Các tính năng của Cro-Magnon Man, Cách sống và Nuôi dưỡng

các Người đàn ông Croma là kiểu người gần gũi nhất với con người hiện tại trong chuỗi tiến hóa. Họ đã tìm thấy dấu chân của họ có niên đại khoảng 50 nghìn năm. Ông là người đầu tiên thuần hóa ngọn lửa, nấu các bữa ăn của mình và có thể xâu chuỗi những câu chuyện lại với nhau và truyền chúng cho con cháu của mình.

Người đàn ông của Cro-Magnon đã đến địa hình khó khăn về đạo đức và triết học, và sống với người đàn ông cận kề. Mẫu vật này để lại thông tin về các dạng sống và khía cạnh văn hóa của chúng trong các bức tranh hang động được tìm thấy trong các hang động khác nhau.

Chỉ số

• 1 Phát hiện về Lartet
• 2 Đặc điểm của người đàn ông Cromañon
  • 2.1 Vật lý
  • 2.2 Văn hóa
  • Cách sống
• 3 Tổ chức xã hội
  • 3.1 Giao tiếp bằng miệng
  • 3.2 Metarrelatos
  • 3.3 Tiến hóa tâm thần
• 4 thức ăn
  • 4.1 Ảnh hưởng của băng hà
  • 4.2 Chế độ ăn uống có kế hoạch
• 5 Sự khác biệt giữa Cro-Magnons và Gần-Đề can
  • 5.1 Sự biến mất của những người hàng xóm
• 6 tài liệu tham khảo

Khám phá về Lartet

Gần 150 năm trước, vào tháng 3 năm 1869, nhà địa chất người Pháp Louis Lartet đã tìm thấy năm bộ xương làm nên lịch sử.

Lartet đang phân tích một hang động cho một cuộc điều tra do Henry Christy tài trợ. Sau này là một trong những người cha của ngành khảo cổ học và nhân chủng học, con trai của một gia đình chủ ngân hàng chuyên phiêu lưu và du lịch cho mục đích khảo cổ học.

Louis Lartet đã ở cùng với những người khác trong một chuyến đi tới miền đông nam nước Pháp. Đó là trong một hang động được gọi là Cro-Magnon, gần Les Eyzie de Tayac Sireuil, ở Dordogne. Ở đó, họ tìm thấy bộ xương của ba con đực trưởng thành, một phụ nữ và một bào thai. Khám phá này đã tác động đến thế giới.

Đặc điểm của người đàn ông Cromañon

Vật lý

- Bộ xương cao nhất đo được 1,80 mét.

- Cằm của anh ấy rất nổi bật..

- Nó có 1590 cm³ của năng lực sọ.

Điều gần gũi nhất với những đặc điểm này là ở những người đàn ông của Cận cảnh, một nhóm người vượn người sống ở Trung Âu khoảng 300 nghìn năm trước..

Văn hóa

Người đàn ông Cromañón đã đến ngôi sao trong Paleolithic vào thời điểm đủ tiêu chuẩn là Thời đại của tuần lộc. Các bản in của ông được để lại trên các bức tường của nhiều hang động nơi bức tranh hang động vẫn còn. Những sáng tạo này là tài khoản trực quan của săn bắn động vật, chiến lược, kỹ thuật và thậm chí lễ kỷ niệm.

Đối với một số nhà nhân chủng học, những bức tranh này là một phần của mạch mô phạm. Chúng được coi là một loại graffiti cổ có ý định dạy nghệ thuật săn bắn. Đối với những người khác, họ là một phần của các nghi lễ tôn giáo: bằng cách vẽ sự kiện trên tường, nó được nắm bắt một cách kỳ diệu và do đó, đã bị chinh phục.

Cuối cùng, các nhà sử học khác giải thích tranh hang động là những câu chuyện cô đọng đầu tiên của loài người.

Các nghệ sĩ hiểu những bức tranh này là những biểu hiện văn hóa thẩm mỹ đầu tiên. Mặt khác, đối với nhiều comunicólogos, những biểu hiện như vậy là những câu chuyện đi trước ngôn ngữ viết: những bài diễn văn truyền thông đầu tiên.

Cách sống

Người đàn ông Cro-Magnon sống ở châu Âu, châu Á và châu Phi. Ông là người du mục; nghĩa là, anh ta đã không trở nên hoàn toàn tĩnh tại hoặc ở một nơi, nhưng anh ta cũng không sống trong sự di chuyển liên tục.

Săn bắn và hái lượm là những cách sống cơ bản của họ. Anh ta săn những con thú lớn khi ở trong một nhóm, trong khi những con nhỏ hơn bắt chúng từ vị trí đặt bẫy.

Việc săn bắn được dành riêng cho đàn ông và việc thu hoạch trái cây nằm trong tay phụ nữ và trẻ em. Ngoài ra, họ biết cách chế tác đá và phát triển các công cụ và vũ khí.

Tổ chức xã hội

Giống như Cro-Magnon đóng góp cho nghệ thuật, nó cũng góp phần vào việc xây dựng lịch sử thông qua việc làm phát sinh từ được nói.

Điều quan trọng cần nhớ là ngôn ngữ được đặc trưng bởi khả năng biểu tượng của nó. Nó tạo ra âm thanh gợi lên ngay lập tức ý tưởng, hình dạng, đối tượng, cảm xúc và tình huống. Sự gợi nhớ đó, mang lại ý nghĩa cho từng âm thanh, chỉ đạt được nếu có sự thỏa thuận giữa những sinh vật cùng loài.

Một khi điều đó được thực hiện, sau đó một cuộc trao đổi với các loài khác cũng có thể được thực hiện. Yêu cầu là khả năng trừu tượng được phát triển đầy đủ khi chấp nhận tính biểu tượng và ý nghĩa của nó.

Giao tiếp bằng miệng

Người đàn ông Cro-Magnon đã đi từ sự phát âm của âm thanh đến sự phức tạp về ngữ nghĩa của việc tạo ra âm thanh. Ông đã tạo ra ngôn ngữ được khớp nối và điều đó tạo ra tổ chức, bởi vì quyền chia sẻ đòi hỏi phải đạt được thỏa thuận và kết quả cuối cùng là tổ chức xã hội.

Nhờ ngôn ngữ này, các bức tranh và nghi lễ đã được chia sẻ và có ý nghĩa. Trên văn hóa vật chất (công cụ và cơ sở hạ tầng), những nhóm người bán du mục này bắt đầu là một.

Một nền văn hóa chia sẻ được sinh ra, với những thói quen, truyền thống và phong tục, và thông tin quan trọng để tồn tại được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Metarrelatos

Đó là thời điểm xuất hiện của những câu chuyện kể đầu tiên, trong đó các bản hùng ca của đàn ông và phụ nữ được kể. Chúng là những câu chuyện có nguồn gốc chung và một tìm kiếm được chia sẻ nói về nguồn gốc của các nhóm người.

Họ cũng tìm kiếm câu trả lời cho những lo lắng, nghi ngờ và lo lắng hiện hữu. Các tôn giáo xuất hiện để làm dịu những lỗ hổng hoặc lỗ hổng kiến ​​thức, và cũng như một niềm hy vọng để đối mặt với những tình huống khó khăn.

Từ có ý nghĩa nhường chỗ cho một bước tiến mới trong quá trình tiến hóa. Kể từ thời điểm đó, họ sẽ không phải là những nhóm nhỏ, mà là những dân tộc và bộ lạc có quá khứ chung, một tầm nhìn chung và những giấc mơ chung.

Tiến hóa tâm thần

Cro-Magnon, cao và gầy hơn người Neanderthal, sẽ phụ thuộc ít hơn vào sức mạnh thể chất và bản năng của anh ta. Bây giờ sức mạnh của anh nằm ở kiến ​​thức có được và chia sẻ.

Kể từ thời điểm đó, sự tiến hóa sẽ bắt đầu là tinh thần hơn là thể chất. Nó sẽ là bộ não, lý luận, logic, dữ liệu và kinh nghiệm sẽ bắt đầu phát triển.

Cro-Magnons là những người du mục và ngôn ngữ, với tất cả sự phong phú và tinh tế của nó, đã đưa họ đến giai đoạn tiếp theo: xây dựng cơ sở hạ tầng.

Thức ăn

Jose Manuel Gómez Tabanera, nhà nghiên cứu tại Đại học Oviedo, Tây Ban Nha, đã hỏi về việc cho ăn Cromañón và mối quan hệ của nó với bước nhảy tiến hóa của mẫu vật này. Kết quả nghiên cứu của họ được trình bày trong công việc Chế độ ăn uống của con người trong Pleistocene.

Khi một loài có vấn đề tự ăn, điều đầu tiên phải chịu là sự tồn tại của nó. Nếu con cái không được nuôi dưỡng tốt, vô kinh xảy ra. Điều này dẫn đến không rụng trứng và do đó, vô sinh xảy ra.

Tác dụng của băng hà

Trong thời kỳ băng hà, khi hành tinh đóng băng, các loài động vật biến mất để bị săn bắn và các cơ thể giảm cân. Các cá thể đã có thể chống lại một thời gian, nhưng chúng không thể tạo ra con cái. Liên quan đến săn bắn và câu cá, thối thực phẩm nếu không có cách nào để giữ nó.

Tuy nhiên, một xã hội học cách giao tiếp hiệu quả cũng bắt đầu chia sẻ các kỹ thuật, phát minh, đổi mới và tìm kiếm sự tồn tại của nó. Lưu trữ và bảo quản thực phẩm là một phần của sự sống còn đó.

Bằng cách có nhiều loại dinh dưỡng trong tay, ngay cả trong thời gian của môi trường thù địch, phụ nữ có thể lấp đầy tiền gửi chất béo. Chất xám của não tăng kích thước, tiết ra leptin, kích hoạt hệ thống nội tiết tố và tăng khả năng sinh sản của nó.

Chế độ ăn uống có kế hoạch

Sự hiện diện của lửa và muối hỗ trợ lý thuyết thay đổi chế độ ăn uống. Một chế độ ăn uống phù hợp, có kế hoạch và có tổ chức hơn đã khiến Cromañón đảm bảo sự trường tồn của nó trên hành tinh.

Protein, rau và khoáng chất, ngoài khả năng nấu thức ăn để làm cho nó dễ tiêu hóa hơn, đã giúp cho sự phát triển của loài.

Mặt khác, Cro-Magnon có thể đồng ý; Anh biết lửa, anh tự sản xuất dụng cụ và anh phát triển đồ gốm. Họ thậm chí đã phát triển một lịch âm cho phép họ lên kế hoạch trồng rừng. Đây là những lợi thế quan trọng để đảm bảo bước tiến mới: một xã hội có tổ chức.

Vào thời điểm đó, sự phân công lao động đầu tiên xảy ra. Nông nghiệp và chăn nuôi xuất hiện, cũng như sản xuất bảo vệ da: váy.

Tổ chức xã hội này đã dẫn đến việc xây dựng các nhà ở khác nhau trong cùng một hang động. Và người đàn ông Cro-Magnon đã chào đón bước nhảy vọt mới của mình, Homo sapiens; đó là con người như chúng ta biết ngày nay.

Sự khác biệt giữa Cro-Magnons và Gần-Denials

Rõ ràng người Neandertals và Cro-Magnons đã sống với nhau trong một vài thế kỷ. Thậm chí có những chuyên gia nói rằng họ đã cố gắng hòa nhập và có con ở khu vực châu Á.

Trong số những khác biệt chính là:

- Các nha khoa gần có kích thước lớn hơn.

- Cận cảnh có nhiều sức mạnh hơn.

- Cro-Magnons kém mạnh mẽ hơn nhưng cao hơn người Neandertals.

- Hộp sọ cồng kềnh hơn ở gần răng.

Sự biến mất của các nha khoa gần

Có một số giả thuyết về sự mất tích của người đàn ông cận kề. Một số trong số những người được xử lý là một loại virus, không có khả năng sinh sản hoặc không có khả năng thích ứng với biến đổi khí hậu.

Sự thật là họ có nhiều điểm chung với người đàn ông Cro-Magnon. Chẳng hạn, họ tỏ ra lo lắng cho cuộc sống sau khi chết và siêu việt; điều này khiến họ thực hiện các nghi thức tang lễ phức tạp. Họ cũng chia sẻ các khái niệm thẩm mỹ và trang trí cơ thể.

Với sự xuất hiện của dòng sông băng cuối cùng, khoảng 12 nghìn năm trước, Cro-Magnons đã nhường chỗ cho Homo sapiens. Rồi lịch sử nhân loại bắt đầu..

Tài liệu tham khảo

1. Frandulic, Andrea (2011). Các phân tích của người đàn ông trong các diễn ngôn chính thức của khảo cổ học: một quan điểm nữ quyền cấp tiến. Tạp chí Đại Tây Dương-Địa Trung Hải 13, trang. 9-15. Đại học Công giáo Giáo hoàng Valparaíso. Lấy từ: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez và Marina Gacto Sánchez (2006). Ngôn ngữ, gen và sự tiến hóa. Tạp chí Ngôn ngữ học ứng dụng Tây Ban Nha 19: 119-128. Tây Ban Nha Lấy từ: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Chế độ ăn uống của con người trong Pleistocene. Không gian Tạp chí, Thời gian và Hình thức. Dòng I, kỷ nguyên mới. Tiền sử và Khảo cổ học, t. 1, 2008 Đại học Giáo dục Từ xa Quốc gia. Madrid Lấy từ: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Một barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. Pháp Phục hồi từ: cliff.net
5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Lịch sử khảo cổ học về cái chết và sinh vật học ở Fuerteventura. Đại học Las Palmas de La Gran Canaria. Lấy từ: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Chế độ ăn uống của con người Một tạp chí y học và quan điểm y học, - Tập 69 - Số 4. Khoa Khoa học Y tế, Đại học, Quốc gia Rosario. Lấy từ: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra và Honorato, Braya (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; TỔ CHỨC, Tác động của chúng đối với Quản lý tri thức. Tạp chí Kinh tế và Quản trị. Chile. Lấy từ: repositorio.uchile.cl