Tiểu sử Fray Pedro Simón, Tác phẩm



Fray Pedro Simón Ông là một nhà truyền giáo và nhà giáo dục thuộc trật tự dòng Phanxicô. Ông đứng ra cho công việc của mình như là một biên niên sử của lục địa mới; Trong thời gian chinh phục Tây Ban Nha, lãnh thổ này được gọi là Indias de Occidente. Công việc quan trọng nhất của Fray Pedro Simón là ghi lại bằng văn bản mọi thứ xảy ra ở những nơi anh đến thăm.

Sau đó, ông đã gửi nó cho nhà vua để ông biết về phong tục, tập quán và ngôn ngữ của cư dân nguyên thủy của vùng đất Mỹ. Ông cũng phải ghi lại mọi thứ liên quan đến thảm thực vật và các loài động vật. Fray Pedro Simón đã đưa ra những lời chỉ trích gay gắt đối với các biên niên sử khác về thời gian viết về những điều họ chưa từng chứng kiến.

Đối mặt với điều này, người anh em này đã quan tâm đến việc xuất hiện ở những nơi anh kể lại nhiều câu chuyện của mình, và cố gắng báo cáo một cách trung thực nhất có thể - theo sự đánh giá cao của anh - những gì anh đã chứng kiến.

Chỉ số

  • 1 Tiểu sử
    • 1.1 Sự hiện diện ở Mỹ
  • 2 công trình
    • 2.1 Phong cách
  • 3 vị trí trước khi chinh phục
  • 4 bằng khen
  • 5 tài liệu tham khảo

Tiểu sử

Fray Pedro Simón được sinh ra ở thành phố San Lorenzo de la Parrilla, thuộc tỉnh Cuenca, Tây Ban Nha. Ông sinh năm 1574; đó là điều chắc chắn của ngày này bởi vì chính Fray Pedro đã khẳng định nó trong một trong những bản thảo của mình.

Về tuổi thơ, tuổi trẻ và sự rèn luyện của anh, nhiều thông tin chưa được biết. Tuy nhiên, đối với các vị trí anh ta nắm giữ trong trật tự tôn giáo và cho các tác phẩm của mình, theo sau anh ta là một người có đức tin.

Ngoài ra, người ta cho rằng anh ta cực kỳ chăm học, yêu thích nghiên cứu, am hiểu về sức mạnh của chữ viết và chủ đề trung thành của Vương miện Tây Ban Nha.

Sự hiện diện ở Mỹ

Anh đến vùng đất Mỹ tham dự cuộc gọi của cấp trên Fray Agustín de la Muela. Ông thông báo cho ông về việc khánh thành một tu viện ở Recoleta ở thị trấn Santa Fe, và yêu cầu sự hỗ trợ của ông để thực hành như một giáo viên về nghệ thuật và thần học.

Ông là một giáo viên trong 14 năm và, ngoài công việc là một biên niên sử và nhà nghiên cứu, ông còn giữ nhiều vị trí hành chính quan trọng khác nhau. Những người này bao gồm người bảo vệ Tu viện Thanh tẩy, vòng loại của Văn phòng Thánh và người đọc đã nghỉ hưu trong thần học.

Công trình

Câu chuyện về Fray Pedro được biết đến như là Tin tức lịch sử, mặc dù ông đã đặt cho nó danh hiệu Tin tức lịch sử về các cuộc chinh phạt của Tierra Firme ở Tây Ấn.

Tôn giáo này đã viếng thăm nhiều nơi; tuy nhiên, có hai điều đặc biệt là anh ta ở lại trong một thời gian dài. Từ những nơi đó, ông đã thu thập được nhiều thông tin chi tiết hơn: Thuyền trưởng chung của Venezuela (Cộng hòa Bolivar Venezuela hiện tại) và Vương quốc mới của Granada (Cộng hòa Colombia hiện tại).

Ghi chú của ông khám phá nguồn gốc lịch sử của cả hai quốc gia. Đây là một trong những lý do tại sao họ tạo thành tài liệu tham khảo bắt buộc cho sinh viên lịch sử và nhân học.

Thông tin được tổng hợp trong tất cả các tác phẩm của ông được phân phối thành năm tập. Người đầu tiên trong số họ dành riêng cho chuyến đi qua Venezuela. Mỗi tập được chia thành 7 phần và mỗi phần có thể có hơn 50 chương.

Fray Pedro Simón làm việc như một nhà sử học và nhà ngôn ngữ học. Trong hành trình của mình, anh đã cố gắng học các từ bản địa của các nhóm dân tộc địa phương, để biên soạn dữ liệu cho một thuật ngữ. Danh sách từ vựng này, bao gồm chủ yếu là các danh từ, nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho công việc của người Tây Ban Nha đã đến những vùng lãnh thổ đó.

Phong cách

Cách kể chuyện của anh được công nhận vì nhiều lý do:

- Để sử dụng một ngôn ngữ giải trí và đơn giản. Phong cách kể chuyện của ông giống như tiểu thuyết quý ông, thời trang chính xác là thời trang.

- Vì tính hữu dụng của nó Fray Pedro Simón không muốn đếm. Ông đã cố gắng để làm cho công việc của mình hoàn thành một chức năng đạo đức. Vì lý do này, các trang của nó tràn ngập các ví dụ cho thấy các nhân vật hành động một cách tôn trọng (theo tiêu chí của họ) trái ngược với các hành vi đáng trách và vô đạo đức khác.

Vị trí trước khi chinh phục

Các nhà văn không bao giờ vô tư và Fray Pedro Simon cũng không ngoại lệ. Trong các văn bản của mình, ông đã sử dụng các đồ trang trí văn học, triết học và tôn giáo để biện minh cho sự tàn bạo của người Tây Ban Nha.

Các tác phẩm của ông không thể nhận ra tội ác diệt chủng của người châu Âu đối với các nhóm dân tộc nguyên thủy của vùng đất Mỹ.

Điều này rất dễ thể hiện khi người ta quan sát trong các tác phẩm của mình rằng hầu như những người luôn ở bên ánh sáng và anh hùng trong câu chuyện của họ là những chiến binh đồng hương của họ, trong khi người bản địa, trần trụi và không có các thiết bị chiến tranh tiên tiến, luôn mang theo những mô tả xúc phạm. Theo biên niên sử, người sau đã thực hiện những hành động tàn nhẫn và tệ hại nhất.

Đối với Fray Pedro Simón, tất cả các hình phạt gây ra cho người Ấn Độ chỉ là vì chúng xảy ra bởi ý chí thiêng liêng. Để tôn vinh danh Chúa và tăng cường danh dự của Vương miện, việc sử dụng bất kỳ phương pháp nào là hợp pháp. Những kẻ đồ tể và sự bạo lực thái quá là điều tự nhiên và dễ hiểu trong mắt anh Pedro Simón.

Hội đồng Ấn Độ chịu trách nhiệm yêu cầu từ tất cả các biên niên sử trung thành với nhà vua Tây Ban Nha trong các bài tường thuật của mình. Họ không có quyền đặt câu hỏi về thủ tục hoặc đơn đặt hàng của họ.

Chỉ một trong số họ, một giáo sĩ, dám can đảm đặt câu hỏi về các phương pháp man rợ được sử dụng để chống lại người Ấn Độ vô tội: Fra Bartolomé de las Casas.

Bằng khen

Chúng ta phải công nhận nỗ lực của Fray Pedro Simón để biên soạn và bảo vệ các tác phẩm của mình, vì trong thời gian của ông có nhiều người đã viết và rất ít người viết xong bài viết của họ.

Số lượng các nhà văn đã cố gắng vượt qua các bộ lọc và kiểm duyệt do Vương miện áp đặt cũng là một yêu cầu thiết yếu để xem các văn bản được xuất bản của họ.

Ngoài ra, nếu nói ra bất kỳ ý tưởng nào làm mất lòng Tòa án dị giáo, không chỉ bị cấm xuất bản, còn có nguy cơ phải trả một số hình phạt do Toà án dị giáo áp đặt.

Những hình phạt này dao động từ nhà tù đến cái chết tại cọc, tùy thuộc vào việc họ xem xét mức độ nghiêm trọng của lỗi. Fray Pedro Simón, chết ở Tây Ban Nha năm 1628.

Tài liệu tham khảo

  1. Echeverry, A (2005) Phép biện chứng không tưởng: Từ nơi không đến nơi hoàn hảo trong tưởng tượng Franciscan 1550 - 1630. Tạp chí khoa học Guillermo de Ockham. Quyển 3, Số 1. Lấy từ: bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
  2. Bọ ngựa, L. (1989). Franciscans ở Thế giới mới (thế kỷ 17): Fray Pedro Simón, nhà sử học và nhà ngôn ngữ học. Lấy từ: dspace.unia.es
  3. Rey, C (2016) Câu chuyện về Aguirre được kể bởi Fray Pedro Simón. Lấy từ: revije.ff.uni-lj.si
  4. Roldán, A. (2015) Pedro de Ursua, Francisco Cesar và Sir Francis Drake sau kho báu của New Granada: trong Tin tức lịch sử về các cuộc chinh phạt của Tierra Firme ở Tây Ấn. Lấy từ: acadworks.cuny.edu
  5. Shüntz, G. (1988) Từ điển đồng nghĩa. Tập XLIII Nros 2 và 3 Bản án, xem lại Fray Pedro Simón và Từ điển Chủ nghĩa Mỹ của ông. Phục hồi từ: cvc.cervantes.es