11 vị thần Olmec quan trọng nhất và đặc điểm của họ

Trong số những cái chính Thần Olmec làm nổi bật con báo đốm, tinh thần của mưa, con rắn lông và thần rồng, trong số nhiều người khác. Người Olmec là một nền văn minh tiền gốc Tây Ban Nha được coi là người đầu tiên của Guatemala và Mexico phát triển khoảng giữa năm 1500 trước Công nguyên và 400 trước Công nguyên.

Các vị thần khác nhau tạo nên tôn giáo Olmec được liên kết chủ yếu với nông nghiệp, động vật và thiên nhiên. Đối với người Olmec, mỗi yếu tố xung quanh họ đều còn sống; trong số các yếu tố này là hang động, đá, núi và sông.

Theo tín ngưỡng của người Olmec, mọi yếu tố sống xung quanh họ đều chứa đầy những linh hồn có sức mạnh siêu nhiên. Ngoài ra, những người cai trị cũng là một phần của vòng tròn các vị thần, bởi vì họ được coi là hậu duệ trực tiếp của các vị thần và do đó cũng được hưởng quyền lực.

Một khía cạnh quan trọng khác liên quan đến tôn giáo Olmec là nền văn minh này tin rằng con người và động vật có chung các yếu tố tinh thần thiết yếu. Do đó, có thể họ sẽ biến đổi nhau theo cách có kiểm soát và theo ý muốn.

Quan niệm này có thể là lý do tại sao người ta thường tìm thấy các đại diện của các vị thần Olmec trong đó các đặc điểm của con người được pha trộn với các đặc điểm của động vật hoặc tự nhiên..

Có tính đến những điều trên, người ta thường tìm thấy những đặc điểm của mèo (nói đến loài báo đốm), những hình vẽ tương tự như khuôn mặt ngô và hình người, tất cả đều giống nhau của một vị thần.

Chỉ số

• 1 10 vị thần Olmec quan trọng nhất
  • 1.1 Nahual, thần báo đốm
  • 1.2 Rồng Olmec
  • Con rắn lông 1,3
  • Con báo đốm 1,4
  • 1.5 Homshuk, thần ngô
  • 1.6 Thần mưa
  • 1.7 Cá mập quái vật
  • Người đàn ông của mùa gặt
  • 1.9 tên cướp thần
  • 1.10 Thần lửa
• 2 Tài liệu tham khảo

10 vị thần Olmec quan trọng nhất

Nahual, thần báo đốm

Nó cũng được gọi là Nahual, và là vị thần quan trọng nhất của nền văn hóa tiền sử này. Loài vật này được đại diện vô số lần trong các đại diện nghệ thuật khác nhau của nền văn hóa này, đặc biệt là trong nghệ thuật thô sơ.

Thần báo đốm có liên quan đến khả năng sinh sản và mưa, và trong một số trường hợp cũng liên quan đến những người cụ thể; người ta nói rằng mối liên hệ giữa con người và báo đốm là nếu con báo đốm chết, người đàn ông có liên quan đến con báo đốm đó cũng sẽ chết.

Người Olmec coi báo đốm là một pháp sư của thế giới tự nhiên, đó là lý do tại sao anh ta có một sự ưu tiên nhất định liên quan đến các vị thần khác mà họ ngưỡng mộ.

Trong một thời gian dài người ta đã nghĩ rằng con báo đốm là vị thần xung quanh mà toàn bộ hệ thống niềm tin của Olmecs đã xoay quanh. Tuy nhiên, nhiều cuộc điều tra đã chỉ ra rằng, mặc dù chiếm một vị trí quan trọng, thần báo đốm không phải là trung tâm của tôn giáo Olmec, mà là một vị thần trong hệ thống tôn giáo của mình.

Trong mọi trường hợp, hình ảnh của con báo đốm cho Olmecs được liên kết với sự quyết liệt và sức mạnh, và theo thời gian, họ đã hy sinh để tôn vinh vị thần này.

Rồng Olmec

Con số này được tìm thấy sau khi đại diện nhất của văn hóa Olmec; tuy nhiên, người ta ước tính rằng các nghi thức liên quan đến vị thần này có thể có trước những người dành riêng cho cái gọi là Feathered Serpent, một trong những vị thần chính của Olmec.

Cũng như các vị thần khác của nền văn hóa Mesoamerican này, các nhân vật đại diện của rồng Olmec kết hợp các yếu tố của báo đốm, chim và rắn. Ngoài ra, đôi khi nó cũng được thể hiện như một hình với các đặc điểm của con người.

Nhà khảo cổ học Carolina Meza Rodríguez đã dẫn đầu một trong những cuộc khai quật qua đó bằng chứng liên quan đến thần rồng đã được tìm thấy. Nhà nghiên cứu này chỉ ra rằng trong các di tích được tìm thấy có những yếu tố khác liên quan rõ ràng đến văn hóa Olmec, chẳng hạn như một cây thánh giá có nguồn gốc Olmec và lông mày loe..

Các cuộc điều tra khác đã xác định rằng hình ảnh của thần rồng có thể được liên kết với một gia đình cai trị nền văn minh này trong 300 năm, giữa 800 và 500 trước Công nguyên. C. Điều này sẽ phù hợp với thực tế là người Olmec coi hậu duệ của họ là những vị thần.

Thần rồng còn được gọi là "quái vật của Trái đất" và người Olmec coi anh ta là một vị thần có liên quan mật thiết đến quyền lực và quyền lực.

Rắn lông

Các nền văn hóa Mesoamerican khác nhau có đại diện riêng của Serpent Feathered; tuy nhiên, phiên bản Olmec là phiên bản cũ nhất trong tất cả.

Vị thần này đã được đại diện rộng rãi trong các biểu hiện nghệ thuật khác nhau, chẳng hạn như tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ, và nó được đặt gần với con người. Các hình ảnh đại diện của Serpent Feathered đã được tìm thấy trong các hang động và cấu trúc được xây dựng bởi Olmec.

Về mặt vật lý, nó được thể hiện như một con rắn chuông lớn và phủ đầy lông; Bên cạnh đó, nó có một đỉnh dồi dào. Feathered Serpent có liên quan đến cuộc sống và gió, vì vậy nó là một phần của các vị thần liên quan đến khả năng sinh sản.

Con báo đốm

Theo một truyền thuyết của Olmec, sự kết hợp xác thịt giữa một con báo đốm và một người phụ nữ đã dẫn đến cái gọi là con báo đốm. Một phiên bản khác chỉ ra rằng những con báo đốm đã được hình thành sau sự kết hợp của những kẻ thống trị với những con báo đốm có nguồn gốc thần thoại.

Trong mọi trường hợp, loài báo đốm là sự phản ánh rõ ràng nhất về một trong những niềm tin thiết yếu của người Olmec, theo đó con người có khả năng biến mình thành động vật theo ý muốn của mình vì cả hai đều chia sẻ một phần tinh thần của họ.

Những hình này được thể hiện dưới dạng các yếu tố kết hợp các đặc điểm của con người và mèo, đôi môi của chúng có một chút cảm giác như đang gầm gừ.

Người ta đã xác định rằng các đại diện của Olmec liên quan đến loài báo đốm là những người đầu tiên tồn tại ở Mesoamerica. Những hình này đã được tìm thấy trong các hang động và trong các tác phẩm điêu khắc làm bằng đá, gốm sứ và ngọc bích.

Homshuk, thần ngô

Thần ngô được đặc trưng chủ yếu vì nó không có giới tính xác định. Tên mà Olmecs đặt cho anh ta là Homshuk và anh ta đã được đại diện trong các tác phẩm điêu khắc và sáng tạo khác nhau của Olmec.

Hình dạng của vị thần này từng được thể hiện theo nhiều cách khác nhau, nhưng tất cả đều có điểm chung là một hình bầu dục với hình người, có một khe ở đầu từ đó mọc ra những gì có thể được xác định là tai hoặc các biểu tượng khác liên quan đến ngô.

Tương tự như vậy, người ta thường thấy trong các tác phẩm điêu khắc này hình của một hạt giống nảy mầm nằm ở độ cao của trán. Các tính năng của Homshuk cũng có một số tài liệu tham khảo về báo đốm, một con số hiện diện trong các vị thần Olmec khác nhau, ở mức độ lớn hơn hoặc ít hơn.

Thần ngô là một trong những người được ca ngợi nhiều nhất, vì thực phẩm này đại diện cho nền tảng của nền kinh tế và nguồn gốc chính của Olmecs. Vì lý do này, không có gì đáng ngạc nhiên khi trong khu khảo cổ có tên La Venta, dấu tích của một kim tự tháp dành riêng cho vị thần này, cũng được coi là con trai của Mặt trời, đã được tìm thấy..

Một điều chắc chắn là kim tự tháp này được dành riêng cho Homshuk bởi vì trên đỉnh của cấu trúc là những hình chạm khắc tượng trưng cho hình tượng của vị thần này.

Thần mưa

Linh hồn của cơn mưa được thể hiện bằng một nhân vật nam nhỏ, có thể liên kết với một chàng trai trẻ, một cậu bé hoặc một người lùn. Thậm chí một số cuộc điều tra giải thích rằng họ được coi là những người đàn ông rất khôn ngoan, duy trì ngoại hình như trẻ em.

Mặc dù kích thước của chúng, Olmecs mô tả cô là một vị thần rất mạnh mẽ, người cũng có một vài trợ lý mà cơn mưa gọi và người bảo vệ cô. Đúng như dự đoán, vị thần này cũng được liên kết với sét và sấm sét.

Một số nhà nghiên cứu, như chuyên gia khảo cổ học Olmec Michael Coe, đã xác định rằng thần mưa thực sự được tạo ra từ vị thần báo đốm. Lập luận biện minh cho quan niệm này là các nhân vật đại diện của thần mưa thể hiện một khe hở tương tự như những gì cũng có trong các hình của thần báo đốm.

Tương tự như vậy, miệng của thần mưa có một loại gia vị răng nanh, những đặc điểm chắc chắn được liên kết với hình ảnh của báo đốm.

Các đặc điểm thể chất khác của vị thần này là mí mắt hơi sưng, đôi mắt xiên có xu hướng thu hẹp hơn nữa và nhăn mặt. Một số đại diện cầm một con chuột trong mỗi bàn tay, được sử dụng trong các nghi lễ với tính cách chiến đấu.

Thần mưa có tầm quan trọng rất lớn, vì nó có liên quan đến sự phong phú và tái sinh và tất nhiên, nó cũng liên quan đến ngô, thực phẩm chính của văn hóa Olmec..

Quái vật cá mập

Vị thần thú vị này được liên kết trực tiếp với sáng tạo, theo cách hiểu của Olmecs. Đó là vị thần biển có liên quan nhất, mặc dù chưa có nhiều đại diện cho điều này.

Mối quan hệ của nó với sự sáng tạo được đưa ra bởi một truyền thuyết theo đó cá mập quái vật đã chiến đấu với một người đàn ông khi vẫn còn nước trên thế giới. Kết quả của cuộc đối đầu, cá mập quái vật đã cắt đứt một cánh tay của người đàn ông, dẫn đến việc tạo ra vùng đất khô.

Những đức tính mà quái vật cá mập được đặc trưng là tốc độ, khả năng làm chủ hoàn toàn nước và khéo léo khi săn mồi.

Người ta nói rằng đây là một vị thần có liên quan đến Olmec vì tất cả những đặc điểm này là cần thiết cho màn trình diễn hàng ngày của họ, vì vậy họ liên tục được triệu tập thông qua hình dáng của quái vật cá mập.

Phong tục siêu việt

Các giáo phái Olmec cho thần mưa là siêu việt. Điều này được chỉ ra bởi nhà khảo cổ học người Maya Eric Thompson và nhà khảo cổ học người Mexico Miguel Covarrubias..

Cả hai nhà nghiên cứu đều cho rằng chính những người Olmec đã thực hiện các nghi thức đầu tiên liên quan đến mưa và những nghi lễ này là những nghi thức tiếp tục phát triển sau đó ở Mesoamerica..

Người đàn ông thu hoạch

Vị thần này được hỗ trợ bởi một huyền thoại cảm động: đối với người Olmec, người đàn ông thu hoạch là một cá nhân (có thể là một người đàn ông hoặc một cậu bé) đã hy sinh để người dân của mình có thể sản xuất thức ăn cần thiết cho họ sinh hoạt phí.

Người đàn ông của mùa gặt có liên quan đến khả năng sinh sản và, giống như nhiều đại diện của các vị thần Olmec, anh ta thường có một khe hở xuyên qua đỉnh đầu.

Như chúng tôi đã đề cập trước đây, sự phân tách này có liên quan trực tiếp đến các đại diện của thần báo đốm và thần ngô.

Thần cướp

Có rất ít thông tin về vị thần này. Tuy nhiên, người ta biết rằng đại diện vật lý của nó có cái miệng điển hình vặn xuống nói đến hình dáng của con báo đốm. Ngoài ra, đầu của ông được đặc trưng bởi phẳng.

Điều kỳ lạ nhất về vị thần này là anh ta được đại diện bởi một con mắt rách được bao phủ bởi một dải băng hoàn toàn trên khuôn mặt của anh ta; từ đó xuất hiện tên anh ấy.

Thần lửa

Vị thần này được đại diện như một sinh vật cổ đại và người ta ước tính rằng ông là một trong những vị thần đầu tiên được tôn kính ở Mesoamerica. Sự hiện diện của bạn được liên kết với sự khởi đầu của một năm mới.

Thần lửa là nhân vật chính của một buổi lễ mà người Olmec thực hiện cứ sau 52 năm. Đó là về lễ kỷ niệm Lửa mới, một lễ hội mà qua đó họ đại diện cho sự kết thúc của một giai đoạn và bắt đầu một giai đoạn khác.

Trong lễ kỷ niệm này, tất cả cư dân trong cộng đồng đã thoát khỏi váy và quần áo khác, cũng như các dụng cụ làm việc nhà.

Những dụng cụ này đã bị phá hủy, tạo ra sự tích tụ lớn bùn vỡ trong cộng đồng. Tương tự như vậy, như một phần của nghi lễ, 52 bó củi đã bị cắt và mỗi bó đại diện cho một năm tương ứng với chu kỳ 52 mà chúng bị bỏ lại..

Một yếu tố quan trọng khác trong nghi thức của Lửa mới là nó tìm cách chống lại cái gọi là ác quỷ trong đêm.

Người Olmec tin rằng nếu nghi thức này không được thực hiện, Mặt trời không thể rời đi một lần nữa và sẽ tạo ra kịch bản lý tưởng cho những con quỷ đêm để xâm chiếm vùng đất của chúng và nuốt chửng người đàn ông, do đó tạo ra đêm vĩnh viễn.

Một số cuộc điều tra đã xác định rằng rất có thể nghi thức này của Lửa mới không chỉ xảy ra sau mỗi 52 năm, mà nó cũng sẽ được tổ chức hàng năm.

Tài liệu tham khảo

1. Taube, K. "Thần của cơn mưa Olmec" trong Khảo cổ học Mexico. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Khảo cổ học Mexico: khảo cổ họcmexico.mx
2. "Thần thoại Olmec" trong Wikipedia. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Wikipedia: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "Của đàn ông và các vị thần" trong Ban biên tập của Cơ quan hành chính nhà nước. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Ban biên tập của Cơ quan hành chính nhà nước: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. "Lịch sử Mexico, tập 1" trong Google Sách. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Google Sách: Books.google.cl
5. Magni, C. "Hệ thống tư tưởng Olmec, Mexico: tính nguyên bản và đặc thù. Mã glyphic và ngôn ngữ cơ thể "trong Scielo. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Scielo: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. "Văn hóa Olmec: văn bản miễn phí cho các trường đại học Nga" trong Quỹ vì sự tiến bộ của nghiên cứu Mesoamerican. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Quỹ vì sự tiến bộ của nghiên cứu Mesoamerican: famsi.org
7. Saunders, N. "The Jaguar Among the Olmecs" trong Khảo cổ học Mexico. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Khảo cổ học Mexico: khảo cổ họcmexico.mx
8. "Olmecs cũng tưởng tượng ra những con rồng" ở Vanguardia. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ Vanguardia: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. "Huyền thoại về con rắn lông vũ, trước Quetzalcóalt: chuyên gia" ở La Jornada. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2019 từ La Jornada: jornada.com.mx