấn Độ sẽ giải thích văn hóa của anh ta và có thể đọc các lời chứng bằng văn bản.
Lịch sử của người Ấn Độ ở Tây Ban Nha mới
Sau nhiều năm làm việc, Fray Toribio đã trình bày vào năm 1541 những gì được coi là kiệt tác của ông. Ban đầu, nó được gọi là Sự liên quan của các nghi thức cổ xưa, thờ ngẫu tượng và sự hy sinh của người Ấn Độ ở Tây Ban Nha mới này, và về sự hoán cải tuyệt vời mà Chúa đã làm việc trong họ, nhưng theo thời gian, tiêu đề dài đó đã bị rút ngắn.
Mặc dù không loại trừ rằng nó dài hơn, nhưng ngày nay ba phần của tác phẩm đã được biết đến. Đầu tiên, anh kể lại việc anh đến làm nhà truyền giáo và mô tả tôn giáo của người Aztec như thế nào.
Phần thứ hai nói về việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, trong khi phần sau giải thích cách trở thành người bản địa, cũng cung cấp dữ liệu thú vị về địa lý, thiên nhiên và các thành phố quan trọng nhất của New Spain.
Đài tưởng niệm
Người ta cho rằng Fray Toribio bắt đầu hình thành văn bản này vào năm 1528. Mặc dù nó được gọi là Đài tưởng niệm, Trên thực tế, tên thật của tác phẩm không được biết đến.
Các chuyên gia không chắc đó có phải là một tập hợp các văn bản khác nhau mà tác giả đã tập hợp để sử dụng chúng trong Lịch sử của người Ấn Độ hoặc nếu anh ta có ý định xuất bản chúng một cách riêng biệt. Trong thực tế, cả hai tác phẩm đều có một số đoạn giống hệt nhau, như thể một là bản sao của đoạn kia
Công việc khác
Motolinía đã viết các tác phẩm khác, một số chỉ được biết đến bởi các tài liệu tham khảo gián tiếp. Trong số đó bạn có thể kể tên Adventus duodecim Patrum, qui primi Eas devenerunt, et de eorum rebus cử chỉ, tiêu đề được dịch bởi Fray Juan de Torquemada là Đến từ mười hai người cha đầu tiên, và những gì họ đến đây đã làm. Không có bản sao của nó được bảo quản.
Mặt khác, anh cũng viết Doctrina christiana, ngôn ngữ Mexico, biến mất như nhau. Nó được cho là một giáo lý hướng đến người bản xứ.
Các văn bản bị mất khác là Con đường của tinh thần, Lịch Mexico và De Moribus Indorum, trong tiếng Tây Ban Nha của phong tục Ấn Độ.
Ngoài bức thư gửi Charles V và các tập sách khác, tác phẩm quan trọng khác của tác giả là Cuộc sống và cái chết của 3 đứa trẻ từ Tlaxcala, được viết vào năm 1539. Rõ ràng đó là một mệnh lệnh của Lệnh của ông để chứng minh rằng người Ấn Độ đã sai trong niềm tin của họ và điều cần thiết là họ phải chuyển đổi sang Công giáo.
Tài liệu tham khảo
- Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Lấy từ franciscanos.org
- Tìm kiếm tiểu sử Motolinía Fray Toribio de Benavente. Lấy từ buscabiografias.com
- Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, người truyền bá đức tin. Phục hồi từ webs.ucm.es
- Bách khoa toàn thư về lịch sử và văn hóa Mỹ Latinh. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Lấy từ bách khoa toàn thư.com
- Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Lấy từ newadvent.org
- Công giáo trực tuyến. Toribio de Benavente Motolinia. Lấy từ catholic.org
- Scheper Hughes, Jennifer. Tiểu sử của một đóng đinh Mexico: Tôn giáo sống và đức tin địa phương từ cuộc chinh phục đến hiện tại. Được phục hồi từ sách.google.es