Chia sẻ:
Heródoto tiểu sử, chuyến đi, đóng góp, công việc và các cuộc hẹn
Herodotus của Halicarnassus (484 và 425 trước Công nguyên) là một trong những nhà sử học đầu tiên của nhân loại. Ông cũng nổi bật như một nhà địa lý học, bởi vì ông chịu trách nhiệm truy tìm một số giới hạn và lãnh thổ của thời cổ đại. Ông được coi là cha đẻ của lịch sử như một môn học trong thế giới phương Tây, bởi vì ông là người tiên phong trong văn bản cấu trúc các hành động của con người.
Để thực hiện các cuộc điều tra địa lý và lịch sử của mình, Heródoto đã phải thực hiện một số lượng lớn các chuyến đi để có được thông tin chính xác và cung cấp các tài liệu có giá trị lớn không chỉ về mặt lịch sử, mà cả văn học.
Một trong những môn học mà Herodotus quyết định nghiên cứu một cách sâu sắc bao gồm phát triển các hành động hiếu chiến giữa người Ba Tư và quân đội Hy Lạp.
Theo các chuyên gia về tác phẩm của tác giả này, có thể nói rằng Herodotus được đặc trưng bởi ba yếu tố: thứ nhất, ông là một trí thức, vì các văn bản của ông thể hiện một khả năng tuyệt vời để viết các mô tả tỉ mỉ.
Là một yếu tố thứ hai, có thể khẳng định rằng ông là người đầu tiên mô tả các truyền thống và phong tục của các nhóm thuộc Hellas một cách chi tiết và nghiêm ngặt, đó là lý do tại sao ông được coi là người tiên phong trong việc thực hiện các nghiên cứu nhân học - dân tộc học.
Cuối cùng, có thể chỉ ra rằng Heródoto đã khởi xướng các nghiên cứu lịch sử văn hóa, vì nhà sử học không chỉ mô tả các dân tộc man rợ, mà còn cố gắng tìm hiểu cuộc xung đột chiến tranh bằng cách nghiên cứu các nhóm người khác nhau đang tranh chấp..
Vì những lý do này và các lý do khác, nhà sử học Hy Lạp này đã được nghiên cứu rộng rãi bởi một số tác giả chuyên gia, những người đã được ủy quyền để phân tích các thành phần của tác phẩm của mình; Ngoài ra, Heródoto cũng có ảnh hưởng trong các ngành khác như nhân chủng học. Tuy nhiên, các học giả khác cho rằng Heródoto là một kẻ lừa dối vĩ đại của lịch sử.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Halicarnasso dưới ách thống trị của bạo chúa Ligdamis
- 1.2 Thời đại của Pericles
- 1.3 Năm ngoái
- 2 chuyến đi được thực hiện
- 2.1 Chuyến đi đến Babylon
- 2.2 Chuyến đi đến Ai Cập
- 3 Đóng góp
- 3.1 Đóng góp trong lĩnh vực địa lý
- 3.2 Đóng góp toán học
- 4 công trình
- 4.1 Chín cuốn sách lịch sử và các bộ phận của họ
- 4.2 Herodotus trong công việc của mình
- 4.3 Hải quan và xã hội
- 5 cuộc hẹn
- 6 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Halicarnasso dưới ách thống trị của bạo chúa Ligdamis
Do khoảng cách thời gian rất lớn ngăn cách Heródoto với hiện tại, cũng như sự khan hiếm hồ sơ thời đó, rất khó để xác định chính xác năm sinh của anh ấy và cái chết của anh ấy.
Tuy nhiên, người ta tin rằng Heródoto được sinh ra vào năm 484 a. C. ở thành phố Halicarnassus, ngày nay được gọi là Bodrum, một thành phố nhỏ nằm ở Tiểu Á. Vào thời điểm ra đời, Halicarnasso nằm dưới sự cai trị của Ba Tư: nó được cai trị bởi một bạo chúa được gọi là Ligdamis.
Do đó, cha mẹ của Herodotus là đối tượng của chính quyền Ba Tư; tuy nhiên, họ là người Hy Lạp có máu và có khả năng gia đình này đã từng thuộc về tầng lớp quý tộc của thành phố đó.
Trong một cuộc nổi dậy chống lại Ligdamis, một người chú của Heródoto đã bị ám sát, lý do tại sao gia đình quyết định rời khỏi đất mẹ của nó để đến thành phố Samos. Nhờ sự thay đổi này, nhà sử học tương lai đã có thể duy trì liên lạc trực tiếp với thế giới văn hóa của các Ion..
Trên thực tế, tại thành phố này, Heródoto có thể học được phương ngữ Ionic, sau đó ông đã viết các văn bản của mình. Phương ngữ này cũng được sử dụng trong Halicarnasso.
Theo một số nguồn tin, vào năm 454 a. C. nhà sử học tương lai đã cùng gia đình trở về Halicarnasso để trở thành một phần trong cuộc lật đổ của bạo chúa Ligdamis, người đã bị giết vào cùng ngày đó.
Sau này, Heródoto đã đi đến nền tảng của thuộc địa Turios, xảy ra giữa năm 444 và 443 a. C. Một số nhà sử học đảm bảo rằng Heródoto là một phần của các cuộc thám hiểm sáng lập đã chỉ đạo Pericles, nhưng điều này chưa thể xác minh.
Thời đại của Pericles
Người ta cho rằng, sau khi Ligdamis sụp đổ, Herodotus đã thực hiện một số chuyến đi và gặp gỡ các thành phố Hy Lạp khác nhau, nơi ông thường đọc các văn bản của mình. Anh ta thậm chí còn được đề nghị một khoản tiền đáng kể để đọc ở Agora của thành phố Athens.
Vào thời điểm đó, Athens được cai trị bởi Pericles, cho phép Heródoto trải nghiệm những năm hoàng kim của thành phố đó, chiêm ngưỡng một trong những khoảnh khắc chính trị và văn hóa tốt nhất của thời kỳ hoàng kim Athen.
Trong chuyến đi này, nhà sử học đã có thể gặp hai nhà tư tưởng vĩ đại người Athens, như Protagoras - người đã thuyết giảng cuộc cách mạng ngụy biện - và Sophocles - người được coi là nhà thơ bi thảm nhất thời điểm này.
Các văn bản của nhà văn này là một ảnh hưởng mạnh mẽ cho các văn bản sau này của Heródoto, người đã kết hợp nhân vật văn học đó vào các tác phẩm lịch sử của mình.
Theo cách tương tự, trong thời gian này, Herodotus cũng có thể đến thăm một số thành phố của Ai Cập, sau đó tham quan một phần của Phoenicia và Mesopotamia. Ông cũng biết đất nước của người Scythia.
Năm ngoái
Tác giả này được mô tả là một người đàn ông quan sát, tò mò và thông minh, cũng được cấu thành bởi một nền giáo dục uyên bác và bách khoa. Anh ấy đã thực hiện nhiều chuyến đi, bởi vì anh ấy có một mong muốn tiềm ẩn để biết và tăng cường học tập của anh ấy.
Nhà văn huyền thoại Aristophanes đã thực hiện một tác phẩm nhại lại tác phẩm của Heródoto vào năm 425 a. C., cho thấy rằng Câu chuyện của nhà địa lý học này đã rất nổi tiếng vào thời điểm đó.
Người ta biết rất ít về những năm cuối của tác giả; Một số tiểu bang mà anh ấy tiếp tục đi cho đến cuối ngày. Các văn bản cuối cùng về Hy Lạp của Heródoto dựa trên các sự kiện của năm 430, lý do tại sao người ta cho rằng nhà văn phải qua đời ở thành phố Turios trong khoảng thời gian từ 426 đến 421 a. C.
Những chuyến đi mà anh ấy thực hiện
Chuyến đi đến Babylon
Theo một số văn bản, Heródoto đã đến Babylon trong khoảng những năm 454 và 449 a. Trong quỹ đạo của mình đối với thành phố này, nhà sử học đã dừng chân ở thuộc địa Phoenician nằm ở bờ biển Syria, cách thành phố Alexandria nổi tiếng vài km.
Sau đó, nó đi về phía đông với ý định vượt sông Euphrates, để đến Babylon.
Theo các văn bản của nó, thành phố Babylon được cấu thành bởi một sức mạnh to lớn bị chặn lại bởi một dòng sông kéo dài trên toàn lãnh thổ, lý do tại sao nó chia thành hai phần. Tại thành phố này, Heródoto đặc biệt chú trọng đến sự phát triển kiến trúc của cơ sở hạ tầng và phong tục của cư dân ở đó.
Ngoài ra, Heródoto xác định rằng khí hậu của khu vực đó thuận lợi cho việc nuôi cấy các loại ngũ cốc khác nhau; những cây trồng này được hydrat hóa hoàn hảo bởi dòng sông cung cấp cho toàn bộ thành phố cổ.
Vua Ba Tư Cyrus Đại đế
Trong công việc phức tạp của mình mang tên Câu chuyện, tác giả đã dành một đoạn để đánh chiếm Babylon, nơi Cyrus Đại đế (là người tạo ra Đế chế Ba Tư) đã đến thị trấn Opis, một vùng của thành phố này, trong mùa xuân.
Tuy nhiên, người Babylon đang chờ đợi sự xuất hiện của người Ba Tư, vì vậy họ đã quyết định cắm trại bên ngoài các bức tường của thành phố.
Kết quả là, trận chiến diễn ra ở ngoại ô thành phố, nơi người Babylon bị quân đội của vua Ba Tư đánh bại. Người Babylon đã đưa ra quyết định ẩn mình sau những bức tường của thành phố, hy vọng rằng họ sẽ chịu đựng được sự tấn công của nhà vua.
Do đó, vua Cyrus không thể xâm nhập vào các bức tường của Babylon cổ đại, vì vậy ông quyết định phân phối quân đội của mình giữa lối vào sông vào thành phố và cửa thoát nước của thành phố, để vào một lần nước sẽ xuống đủ mức.
Nhờ vậy, người Ba Tư đã tìm cách vào thành phố Babylon, gây ngạc nhiên cho tất cả cư dân của mình và gây ra sự hoảng loạn, thống khổ và bất hạnh. Bằng cách này, họ đã chinh phục được lãnh thổ nước ngoài.
Phiên bản Heródoto này đã gây ra nhiều tranh cãi, vì trong các văn bản khác (ví dụ như trong xi-lanh của Ciro), người ta chắc chắn rằng Babylon không bị bắt buộc, nhưng thực tế họ đã quyết định nhượng lại lãnh thổ cho người Ba Tư với mục đích tránh trận chiến.
Chuyến đi đến Ai Cập
Sau khi thăm thành phố Babylon, Herodotus quyết định trở về nhà. Tuy nhiên, tinh thần phiêu lưu của anh đã gọi anh trở lại, vì vậy vài năm sau, anh quyết định thực hiện chuyến thám hiểm thứ ba (lần đầu tiên đến Athens), chọn Ai Cập là điểm đến cuối cùng.
Một trong những điều thu hút sự chú ý nhất của người du lịch này về văn hóa Ai Cập là tôn giáo của anh ta, vì vậy anh ta quyết định dành thời gian với các linh mục Ai Cập; bằng cách này, anh ta sẽ biết sự khác biệt giữa các linh mục Hy Lạp và những người trong khu vực đó.
Một trong những khía cạnh khiến Heródoto kinh ngạc nhất là sông Nile, bởi vì anh tò mò về thực tế rằng trận lụt xảy ra thường xuyên và tự nhiên.
Thông tin này đã được biết đến ở Hy Lạp cho đến thời điểm đó. Vào mùa hè, các con sông Hy Lạp trở nên cạn, trong khi ở đất nước Ai Cập, chu trình nước hoàn toàn trái ngược.
Bị cuốn hút bởi hiện tượng này, Herodotus đã đi ngược dòng để tìm nguồn gốc của sông Nile. Tác giả đã trình bày nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của những vùng nước đó; tuy nhiên, tất cả họ đã sai.
Mặc dù vậy, các nhà sử học không thể phủ nhận tầm quan trọng của chuyến đi này đối với kiến thức phương Tây, bởi vì Herodotus là người đầu tiên mô tả và ghi lại các lý thuyết khác nhau, cả của chính họ và địa phương, về nguồn gốc của dòng sông ngàn năm đó.
Đóng góp
Đóng góp trong lĩnh vực địa lý
Trong công việc Câu chuyện của Heródoto, nhà văn đã thiết lập quan điểm của mình về khu vực trên mặt đất. Đề xuất của ông khác với cách tiếp cận của Hecateo, người đã xác định rằng Trái đất được bao quanh toàn bộ bởi một dòng hải lưu.
Đối với các nhà sử học, đề xuất Homeric được chấp nhận hơn, trong đó xác định rằng Trái đất bao gồm một đĩa phẳng mà qua đó Mặt trời thực hiện một hành trình liên tục từ đông sang tây..
Tương tự như vậy, tác giả đã cố gắng phân định sự tương ứng của tính chất đối xứng trên sự phân bố của Trái đất có tính đến hướng của sông Ister (ngày nay được gọi là sông Danube) và sông Nile. Tuy nhiên, kiến thức về sông Nile của ông đã đầy sai lầm.
Herodotus đã có ý tưởng xem xét rằng Caspian là một vùng biển nội địa, đó là một quan điểm trái ngược với lập luận của Hecateo, người mà biển thực sự là một cánh tay thuộc về Bắc Đại Dương. Về vấn đề này, Herodotus đã đi trước một bước so với những người cùng thời.
Đóng góp toán học
Cần phải làm rõ rằng những đóng góp của Heródoto không phải là toán học đúng đắn vì kiến thức của họ được hướng vào địa lý toán học, đó là một nhánh của ngành đó chịu trách nhiệm nghiên cứu biểu diễn toán học của hành tinh.
Tác giả này chịu trách nhiệm vẽ đồ thị chiều dài của kinh tuyến, vì vậy ông đã thực hiện một bản vẽ kinh tuyến của Aswan, Troda, Meroe, Alexandria và Boristenes.
Điều này khiến ông trở thành một trong những trí thức Hy Lạp đầu tiên thực hiện một bản phác thảo về độ dài và vĩ độ của thế giới. Tuy nhiên, nó bị hạn chế bởi thực tế là ở thời cổ đại, người ta cho rằng ở phía Tây Hy Lạp không còn lãnh thổ nào, điều đó làm mất hiệu lực điều tra của nó.
Công trình
Về công việc của Heródoto, nhiều nhà sử học và nhà điều tra đã rút ra kết luận đa dạng. Ví dụ, đối với Fritz Wagner, nhà địa lý học này đã vượt ra ngoài sự giải thích hợp lý của các huyền thoại, để lưu ý theo mô hình thời gian và mô tả về các lãnh thổ khác nhau, bởi vì ông đã thể hiện sự tò mò về dân tộc học đặc biệt.
Một tác giả khác như Mario Orellana đề xuất rằng sự phong phú của các văn bản của Heródoto nằm ở chỗ nhà sử học biết cách nhận ra giữa các dân tộc "man rợ" một tập hợp các đặc điểm văn hóa và xã hội, do đó chứng minh các nhóm dân tộc khác nhau từ các nền văn hóa khác như thế nào..
Nói cách khác, nghiên cứu của ông không chỉ được giữ trong rìa chiến tranh giữa người Hy Lạp và Ba Tư, mà còn thực hiện một cuộc triển lãm về các dân tộc tạo nên Đế chế Ba Tư rộng lớn.
Chín cuốn sách lịch sử và các bộ phận của nó
Tác phẩm của Heródoto có tiêu đề Chín cuốn sách lịch sử, do đó, đây là một bộ gồm chín cuốn sách được chia thành tổng cộng 28 chủ đề hoặc logo.
Cơ cấu công việc
Trong cuốn sách đầu tiên, tác giả đã đề cập đến mọi thứ liên quan đến lịch sử của Croesus, Cyrus Đại đế và các sự kiện giữa Babylon và Ba Tư. Trong cuốn sách thứ hai, tác giả đã mô tả địa lý của Ai Cập, cũng như các phong tục và động vật của khu vực này cùng với công việc ướp xác.
Trong cuốn sách thứ ba, Herodotus đã giải thích cách thức chinh phục người Ai Cập của Cambyses, cũng như những cú đánh của Darius và các sự kiện ở Samos.
Trong cuốn sách thứ tư, tác giả đã đề cập đến những gì liên quan đến đất nước của người Scythia, với sự nhiệt thành đặc biệt trong chiến dịch của Ba Tư chống lại lãnh thổ này. Ông cũng mô tả cuộc chinh phạt Libya của Đế quốc Ba Tư.
Trong phần thứ năm, nhà sử học chịu trách nhiệm tường thuật một cách thấu đáo cuộc chinh phạt Thrace, cũng như các sự kiện liên quan đến cuộc nổi loạn Ionia và Sparta. Tương tự, ông đã đề cập đến một số sự kiện của người Athens và những gì đã xảy ra trong cuộc nổi dậy ở Ionia.
Phần thứ sáu cho người đọc thấy sự tái lập Ionia của người Ba Tư, cũng như một số yếu tố của Hy Lạp. Một trong những sự kiện quan trọng nhất được tìm thấy trong văn bản này, bởi vì Herodotus đã mô tả chi tiết Trận chiến Marathon.
Trong cuốn sách thứ bảy Herodotus đã phác thảo các chế phẩm của Ba Tư cho trận chiến, vì vậy ông cũng đề cập đến phong tục của Xerxes. Ông cũng thuật lại cách mà người Ba Tư tiến vào châu Âu và vượt qua nó. Ngoài ra, trong cuốn sách này, bạn có thể tìm thấy một mô tả thẳng thừng về Trận chiến Thermopylae.
Về phần thứ tám, Herodotus quyết định giải thích về trận hải chiến diễn ra ở Artemisio; ông cũng đưa ra một số chi tiết cụ thể về Trận Salamis và về vương quốc Macedonia. Cuối cùng, trong cuốn sách thứ chín Herodotus đã đề cập đến trận chiến ở Bucea, giải phóng người Ion và thành lập Đế chế Athens.
Herodotus trong công việc riêng của mình
Trong phần giới thiệu về cuốn sách của mình, Heródoto lập luận rằng công việc nghiên cứu của ông nhằm ghi nhớ những công trình vĩ đại được thực hiện bởi đàn ông, do đó, theo cách này, những chiến công và chiến công (cả những kẻ man rợ và Hellenes) không bị lãng quên.
Vì lý do này, anh quyết định nghiên cứu sâu về các xã hội khác nhau tạo nên Đế chế Medes, quay trở lại không chỉ với các sự kiện chiến tranh mà còn về nền tảng của anh. Bất chấp sự thất bại của người Ba Tư, Herodotus muốn ghi lại hành động của mình, vì họ cũng đầy can đảm và can đảm.
Phong tục tập quán
Trong cuốn sách đầu tiên, có tiêu đề Clio, tác giả đã mô tả thị trấn của người Lydian, nơi có sức hấp dẫn chính và khách du lịch cư trú trong thực tế là trong lãnh thổ đó có thể tìm thấy vàng cốm.
Tương tự như vậy, tác giả đã xác định rằng có nhiều điểm tương đồng giữa người Lydian và người Hy Lạp, ngoại trừ việc văn hóa đã trở thành một hoạt động mại dâm tiêu chuẩn của con gái họ để kiếm thêm tiền cho gia đình và cho của hồi môn hôn nhân của người phụ nữ trẻ..
Về người Ba Tư
Về văn hóa của Đế chế Ba Tư, lữ khách nói rằng đàn ông Ba Tư là những công dân chấp nhận phong tục nước ngoài nhất. Đó là lý do tại sao họ sử dụng bộ đồ Median, bởi vì nó có vẻ hấp dẫn hơn so với của họ; Ngoài ra, họ đã sử dụng áo ngực của Ai Cập cho chiến tranh.
Tương tự như vậy, Heródoto khẳng định rằng người Ba Tư duy trì quan hệ đồng tính luyến ái, một câu hỏi mà họ học được từ văn hóa Hy Lạp, theo ý kiến của họ. Ngoài ra, người Ba Tư thích có nhiều vợ hợp pháp, cũng cố gắng có một số lượng lớn các phi tần..
Nếu tính đến điều này, có thể xác định rằng tác giả đã cho thấy mối quan tâm hợp lý đối với các phong tục xã hội của người kia; Tuy nhiên, việc mô tả các phong tục này luôn được thực hiện từ việc so sánh với các hình thức Hy Lạp.
Một trong những khía cạnh mà các nhà sử học ngưỡng mộ Heródoto là việc tác giả tránh phát ra những phán xét tiêu cực về hành vi của các xã hội man rợ, thể hiện cam kết lịch sử chân chính.
Về người Ai Cập
Người Ai Cập là văn hóa yêu thích của Heródoto, vì nhà văn đã mở rộng cách thức mạnh mẽ trong mô tả về thành phố đó và phát triển văn bản của nó với sự quan tâm đặc biệt.
Về văn hóa này, nhà sử học khẳng định rằng đó là một trong những điều kỳ diệu hơn so với bất kỳ quốc gia nào khác, và vẻ đẹp của nó vượt quá bất kỳ trọng số nào..
Heródoto đã rất ngạc nhiên với các phong tục khác nhau của Ai Cập, ví dụ như thực tế là phụ nữ trong nền văn hóa đó có khoa để thực hiện các nhiệm vụ nhân lực, trong khi những người đàn ông vẫn có thể dệt trong nhà.
Ngoài ra, Herodotus còn ngạc nhiên trước cách viết của người Ai Cập, hoàn toàn khác với chính ông. Trong văn hóa Ai Cập chỉ có đàn ông mới có thể là linh mục và chỉ họ mới có thể để tóc dài, trong khi những người còn lại phải cạo râu.
Các cuộc hẹn
Trong các văn bản của Heródoto có thể tìm thấy các cụm từ khác nhau thu hút sự chú ý của các sinh viên vì vẻ đẹp phong cách và suy tư khôn ngoan của họ. Những câu nói nổi tiếng nhất của nhà sử học này là như sau:
"Nếu bạn bắt đầu với sự chắc chắn, bạn sẽ chấm dứt nghi ngờ, nhưng nếu bạn hài lòng với việc bắt đầu bằng nghi ngờ, bạn sẽ có thể kết thúc một cách chắc chắn, ngay cả khi bạn đang thiếu từ".
"Không có người đàn ông nào ngu ngốc đến mức khao khát chiến tranh và không hòa bình; Vì trong hòa bình, con cái đưa cha mẹ xuống mồ, và trong chiến tranh, chính cha mẹ là người đưa con cái họ xuống mồ ".
"Trong tất cả những đau khổ của con người, điều cay đắng nhất là đây: biết rất nhiều và không kiểm soát được bất cứ điều gì".
"Dân chủ có cái tên đẹp nhất tồn tại ... Bình đẳng".
"Nhưng chống lại những kẻ bất lương phi thường, chúng ta phải có nguồn lực phi thường. Chúng tôi sẽ gửi ".
"Đừng cố gắng chữa ác bằng ác".
"Tâm trạng của bạn là định mệnh của bạn".
"Dễ dàng đánh lừa nhiều người hơn một".
"Sự vội vàng là cha đẻ của sự thất bại".
"Nỗi đau acerbic nhất ở nam giới là khao khát nhiều và không thể làm được gì".
"Hãy trao tất cả sức mạnh cho người đàn ông đạo đức nhất tồn tại, chẳng mấy chốc bạn sẽ thấy anh ta thay đổi thái độ".
Tài liệu tham khảo
- (S.A.) (s.f.) Herodotus: tiểu sử, đóng góp, cụm từ, du lịch vòng quanh thế giới và nhiều hơn nữa. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2019 từ Nhân vật lịch sử: personajeshistoricos.com
- Berruecos, B. (2013) Herodotus trong lịch sử triết học Hy Lạp. Truy cập vào ngày 21 tháng 2 năm 2019 từ Dspace: diposit.ub.edu
- Herodotus (s.f.) Chín cuốn sách lịch sử. Truy cập ngày 21 tháng 2 từ thư viện ảo Universal: biblioteca.org, ar
- Lecaros, M. (2015) Heródoto, một nhà sử học về văn hóa. Cách tiếp cận Lịch sử hải quan và quy phạm. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2019 từ WordPress: historyiasd Bachelorbiterrarum.files.wordpress.com
- Giếng, J. (s.f.) Một bình luận về Herodotus: với phần giới thiệu và Phụ lục. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2019 từ Mirror Mission: mirror.xmission.net