Chia sẻ:
Nguồn gốc đế chế Byzantine, Văn hóa đặc trưng, Kinh tế
các Đế quốc Byzantine hay Đế chế La Mã ở phương Đông, là một trong ba trung tâm quyền lực trong suốt thời Trung cổ. Nó được sinh ra sau sự phân chia của Đế chế La Mã, vào năm 395. Phần phía tây vẫn còn, rất yếu, với thủ đô ở Rome. Người phương Đông, thành lập thủ đô của mình ở Byzantium, ngày nay gọi là Istanbul, và còn được gọi là Constantinople.
Chính Theodosius đã quyết định thực hiện sư đoàn. Trong triều đại của mình, anh ta không thể giữ biên giới của đế chế an toàn và ngoài ra, để duy trì lãnh thổ rộng lớn là không thể kinh tế.
Cuối cùng, ông đã đưa ra quyết định chia hai miền của mình. Đế chế phương Đông mới được thành lập đã truyền vào tay con trai ông, Akkadian và cuối cùng sống sót sau người đồng nghiệp phương tây. Chiếc thứ hai biến mất vào năm 476, không thể chống lại các cuộc tấn công của người Đức.
Về phần mình, Đế quốc Byzantine đã xoay sở để vượt qua các cuộc tấn công này. Nó đã đi qua thời kỳ bùng nổ lớn, là một trong những trục chính trị và văn hóa có uy tín nhất ở châu Âu. Chính người Thổ Nhĩ Kỳ, vào năm 1453, đã chấm dứt Đế chế, khi họ chinh phục thủ đô. Ngày đó được coi là kết thúc thời Trung cổ.
Một trong những đặc điểm chính của nó là, trong những năm qua, nó đã trở thành một điểm gặp gỡ giữa phương Tây và phương Đông, giữa châu Âu và châu Á. Trên thực tế, trong các cuộc thập tự chinh, Franks đã cáo buộc Byzantines có quá nhiều phong tục phương Đông.
Chỉ số
- 1 Xuất xứ
- 1.1 Bối cảnh
- 1.2 Tạo dựng đế chế
- 1.3 Hợp nhất
- 2 Đặc điểm chính
- 2.1 Sự phát triển của Cơ đốc giáo chính thống
- 2.2 Phát triển thương mại
- 2.3 Phát triển văn hóa
- 2.4 Di sản nghệ thuật
- 2.5 Di sản kiến trúc
- 2.6 Các cuộc thảo luận của Byzantine
- 2.7 Vai trò của phụ nữ
- 2.8 hoạn quan
- 2.9 Ngoại giao
- 2.10 Tầm nhìn của Greco-Roman về bản thân
- 2.11 Bùng nổ Justinian
- 2.12 Xã hội và chính trị
- 3 Văn hóa
- 3.1 Nghệ thuật
- 4 nền kinh tế
- 4.1 Nông nghiệp
- 4.2 Công nghiệp
- 4.3 Thương mại
- 5 tôn giáo
- 5.1 Phong trào Iconoclastic
- 5.2 Chủ nghĩa phương Đông
- 6 Kiến trúc
- 6.1 Đặc điểm
- 6.2 Giai đoạn
- 7 mùa thu
- 7.1 Lấy Constantinople
- 8 tài liệu tham khảo
Nguồn gốc
Bối cảnh
Bối cảnh địa lý, chính trị và văn hóa của Đế quốc Byzantine có thể bắt nguồn từ những cuộc chinh phạt của Alexander Đại đế. Một phần lãnh thổ bị người Macedonia chinh phục vẫn thống nhất trong nhiều thế kỷ, mặc dù có những cuộc đụng độ thường xuyên giữa Anatolia và Hy Lạp.
Cuối cùng, những người cai trị cả hai vùng đất đã chứng kiến Rome kết thúc quyền lực và trở thành tỉnh của Đế quốc. Mặc dù vậy, họ vẫn cố gắng duy trì những nét văn hóa của riêng mình, một sự pha trộn của di sản Hy Lạp với những ảnh hưởng phương Đông.
Bộ phận hành chính đầu tiên trong Đế chế La Mã được thành lập bởi Diocletian vào cuối thế kỷ thứ ba. Điều này đã chia Đế chế thành hai phần, với một hoàng đế khác nhau ở mỗi khu vực. Tuy nhiên, khi mất quyền lực, anh trở lại hệ thống truyền thống với một trung tâm quyền lực duy nhất, Rome.
Chính Constantine đã tìm cách bình định lãnh thổ sau nhiều năm chiến tranh đã tuân theo quyết định loại bỏ sư đoàn nói trên. Vào năm 330, ông đã ra lệnh tái thiết Byzantium, nơi ông đặt tên là New Rome. Để tưởng nhớ hoàng đế, thành phố này còn được gọi là Constantinople.
Tạo dựng đế chế
Vào năm 395, Rome đã trải qua thời kỳ khó khăn. Biên giới của nó bị bao vây và tấn công bởi người Đức và các bộ lạc man rợ khác. Nền kinh tế rất bấp bênh và không thể chi trả các chi phí mà quốc phòng của một lãnh thổ rộng lớn như vậy cần có.
Những trường hợp này, trong số những người khác, là những người đã khiến Hoàng đế Theodosius dứt khoát chia rẽ Đế chế. Hai con trai của ông được chỉ định để chiếm giữ ngai vàng tương ứng: Flavio Honorio, ở phương Tây; và Akkadian, ở phía đông.
Thủ đô của tòa án thứ hai này được thành lập tại Constantinople, tại thời điểm các nhà sử học đánh dấu sự ra đời của Đế quốc Byzantine. Mặc dù Rome sẽ sụp đổ vài thập kỷ sau đó, Byzantium sẽ tồn tại gần một thiên niên kỷ.
Hợp nhất
Trong khi những gì còn lại của Đế chế La Mã phương Tây rơi vào suy tàn, thì ở phương Đông lại xảy ra điều ngược lại. Trái ngược với những gì đã xảy ra với Rome, họ đã có thể chống lại các cuộc xâm lược man rợ, củng cố bản thân trong quá trình này.
Constantinople đang phát triển và có được ảnh hưởng, bất chấp những làn sóng liên tục mà người Visigoth, Huns và Ostrogoth phát động chống lại nó.
Khi nguy cơ của các nỗ lực xâm lược chấm dứt, Đế chế phương Tây đã biến mất. Mặt khác, phương Đông, đang ở trước cửa sống thời khắc huy hoàng nhất của nó.
Điều này xuất hiện dưới sự cai trị của Justinian, có nghĩa là việc mở rộng biên giới của nó gần như đạt đến cùng mức độ có Đế chế La Mã.
Đặc điểm chính
Sự phát triển của Cơ đốc giáo chính thống
Trong các vấn đề tôn giáo, Đế quốc Byzantine được mô tả là một quốc gia Kitô giáo. Trên thực tế, quyền lực chính trị của nó được thành lập dựa trên thẩm quyền của nhà thờ.
Hoàng đế là người thứ hai trong hệ thống cấp bậc giáo hội, bởi vì luôn luôn, bên trên ông là Giáo hoàng ở Rome.
Trong Đế quốc Byzantine, Giáo hội Kitô giáo Chính thống đã ra đời. Xu hướng tôn giáo này có tầm quan trọng lớn trong các lãnh thổ của Bulgaria, Nga và Serbia và hiện là một trong những nhà thờ lớn nhất trên thế giới.
Sự phát triển thương mại
Nhờ vị trí chiến lược giữa châu Âu, châu Á và châu Phi, Đế quốc Byzantine là một trong những nhà ga chính của Con đường tơ lụa và trung tâm mua sắm quan trọng nhất trong thời trung cổ.
Do đó, cuộc xâm lược của Ottoman đã gây ra sự phá vỡ tuyến đường tơ lụa, khiến các cường quốc châu Âu phải tìm kiếm các tuyến đường thương mại khác. Tìm kiếm đã kết thúc trong Discovery of America.
Sự phát triển văn hóa
Đế quốc Byzantine đã có một sự phát triển văn hóa rộng lớn và sự tham gia cơ bản vào việc bảo tồn và truyền tải tư tưởng cổ điển. Truyền thống lịch sử của nó giữ cho truyền thống nghệ thuật, kiến trúc và triết học.
Vì lý do này, người ta coi rằng sự phát triển văn hóa của đế chế này rất quan trọng đối với sự phát triển văn hóa của toàn nhân loại.
Di sản nghệ thuật
Một trong những đóng góp văn hóa chính của Đế quốc Byzantine là di sản nghệ thuật của nó. Từ khi bắt đầu suy tàn, các nghệ sĩ của đế chế đã tìm nơi ẩn náu ở các quốc gia lân cận, nơi họ mang theo công việc và ảnh hưởng của mình mà sau này sẽ nuôi dưỡng nghệ thuật tái sinh.
Nghệ thuật Byzantine được đánh giá cao trong thời đại của nó, do đó, các nghệ sĩ phương Tây đã cởi mở với ảnh hưởng của họ. Một ví dụ về điều này là họa sĩ người Ý Giotto, một trong những số mũ hàng đầu của hội họa thời Phục hưng đầu tiên.
Di sản kiến trúc
Phong cách kiến trúc Byzantine được đặc trưng bởi phong cách tự nhiên và bằng cách sử dụng các kỹ thuật của đế chế Hy Lạp và La Mã, pha trộn với các chủ đề của Kitô giáo.
Ảnh hưởng của kiến trúc Byzantine có thể được tìm thấy ở các quốc gia khác nhau từ Ai Cập đến Nga. Những xu hướng này đặc biệt có thể nhìn thấy trong các tòa nhà tôn giáo như nhà thờ Westminster, điển hình của kiến trúc tân Byzantine.
Các cuộc thảo luận của Byzantine
Một trong những thực hành văn hóa chính đặc trưng của Đế quốc Byzantine, là các cuộc tranh luận và các diễn ngôn triết học và thần học. Nhờ những điều này, di sản khoa học và triết học của các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại vẫn còn tồn tại.
Trên thực tế, khái niệm "thảo luận Byzantine" mà việc sử dụng vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay, xuất phát từ văn hóa tranh luận này.
Đặc biệt đề cập đến các cuộc thảo luận diễn ra trong các hội đồng khởi đầu của Giáo hội Chính thống, nơi các chủ đề được thảo luận mà không có nhiều sự liên quan thúc đẩy bởi một mối quan tâm lớn trong thực tế thảo luận.
Vai trò của phụ nữ
Xã hội trong Đế quốc Byzantine rất tôn giáo và quen thuộc. Phụ nữ có địa vị tâm linh ngang bằng với đàn ông và cũng có một vị trí quan trọng trong hiến pháp của hạt nhân gia đình.
Mặc dù thái độ phục tùng được yêu cầu đối với họ, một số người trong số họ đã tham gia vào chính trị và thương mại. Họ cũng có quyền thừa kế và thậm chí trong một số trường hợp, họ sở hữu một khối tài sản độc lập với chồng..
Các hoạn quan
Các hoạn quan, những người đàn ông đã trải qua sự thiến, là một đặc điểm khác của Đế quốc Byzantine. Có một thói quen thực hành thiến là hình phạt cho một số tội ác, nhưng nó cũng áp dụng cho trẻ nhỏ.
Trong trường hợp cuối cùng này, các hoạn quan đạt đến các vị trí cao trong triều đình vì họ được coi là đáng tin cậy. Điều này là do ông không thể giành được ngai vàng và có con cháu.
Ngoại giao
Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của Đế quốc Byzantine là khả năng tồn tại hơn 1000 năm.
Thành tựu này không phải do bảo vệ lãnh thổ vũ trang, mà do năng lực hành chính bao gồm quản lý ngoại giao thành công.
Các hoàng đế Byzantine đã có khuynh hướng tránh các cuộc chiến càng nhiều càng tốt. Thái độ này là cách phòng thủ tốt nhất, vì xét rằng, do vị trí chiến lược của nó, họ có thể bị tấn công từ bất kỳ biên giới nào của nó.
Nhờ thái độ ngoại giao, Đế quốc Byzantine cũng trở thành cầu nối văn hóa cho phép sự tương tác của các nền văn hóa khác nhau. Một đặc điểm quyết định trong sự phát triển của nghệ thuật và văn hóa ở Châu Âu và trên khắp thế giới phương Tây.
Tầm nhìn Greco-Roman của chính họ
Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của Đế quốc Byzantine là tầm nhìn mà họ có về bản thân. Đây là sự pha trộn giữa việc ông coi là người La Mã thực sự sau sự sụp đổ của đế chế và di sản văn hóa Hy Lạp của ông.
Trong trường hợp đầu tiên, đã có lúc họ cảm thấy họ là những người thừa kế duy nhất của truyền thống La Mã, đến coi thường những người châu Âu còn lại đã bị những kẻ man rợ chinh phục.
Các tác phẩm của Ana Comneno, con gái của Hoàng đế Alexius I, phản ánh rõ ràng ý kiến của Byzantines về cách tồn tại, man rợ đối với họ, về các hiệp sĩ Thập tự chinh đi qua Constantinople.
Mặt khác, văn hóa Đông Hy Lạp thể hiện rõ trong phong tục Byzantine. Đây là nguồn gốc của khái niệm "các cuộc thảo luận Byzantine", mà những người thập tự chinh chế giễu là mềm mỏng, trí tuệ và quá giống với những người phương Đông..
Trong một khía cạnh thực tế, ảnh hưởng của Hy Lạp đã được phản ánh trong tên của quốc vương của nó. Vào thế kỷ thứ bảy, họ đã thay đổi danh hiệu La Mã cũ là "tháng tám", bởi "basileus" của Hy Lạp. Theo cách tương tự, ngôn ngữ chính thức đã trở thành tiếng Hy Lạp.
Bùng nổ Justiniano
Chính trong triều đại của Justinian, Đế quốc Byzantine đã đạt đến sự huy hoàng tối đa và do đó, khi họ phản ánh rõ nhất đặc điểm của nó.
Triều đại xảy ra vào thế kỷ thứ sáu và trong cùng một thời gian, có một phần mở rộng lãnh thổ rộng lớn. Ngoài ra, Constantinople là trung tâm thế giới về văn hóa.
Các tòa nhà lớn đã được xây dựng, như Vương cung thánh đường St. Sophia và cung điện hoàng gia. Điều này được cung cấp nước bởi một cống dẫn nước ở ngoại ô và nhiều bể chứa nước ngầm chạy qua thành phố.
Tuy nhiên, các chi phí phát sinh của hoàng đế cuối cùng đã phải trả giá cho các kho bạc công cộng. Điều đó được tham gia bởi một dịch bệnh dịch hạch lớn, đã giết chết gần một phần tư dân số.
Xã hội và chính trị
Quân đội là một trong những chìa khóa trong xã hội Byzantine. Ông giữ lại các chiến thuật đã dẫn dắt Rome chinh phục toàn bộ châu Âu và hợp nhất chúng với một số trong những quân đội được phát triển bởi quân đội Trung Đông..
Điều này đã cho anh ta sức mạnh để chống lại các cuộc tấn công của những kẻ man rợ và sau đó, để mở rộng trên một lãnh thổ rộng lớn.
Mặt khác, tình hình địa lý của Byzantium, trên tuyến đường đầy đủ giữa phương Tây và phương Đông, khiến cho việc kiểm soát hàng hải là rất cần thiết cho Đế quốc. Hải quân của ông kiểm soát các con đường thương mại chính, cũng như ngăn chặn thủ đô bị bao vây và không thể dự trữ vật tư.
Đối với cấu trúc xã hội, nó được phân cấp mạnh mẽ. Trên cùng là hoàng đế, được gọi là "basileus". Sức mạnh của anh ta đến trực tiếp từ Thiên Chúa, vì vậy anh ta đã được hợp pháp hóa trước các đối tượng của mình.
Đối với điều này, ông dựa vào sự đồng lõa của Giáo hội. Byzantium có Kitô giáo là tôn giáo chính thức và mặc dù có một số dị giáo đã đạt được một số sức mạnh, cuối cùng, một quan điểm rất chính thống về kinh điển đã được thiết lập vững chắc..
Văn hóa
Một trong những điều làm ngạc nhiên những người thập tự chinh đầu tiên đến Byzantium là hương vị sang trọng mà cư dân của nó thể hiện. Các lớp học được ưa chuộng nhất có một hương vị, theo một số nhà sử học châu Âu thời đó, gần với phương Đông hơn là phương Tây.
Tuy nhiên, đặc điểm chính là sự đa dạng văn hóa. Sự pha trộn của Hy Lạp, La Mã, phương Đông và Kitô giáo dẫn đến một lối sống độc đáo, được phản ánh trong nghệ thuật của họ. Từ một thời điểm nhất định, tiếng Latin đã được thay thế bằng tiếng Hy Lạp.
Trong khía cạnh giáo dục, ảnh hưởng của nhà thờ là đáng chú ý. Một phần trong nhiệm vụ chính của nó là chiến đấu chống lại Hồi giáo và, vì điều này, đã hình thành nên giới tinh hoa Byzantine.
Nghệ thuật
Cư dân của Đế quốc Byzantine rất coi trọng sự phát triển của nghệ thuật. Từ thế kỷ thứ tư và với một tâm chấn ở Constantinople đã có một vụ nổ nghệ thuật lớn.
Hầu hết các nghệ thuật được thực hiện có nguồn gốc tôn giáo. Trong thực tế, chủ đề trung tâm là hình ảnh của Chúa Kitô, được thể hiện rất rõ trong Pantocrator.
Ông nhấn mạnh việc sản xuất các biểu tượng và đồ khảm, cũng như các công trình kiến trúc ấn tượng rải rác toàn bộ lãnh thổ. Trong số này, có Santa Sofia, Santa Irene hay Nhà thờ San Sergio và Baco, ngày nay vẫn được biết đến với biệt danh Santa Santa nhỏ.
Kinh tế
Nền kinh tế của Đế quốc Byzantine được duy trì trong suốt thời gian tồn tại dưới sự kiểm soát của nhà nước. Tòa án đã sống rất xa xỉ và một phần tiền thu được từ thuế đã được sử dụng để duy trì mức sống.
Quân đội cũng cần một ngân sách rất lớn, cũng như bộ máy hành chính.
Nông nghiệp
Một trong những đặc điểm của nền kinh tế trong thời trung cổ là tính ưu việt của nông nghiệp. Byzantium không phải là một ngoại lệ, mặc dù nó cũng tận dụng các yếu tố khác.
Hầu hết các vùng đất sản xuất trong Đế chế đều nằm trong tay giới quý tộc và giáo sĩ. Đôi khi, khi các vùng đất đến từ các cuộc chinh phạt quân sự, chính các chỉ huy quân đội đã nhận được tài sản của họ dưới dạng thanh toán..
Họ là những điền trang lớn, làm việc bởi nông nô. Chỉ những chủ đất và dân làng nhỏ ở nông thôn, thuộc tầng lớp nghèo của xã hội, mới rời bỏ chuẩn mực.
Các loại thuế mà họ phải chịu có nghĩa là các loại cây trồng chỉ để tồn tại và, nhiều lần, họ phải trả số tiền lớn cho các lãnh chúa để bảo vệ chúng..
Công nghiệp
Ở Byzantium có một ngành công nghiệp dựa trên các nhà sản xuất, trong một số ngành, chiếm nhiều công dân. Đây là một sự khác biệt lớn với phần còn lại của châu Âu, trong đó các hội thảo bang hội nhỏ chiếm ưu thế.
Mặc dù các xưởng như vậy cũng thường xuyên ở Byzantium, ngành dệt may có cơ cấu công nghiệp phát triển hơn. Chủ đề chính được làm việc với lụa là, theo nguyên tắc được mang từ phương Đông.
Vào thế kỷ thứ sáu, các nhà sư đã tự mình khám phá cách sản xuất lụa và Đế chế đã có cơ hội thành lập các trung tâm sản xuất với nhiều nhân viên. Việc buôn bán các sản phẩm làm từ nguyên liệu này là nguồn thu nhập quan trọng của Nhà nước.
Thương mại
Mặc dù tầm quan trọng của nông nghiệp, ở Byzantium có một hoạt động kinh tế khác tạo ra sự giàu có hơn nhiều. Việc buôn bán đã tận dụng vị trí địa lý đặc quyền của thủ đô và Anatolia, ngay trên trục giữa châu Âu và châu Á. Eo biển Bosphorus, giữa Địa Trung Hải và Biển Đen, cho phép tiếp cận với phương Đông và, cũng, đến Nga.
Theo cách này, nó trở thành trung tâm của ba tuyến đường chính rời Địa Trung Hải. Con đường đầu tiên, Con đường tơ lụa, đến Trung Quốc qua Ba Tư, Samarkand và Bukhara.
Thứ hai là hướng về Biển Đen, đến Crimea và tiếp tục đến Trung Á. Mặt khác, mặt khác, đi từ Alexandria (Ai Cập) đến Ấn Độ Dương, đi qua Biển Đỏ và Ấn Độ.
Thông thường họ giao dịch với các đối tượng được coi là xa xỉ, ngoài nguyên liệu thô. Họ nhấn mạnh, trong số đầu tiên, ngà voi, lụa Trung Quốc, trầm hương, trứng cá muối và hổ phách, và, giữa những giây, lúa mì của Ai Cập và Syria.
Tôn giáo
Tôn giáo có tầm quan trọng rất lớn trong Đế quốc Byzantine, vừa là quyền lực hợp pháp của quốc vương, vừa là một yếu tố hợp nhất lãnh thổ. Tầm quan trọng này đã được phản ánh trong sức mạnh của hệ thống phân cấp giáo hội.
Ngay từ đầu, Kitô giáo đã được cấy ghép trong khu vực với lực lượng rất lớn. Nhiều đến nỗi, vào năm 451, tại Hội đồng Chalcedon, bốn trong số năm tộc trưởng được tạo ra ở phía Đông. Chỉ có Rome có được một chỗ ngồi bên ngoài khu vực đó.
Theo thời gian, các cuộc đấu tranh chính trị và giáo lý khác nhau đã di chuyển ra khỏi các dòng chảy Kitô giáo khác nhau. Constantinople luôn tuyên bố là trong chính thống tôn giáo và duy trì một số cuộc đụng độ với Rome.
Phong trào biểu tượng
Một trong những cuộc khủng hoảng lớn nhất mà Giáo hội Chính thống đã trải qua xảy ra trong khoảng thời gian từ 730 đến 797 và sau đó, trong nửa đầu của thế kỷ thứ chín. Hai dòng chảy tôn giáo duy trì một cuộc đối đầu tuyệt vời cho một câu hỏi giáo lý: việc cấm thờ phượng các thần tượng trong Kinh thánh.
Các iconoclasts đã thực hiện một giải thích theo nghĩa đen của nhiệm vụ và duy trì rằng việc tạo ra các biểu tượng nên bị cấm. Ngày nay, bạn có thể thấy trong các khu vực của Đế chế cũ, tranh vẽ và tranh khảm trong đó các vị thánh có khuôn mặt bị xóa bỏ bởi hành động của những người ủng hộ hiện tại.
Mặt khác, các biểu tượng duy trì ý kiến ngược lại. Mãi đến Hội đồng Nicea, năm 787, khi Giáo hội giải quyết ủng hộ sự tồn tại của các biểu tượng.
Chủ nghĩa phương Đông
Nếu trước đây là một câu hỏi nội bộ trong Đế chế, thì Schism of the East có nghĩa là sự tách biệt dứt khoát giữa các Giáo hội phương Đông và phương Tây..
Một số bất đồng chính trị và diễn giải về thánh thư, cùng với các nhân vật gây tranh cãi như của Tổ sư Photius, đã dẫn đến sự khởi đầu, vào năm 1054, của Rome và Constantinople, về việc đi riêng..
Trong Đế chế cuối cùng đã giả định việc thành lập một Giáo hội quốc gia đích thực. Tổ sư tăng sức mạnh, đưa anh ta gần như ngang tầm với Hoàng đế.
Kiến trúc
Về nguyên tắc, kiến trúc được phát triển trong Đế quốc Byzantine bắt đầu với những ảnh hưởng rõ ràng của La Mã. Một điểm khác biệt là sự xuất hiện của một số yếu tố từ Kitô giáo sơ khai.
Trong hầu hết các trường hợp, đó là một kiến trúc tôn giáo, được phản ánh trong các nhà thờ ấn tượng được xây dựng.
Tính năng
Vật liệu chính được sử dụng trong các công trình xây dựng là gạch. Để che giấu sự khiêm nhường của thành phần đó, bên ngoài thường được phủ bằng các phiến đá, trong khi bên trong có đầy những bức tranh khảm.
Trong số những điều mới lạ quan trọng nhất, là việc sử dụng kho tiền, đặc biệt là pháo. Và, tất nhiên, làm nổi bật mái vòm, mang đến cho các khu vực tôn giáo một cảm giác rộng rãi và cao lớn.
Nhà máy phổ biến nhất là cây thập tự Hy Lạp, với mái vòm nói trên ở trung tâm. Chúng ta cũng không nên quên sự hiện diện của các biểu tượng, nơi đặt các biểu tượng vẽ đặc trưng.
Các giai đoạn
Các nhà sử học phân chia lịch sử kiến trúc Byzantine theo ba giai đoạn khác nhau. Lần đầu tiên trong thời kỳ Hoàng đế Justinian. Đó là khi một số tòa nhà tiêu biểu nhất được nâng lên, như nhà thờ Saints Sergius và Bacchus, của Saint Irene và trên hết là của Saint Sophia, tất cả đều ở Constantinople..
Giai đoạn tiếp theo, hay Thời đại hoàng kim, như họ được gọi, nằm trong cái gọi là Phục hưng của người Macedonia. Điều này xảy ra trong thế kỷ thứ mười một, mười và mười một. Nhà thờ thánh Mark ở Venice là một trong những ví dụ nổi tiếng nhất của thời kỳ này.
Thời kỳ hoàng kim cuối cùng bắt đầu vào năm 1261. Nó nổi bật với việc mở rộng kiến trúc Byzantine ở phía bắc và phía tây.
Mùa thu
Sự suy tàn của Đế quốc Byzantine bắt đầu sau triều đại của các Hoàng đế Palaeologian, bắt đầu từ Michael VIII vào năm 1261.
Cuộc chinh phạt thành phố nửa thế kỷ trước bởi những người thập tự chinh, các nhà lý luận đồng minh, đã đánh dấu một bước ngoặt mà sau đó nó sẽ không phục hồi. Khi họ tìm cách chiếm lại Constantinople, nền kinh tế rất xấu đi.
Từ phía đông, Đế quốc đã bị Ottoman tấn công, người đã chinh phục phần lớn lãnh thổ của họ. Đối với phương Tây, nó đã mất khu vực Balkan và Địa Trung Hải đã thoát khỏi nó do sức mạnh của Venice.
Yêu cầu giúp đỡ các nước phương Tây để chống lại những tiến bộ của Thổ Nhĩ Kỳ đã không tìm thấy một phản ứng tích cực. Điều kiện của họ là thống nhất Giáo hội, nhưng Chính thống giáo không chấp nhận.
Đến năm 1400, Đế quốc Byzantine chỉ bao gồm hai lãnh thổ nhỏ tách biệt với nhau và từ thủ đô Constantinople.
Cú sút của Constantinople
Áp lực của Ottoman đã lên đến đỉnh điểm khi Mehmed II đặt cuộc bao vây vào Constantinople. Cuộc bao vây kéo dài hai tháng, nhưng các bức tường của thành phố không còn là trở ngại không thể vượt qua đã tồn tại gần 1000 năm.
Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, Constantinople rơi vào tay những kẻ tấn công. Hoàng đế cuối cùng, Constantine XI đã chết cùng ngày trong trận chiến.
Đế quốc Byzantine nhường chỗ cho sự ra đời của Ottoman và, đối với các nhà sử học, vào thời điểm đó bắt đầu Thời kỳ hiện đại để lại đằng sau thời trung cổ.
Tài liệu tham khảo
- Lịch sử phổ quát. Đế chế La Mã phương Đông: Đế quốc Byzantine. Lấy từ mihistoriauniversal.com
- NÂNG CẤP. Đế quốc Byzantine Lấy từ ecured.cu
- Briceño, Gabriela. Đế quốc Byzantine Lấy từ euston96.com
- John L. Teall Donald MacGillivray Nicol. Đế quốc Byzantine. Lấy từ britannica.com
- Học viện Khan. Văn hóa và xã hội Byzantine. Lấy từ khanacademy.org
- Jarus, Owen. Lịch sử của Đế quốc Byzantine (Byzantium). Lấy từ lifecience.com
- Bách khoa toàn thư của Ukraine. Đế quốc Byzantine. Lấy từ bách khoa toàn thưofukraine.com
- Cartwright, Mark. Thương mại trong Đế quốc Byzantine. Lấy từ Ancient.eu