Chia sẻ:
Lịch sử nổi bật về đạo đức
các lịch sử đạo đức Nó liên quan chặt chẽ đến lịch sử của con người, vì nó phát sinh do hậu quả của nhu cầu và mối quan tâm của con người để điều chỉnh hành vi đạo đức.
Từ khi bắt đầu cuộc sống của con người trên Trái đất, những nghi ngờ đã xuất hiện về những gì nên làm và những gì không nên làm. Do đó, cần phải thiết lập một số định mức cho phép cùng tồn tại.
Một số nhà sử học xác định rằng ngay cả những người nguyên thủy cũng sử dụng đạo đức, chỉ theo một cách khác với những gì được biết đến ngày nay. Nó đang có những thay đổi nhất định theo thời điểm xã hội đang sống.
Do đó, người ta nói rằng những con người đầu tiên phải tìm cách cùng tồn tại và ngay từ đầu, những chuẩn mực này không được viết ra, nhưng chúng đã được học theo ngày.
Với thời gian và sự tiến hóa của con người, câu trả lời cho mối quan tâm đạo đức của họ đã có được thông qua thần thoại và tôn giáo.
Vì lý do này, họ để cho các chuẩn mực đạo đức được xác định bởi những sinh vật phi thường (các vị thần), một tình huống tồn tại cho đến thế kỷ XV, khi đạo đức được tách ra khỏi khía cạnh tôn giáo.
Mesopotamia và đạo đức
Theo các nhà sử học, có thể nói rằng ở Mesopotamia, các quy tắc đầu tiên tồn tại ở dạng viết và hệ thống hóa.
Những quy tắc này được thiết lập và viết ra để xác định cách con người nên cư xử trong xã hội để chung sống hòa bình.
Một ví dụ về các tiêu chuẩn này được tìm thấy trong Bộ luật Hammurabi. Nó là một bản tổng hợp các mã khác nhau hiện có trong Đế chế Babylon.
Bộ luật Hammurabi có chứa 282 điều luật hoặc bài báo và được soạn thảo bởi Hammurabi (Vua Babylon trong khoảng thời gian từ 1792 đến 1750 a.C.), người đã tuyên bố rằng ông được thần Shamash chọn để cung cấp luật cho người dân của mình.
Đây là lần đầu tiên trong lịch sử, các vị thần được sử dụng để thiết lập các tiêu chuẩn đạo đức. Điều này đã được quan sát với tất cả các tôn giáo thế giới tiếp theo.
Vì lý do này, trong tấm bia nơi nó được ghi lại, là Hammurabi nhận được Bộ luật từ tay Shamash. Trong Bộ luật của võng mạc có một tập hợp các bài báo gọi là Luật Talion. Họ xác định rằng bất cứ ai thực hiện tội phạm đều phải nhận hình phạt giống với tội ác đã gây ra..
Một số điều của Bộ luật Hammurabi
Điều 195 tuyên bố rằng nếu một đứa con trai đánh cha mình, con trai anh ta sẽ bị đứt tay. Bài viết này tìm cách thúc đẩy sự tôn trọng dành cho cha mẹ.
Mặt khác, điều 196 đã xác định rằng nếu một người đàn ông làm trống mắt người khác, mắt anh ta sẽ bị trống rỗng. 197 xác định rằng nếu một người đàn ông bị gãy xương của người khác, xương của anh ta sẽ bị gãy.
200 chỉ định rằng nếu một người đàn ông xé răng của người đàn ông khác, thì nên nhổ răng của người đàn ông này.
Đây là một số ví dụ nổi tiếng nhất hiện nay, thông thường khi chúng ta nói về "trả thù", họ sử dụng cụm từ "một mắt cho một mắt, một răng cho một răng".
Một số hình phạt này hiện đang rất mạnh và được coi là hành vi trả thù, nhưng trong thời cổ đại, điều được tìm kiếm là thiết lập trật tự và cho rằng cần phải thực hiện các hình phạt nghiêm khắc để tránh hành vi quá đáng.
Tuy nhiên, không phải tất cả các luật đều quá nghiêm trọng và "báo thù". Ví dụ, trong 205 có quy định rằng nếu một người đàn ông làm bị thương người khác, người đàn ông này phải thề: "Tôi không cố ý làm tổn thương anh ta" và bác sĩ sẽ trả.
Với Bộ luật Hammurabi được quan sát thấy khi con người sử dụng các vị thần để ra lệnh cho các tiêu chuẩn đạo đức.
Hy Lạp và đạo đức
Ở Hy Lạp, từ thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên, mối quan tâm về điều tốt và điều xấu phát sinh, về sự sống và cái chết, và họ bắt đầu sử dụng triết học để hiểu hành vi của con người nên như thế nào.
Do đó, các nhóm khác nhau xuất hiện cho thấy quan điểm của họ về các chuẩn mực đạo đức và đạo đức.
Đạo đức của Stoics
Mặt khác, Stoics cho rằng con người phải hành động theo "trật tự vũ trụ". Họ xác định rằng con người có đạo đức nếu anh ta hành động mà không coi trọng thành công hay thất bại, luôn phấn đấu để luôn có đạo đức và hành động theo trật tự vũ trụ.
Mã Hy Lạp
Mã Draco
Mã này được giới thiệu bởi Draco de Tesalia (nhà lập pháp Athen) vào năm 621 a.C.
Draco chỉ viết một số bài viết trong mã, trong khi những người khác đã tồn tại. Do đó, ông đã viết chúng và viết chắc chắn rằng chúng đã được áp dụng. Bộ luật này, giống như của Hammurabi, có những hình phạt rất tàn bạo, nhưng mục đích của nó là để tránh trả thù.
Mã này nhằm điều chỉnh hành vi của con người, thiết lập những gì đúng và những gì sai, gán một hình phạt cho mỗi vi phạm. Tất cả để ngăn chặn các hành vi đe dọa cùng tồn tại trong xã hội.
Tuy nhiên, bộ luật có nhiều lời gièm pha, đã được cải cách và do đó, Bộ luật Solon phát sinh vào năm 590 trước Công nguyên.
Những đóng góp chính của Hy Lạp cho đạo đức
Khi bạn nói về đạo đức, bạn luôn nghĩ về Hy Lạp. Chính trong lãnh thổ này, nơi khái niệm đạo đức bắt đầu hình thành từ quan điểm của con người.
Dưới đây là một số đóng góp của ông cho đạo đức.
1-Họ thành lập trường đạo đức.
2-Xung đột hợp lý hóa.
3-Giải thích huyền thoại trái ngược và thực hiện một trật tự hợp lý. Họ bắt đầu sử dụng lý trí.
4-Các chuẩn mực được thiết lập bởi con người và không được quy cho một sinh vật phi thường (các vị thần).
Đạo đức thời trung cổ
Trong thời trung cổ, con người được coi là một sáng tạo của Thiên Chúa chỉ có thể được thực hiện đầy đủ nếu anh ta vẫn hợp nhất với Thiên Chúa.
Đạo đức bao gồm thực hành đức tin, hy vọng và bác ái, để tuân theo các điều răn của Thiên Chúa. Ở đây rõ ràng là tôn giáo là những gì chi phối đạo đức.
Đạo đức trong thời hiện đại
Trong thời kỳ hiện đại, lý do của đức tin bị tách rời, mà đạo đức không còn bị ảnh hưởng bởi tôn giáo.
Tài liệu tham khảo
- Lịch sử đạo đức. Truy cập ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ wikipedia.org
- Truy cập ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ britannica.com
- Lịch sử đạo đức. Truy cập ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ newworldencyclopedia.org.
- Đạo đức cổ đại. Được phục hồi vào ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ fs2.american.edu
- Văn minh và đạo đức. Truy cập ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ see.org
- Lưỡng Hà cổ đại Truy cập ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ class.synonymous.com
- Mã của võng mạc. Truy cập ngày 3 tháng 1 năm 2018, từ ducksters.com