Nguồn gốc âm nhạc dân tộc, đặc điểm, Tây Ban Nha, Mexico và Argentina

các chủ nghĩa dân tộc âm nhạc bao gồm tất cả những phong cách nâng cao các đặc điểm được xác định với truyền thống văn hóa của họ ở cấp khu vực hoặc quốc gia. Nhịp điệu, giai điệu hoặc chủ đề của các bài hát có xu hướng liên kết mật thiết với văn hóa dân gian phổ biến.

Nó đã được xếp vào danh mục phản ứng của các nước đối với sự xuất hiện của chủ nghĩa lãng mạn âm nhạc, vốn bị chi phối bởi các tác giả Đức trong thế kỷ 19. Tuy nhiên, nó đã đi xa hơn, vì đó là một phong trào phát triển ở các nơi khác nhau trên thế giới và tìm cách nhóm những người xung quanh văn hóa của chính họ.

Nhịp điệu được gọi là dân gian, Âm nhạc dân tộc hay truyền thống, nói chung chúng là nền tảng âm thanh của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc, thường xuyên, được kết hợp với những lý tưởng tự do và độc lập, giống như sự thống trị về ý thức hệ của một thị trấn trên một thị trấn khác.

Ngoài ra, những quốc gia phải xác định lại chính mình trong trí tưởng tượng phổ biến của chính cư dân của họ đã tận dụng những lợi ích mà chủ nghĩa dân tộc âm nhạc mang lại, như trường hợp của Tây Ban Nha sau khi mất đế chế, từng là một trong những quốc gia lớn nhất, thịnh vượng và hùng mạnh nhất thế giới.

Tương tự như vậy, ở Mỹ Latinh, các nhóm khác nhau của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc đã xuất hiện thông qua đó các quốc gia mới được tạo ra đã tìm kiếm một bản sắc được xác định lại với việc sử dụng các kinh nghiệm cụ thể của họ..

Chỉ số

• 1 chủ nghĩa dân tộc
• 2 Nguồn gốc và lịch sử
• 3 đặc điểm
• 4 chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Tây Ban Nha
• 5 chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Argentina
• 6 chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Mexico
• 7 người khác
• 8 tài liệu tham khảo 

Chủ nghĩa dân tộc

Chủ nghĩa dân tộc là một khái niệm đã lấy sức mạnh trong thế kỷ 19. Một số người định nghĩa nó là một cảm giác, những người khác là một lý thuyết hoặc một học thuyết, tạo ra trong một dân số nhất định một đơn vị dựa trên bản sắc văn hóa, lòng trung thành với đất nước và lãnh thổ nơi nó được sinh ra và lịch sử được chia sẻ bởi các cá nhân..

Trong số các yếu tố khác nhau góp phần tạo ra hiện tượng này là ngôn ngữ, tôn giáo, truyền thống và giới hạn tự nhiên tồn tại trong một không gian địa lý.

Trong mọi trường hợp, văn hóa là một sự củng cố ý thức hệ quan trọng luôn thúc đẩy chủ nghĩa dân tộc trong các làng xã.

Nguồn gốc và lịch sử

Người ta tin rằng chủ nghĩa dân tộc âm nhạc nổi lên đối lập với sự thống trị tồn tại trong lĩnh vực học thuật của ba cường quốc châu Âu khi họ ở một thời điểm nào đó là Pháp, Ý và Đức. Sau đó, một số tác giả bắt đầu đưa ra những đặc điểm riêng cho tác phẩm của họ có liên quan đến văn hóa của chính họ.

Mặc dù một số nhà lý thuyết cho rằng nó chống lại chủ nghĩa lãng mạn Đức, nhưng những người khác cho rằng nó chỉ chống lại chính người Đức, nhưng đó là một phần của các phong trào lãng mạn của thế kỷ 19, với sự bổ sung rằng họ đã nâng cao văn hóa của từng khu vực.

Franz Liszt được nhìn thấy, không chỉ là một trong những số mũ hàng đầu của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc, mà còn là một trong những người đi trước của ông. Của bạn Hungary họ đã phục vụ như một ví dụ về việc giới thiệu văn hóa dân gian truyền thống vào âm nhạc hàn lâm.

Nhiều người coi nhân vật Napoleon Bonaparte là một trong những tác nhân của chủ nghĩa dân tộc châu Âu, vì các nước quyết định đoàn kết để đẩy lùi các lực lượng nước ngoài. Sau này khi vai trò của âm nhạc củng cố các giá trị của sự thống nhất và quyền tự quyết của các quốc gia.

Tuy nhiên, chủ nghĩa dân tộc âm nhạc là một hiện tượng thực tế toàn cầu, vì ở các quốc gia thuộc lục địa Mỹ, nó cũng có sự phổ biến, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, Brazil, Argentina và Mexico.

Tính năng

- Điều chính trong chủ nghĩa dân tộc âm nhạc là tìm thấy một cảm giác thuộc về nghệ thuật. Đó là, họ đã liên tục tìm kiếm nguồn cảm hứng trong các truyền thống của đất nước.

- Truyền thống nổi bật được coi là một tài liệu tham khảo rõ ràng cho những gì được chia sẻ với niềm tự hào của tất cả các thành viên của xã hội quốc gia.

- Các nhạc cụ thông thường của văn hóa dân gian hoặc âm nhạc phổ biến thường được đưa vào, theo cách này, việc giải thích các nhịp điệu và âm thanh phát ra từ chúng đã đạt được..

- Các hình thức sáng tác mới đã được tạo ra mà không tái tạo các truyền thống Pháp, Đức và Ý.

- Nó được sử dụng như một biểu tượng của sự nổi loạn chống lại những quyền lực mà đến một lúc nào đó đại diện cho một loại áp bức nào đó cho tự do và quyền tự quyết của một quốc gia nhất định.

- Bố cục đã cởi mở hơn, để lại chỗ cho các loại biểu hiện nghệ thuật khác như múa, thơ hoặc diễn xuất được tính đến và kết hợp với các tác phẩm học thuật..

Chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Tây Ban Nha

Một trong những gương mặt chính của thể loại này ở Tây Ban Nha là nhà soạn nhạc gốc Felipe Pedrell of Tortosa ở Tarragona. Ông đã thúc đẩy một trường phái trữ tình độc lập với ảnh hưởng của nước ngoài vào cuối thế kỷ 19. Ông được truyền cảm hứng từ thời Phục hưng và Baroque Tây Ban Nha.

Vào cuối thế kỷ đó, âm nhạc đã trở thành một nghệ thuật quan trọng đối với người Tây Ban Nha, người đã tìm thấy trong đó một cách mới để tự nhận mình là một quốc gia. Nhịp điệu phổ biến như fandangos và malagueñas đã được giới thiệu cho các tác phẩm mới.

Một trong những số mũ vĩ đại của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Tây Ban Nha là Francisco Asenjo Barbieri. Công việc của nhà soạn nhạc cuối cùng này được liên kết với nghệ thuật biểu diễn, vì ông phụ trách tăng cường sân khấu nhạc kịch dưới hình thức zarzuelas.

Trong số các tác phẩm nổi tiếng nhất của Asenjo Barbieri là Chơi với lửa (1851), Bánh mì và bò đực (1864) và Thợ cắt tóc Lavapiés (1874).

Từ hai nhân vật đó, chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Tây Ban Nha tiếp tục hình thành. Họ thành lập một số môn đệ theo bước chân của cả Barbieri và Pedrell. Trong số những cái tên nổi bật nhất là Joaquín Turina, Isaac Albéniz và Enrique Granados.

Trong nửa cuối thế kỷ XIX và đầu XX, người ta đã cố gắng rằng các thế hệ mới được xác định với một trường học cơ bản của Tây Ban Nha. Giữa các chủ đề thường xuyên của các tác phẩm, cuộc sống dân tộc có một nhân vật chính không thể chối cãi.

Chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Argentina

Trong thế kỷ XIX, Argentina đã tiếp nhận một số lượng lớn người nhập cư, đặc biệt là người châu Âu, những người tìm cách phát triển kinh tế tại quốc gia Mỹ Latinh, nơi có triển vọng rực rỡ vào thời điểm đó.

Chẳng mấy chốc, những người nước ngoài được đưa vào giới trí thức đã bị chính người Argentina từ chối, họ thấy bản sắc dân tộc của họ bị đe dọa bởi dòng ảnh hưởng nước ngoài bất ngờ và ồ ạt.

Đó là khi các giá trị Argentina tập hợp xung quanh hình dáng truyền thống của gaucho. Thông qua cư dân của các đầm lầy này, các đặc điểm chính của khái niệm truyền thống và bản sắc dân tộc đã được nêu bật.

Các nhà soạn nhạc đầu tiên của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Argentina không dành riêng cho các tác phẩm dân gian. Tuy nhiên, trong một số tác phẩm của ông, chúng có thể bao gồm các yếu tố truyền thống.

Những người tiên phong thực sự của cuộc giải cứu âm nhạc quốc gia Argentina là Luis J. Bernasconi và Saturnino Berón, sau này là tác giả của một số bài thơ giao hưởng và giao hưởng. Tên khác của các tác giả của các tác phẩm của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Argentina là Hargreaves và Juan Alais.

Toàn bộ phong trào cũng được liên kết với sự đánh giá lại vũ điệu và âm nhạc dân gian Argentina, nhờ sự trở lại với truyền thống dân tộc, lan rộng và phổ biến trên toàn lãnh thổ.

Chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Mexico

Ở quốc gia này, nhu cầu tái khẳng định bản chất xã hội của nó đã song hành với Cách mạng Mexico, gây ra thiệt hại nghiêm trọng về kinh tế và xã hội. Tuy nhiên, phong trào xã hội này phụ trách việc sử dụng văn hóa như một phương thức tuyên truyền để truyền bá nguồn gốc quốc gia.

Hiện tại của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc chiếm vị trí trung tâm trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ XX. Một trong những tiền thân nổi bật nhất của nó là Manuel M. Ponce, người đã quyết định lấy các yếu tố phổ biến để củng cố âm nhạc dân tộc.

Thành phần nổi tiếng nhất của Ponce là Estrellita (1912). Ông gợi lên nguồn gốc quốc gia bằng cách cho cây đàn guitar đóng vai trò hàng đầu trong công việc của mình. Ngoài ra, ông phụ trách nghiên cứu các truyền thống văn hóa Mexico và viết về nó, điều này đã cải thiện quan niệm về chủ nghĩa dân tộc âm nhạc.

Tuy nhiên, nhiều người cho rằng công việc của Ponce chịu ảnh hưởng lớn từ truyền thống châu Âu.

Sau đó, người ta nói rằng chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Mexico đã thực sự phát triển hết tiềm năng từ Carlos Chávez, người đã chăm sóc việc tạo ra các tổ chức âm nhạc hàn lâm trong nước và gần với chính trị quốc gia.

Các tác phẩm của ông được liên kết chặt chẽ với các chính sách của cánh tả được thực hiện trong nước trong thời gian đó.

Một trong những số mũ vĩ đại của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Mexico là Silvestre Revueltas. Một trong những đặc điểm thú vị nhất trong công việc của ông là ông đã cố gắng thoát khỏi ý thức hệ như là yếu tố duy nhất để thúc đẩy các truyền thống phổ biến trong âm nhạc hàn lâm.

Những người khác

Một số người cho rằng chủ nghĩa dân tộc âm nhạc có nguồn gốc từ nước Nga thế kỷ XIX, vì ở đó có Nhóm năm, cấu thành bởi Musorgski, Balakirev, Borodín, Rimsky-Kórsakov và Cuí.

Họ được giao nhiệm vụ đưa vào các tác phẩm âm nhạc những truyền thống Nga từng bị coi thường vì di chuyển khỏi ảnh hưởng phương Tây cổ điển.

Trong khi đó ở Ý nhờ il risorgimento, opera là phong cách âm nhạc được các nhà soạn nhạc dân tộc như Giuseppe Verdi chấp nhận.

Những nỗ lực này nhằm tạo ra một nền văn hóa của riêng họ mà mọi người có thể cảm thấy được xác định đã được nhân rộng ở nhiều nơi trên thế giới, mặc dù nó đặc biệt phổ biến ở các quốc gia như Tiệp Khắc, Ba Lan, Hungary, Na Uy, Thụy Điển hoặc Phần Lan..

Tài liệu tham khảo

1. En.wikipedia.org (2019). Âm nhạc dân tộc. [trực tuyến] Có sẵn tại: en.wikipedia.org [Truy cập ngày 15 tháng 2 năm 2019].
2. Trâu, R. (2017). Vấn đề của chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Argentina. Tạp chí của IIMVC, 31, tr.15 - 54.
3. Bordón, E. (2019). Nhạc dân tộc - Phiên bản in - Màu ABC. [trực tuyến] Abc.com.py. Có sẵn tại: www.abc.com.py [Truy cập ngày 15 tháng 2 năm 2019].
4. B lớn của Mexico. (2019). Chủ nghĩa dân tộc âm nhạc. [trực tuyến] Có sẵn tại: imer.mx [Truy cập ngày 15 tháng 2 năm 2019].
5. Velazco, J. (1998). Chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Mexico. Máy tính xách tay âm nhạc của người Mỹ gốc Anh, 6, tr .65-78.
6. Orozco Nuñez, M. (2017). Việc xây dựng các dấu hiệu bản sắc dân tộc ở Tây Ban Nha thông qua âm nhạc trong thế kỷ mười chín và hai mươi: sự hiện diện của văn hóa dân gian Andalusia trong chủ nghĩa dân tộc âm nhạc Tây Ban Nha. Cadiz: Đại học Cádiz.