Hợp đồng là gì?

các hợp đồng hay "lý thuyết về hợp đồng xã hội", là một quan niệm lý thuyết trong lĩnh vực triết học chính trị làm cơ sở cho nguồn gốc xã hội, tính hợp pháp của Nhà nước hiện đại và tính hợp pháp của việc thực thi chính trị của những người cai trị trong cấu trúc của nó.

Đó là một luồng tư tưởng nghiên cứu bản chất của việc thực thi quyền lực chính trị, được khởi xướng ở châu Âu thế kỷ 17 bởi bàn tay của các nhà tư tưởng cổ điển của nó, Thomas Hobbes, John Locke và Pháp Jean Jacques Rousseau.

Đối với giáo sư Silvino Salej Higgins, thuộc Khoa Triết học và Khoa học Con người của Đại học Liên bang Minas Gerais, hợp đồng xã hội là một giải pháp được đề xuất để giảm vấn đề bạo lực trong chính trị và quan hệ thống trị, thông qua việc sử dụng của lực đến mức tối thiểu có thể.

Không giống như các mô hình chính trị do Plato và Aristotle tạo ra, lý thuyết này không tìm cách đưa ra công thức hoàn hảo và tuyệt đối cho chính phủ hòa bình, nhưng thiết lập các điều kiện tối thiểu phải đáp ứng để tránh sự tự hủy của Cộng hòa.

Các định đề trong lý thuyết này đã góp phần truyền đạt tư tưởng chính trị thời trung cổ sang tư tưởng hiện đại, vì chúng không dựa trên cơ sở thực thi quyền lực chính trị đối với thần thánh hay truyền thống - mà không phụ thuộc vào quyền quyết định của cá nhân - nhưng dựa trên lý do của đàn ông.

Bối cảnh lịch sử

Vào thời điểm các lý thuyết hợp đồng đầu tiên xuất hiện, trong môi trường châu Âu, một loạt các thay đổi về ý thức hệ và thực nghiệm đã diễn ra, mở đường cho sự hiện đại.

Chính trong môi trường này, lý thuyết về hiệp ước xã hội đã ra đời. Trong số những thay đổi khác nhau đã xảy ra, chúng tôi có thể đề cập:

Cuộc khủng hoảng của chế độ phong kiến

Chế độ phong kiến ​​bắt đầu được coi là một hình thức tổ chức chính trị phi tập trung và lan tỏa, nhường chỗ cho sự ra đời của nhà nước hiện đại.

Điều này xảy ra nhờ vào việc củng cố các chế độ quân chủ đã tự thành lập các đơn vị chính trị, nắm giữ quyền lực tập trung trên một lãnh thổ xác định, thông qua các thể chế cấu thành bộ máy nhà nước.

Sự tục hóa của xã hội

Hiện tượng này xảy ra do mất ảnh hưởng và quyền lực của Giáo hội Công giáo. Tôn giáo Kitô giáo không còn là mô thức giải thích và ra lệnh cho tất cả các lĩnh vực của cuộc sống.

Kitô giáo đã được thay thế bởi chủ nghĩa nhân văn của Khai sáng và các lý thuyết mới của nó dựa trên sự hợp lý, giải phóng và tự chủ cá nhân, cuộc cách mạng khoa học, trong số những người khác.

Cơ cấu lý thuyết hợp đồng xã hội

Trạng thái tự nhiên

Lý thuyết về hợp đồng xã hội bắt đầu phân tích từ giả tưởng về "trạng thái tự nhiên", một kịch bản giả định hoặc tưởng tượng được sử dụng với mục đích lý thuyết, để chứng minh lý do tại sao sự tồn tại của Nhà nước là cần thiết.

Trạng thái tự nhiên là trạng thái mà đàn ông thấy mình trong giai đoạn ban đầu, khi đến với thế giới và trước khi tạo ra xã hội. Cuộc sống của con người trong trạng thái tự nhiên được đặc trưng bởi vì:

• Mỗi người sống một mình, không liên quan đến người khác thông qua một số cơ chế vững chắc hoặc lâu dài.
• Không có lực lượng pháp lý lớn hơn áp đặt một số loại trật tự hoặc thẩm quyền.
• Mỗi người có quyền tự do hành động vô hạn, vì không có quyền lực hay thẩm quyền của chính phủ có khả năng hạn chế họ.
• Tuyên bố trước đó mang lại hậu quả là người đàn ông phải đối mặt với những người đàn ông khác, những người có cùng điều kiện với anh ta bằng cách có cùng tự do mà không bị hạn chế.

Tình huống này hóa ra không thuận lợi cho sự sống còn của họ, vì những lý do khác nhau giữa các tác giả khác nhau. Trong số những lý do này là thực tế là không có lực lượng nào vượt trội so với tất cả đàn ông - một "người thứ ba" - đảm bảo các điều kiện cần thiết cho sự sống còn như vậy.

Cần lưu ý rằng quan điểm hợp đồng coi con người là một sinh vật lý trí, người theo đuổi lợi ích cá nhân và hành động được hướng dẫn bởi bản chất con người của mình.

Trong số các tác giả cổ điển của chủ nghĩa hợp đồng, có sự khác biệt trong quan điểm của họ về bản chất con người và hành vi của đàn ông trong trạng thái tự nhiên.

Tuy nhiên, tất cả đều đồng ý rằng trạng thái tự nhiên tồn tại ở thời điểm trước khi tồn tại trong xã hội và được đặc trưng bởi các tính năng được mô tả ở trên.

Chính từ đó nảy sinh nhu cầu về một hiệp ước xã hội thông qua đó một thực thể điều chỉnh các quan hệ xã hội được thiết lập.

Hợp đồng xã hội và đời sống xã hội

Như đã giải thích ở trên, trạng thái tự nhiên là một môi trường bất lợi cho đàn ông, bởi vì sự sống sót của họ không được đảm bảo nếu không có trật tự và một chế độ công lý.

Các tác giả hợp đồng cho rằng, đối mặt với tình huống này và sử dụng các khoa hợp lý của họ, đàn ông thành lập một xã hội thông qua một hiệp ước xã hội hoặc hợp đồng giữa họ, để đối mặt với sự bất ổn và đe dọa của tình trạng tự nhiên.

Trong hiệp ước xã hội này, những người đàn ông lý trí thiết lập tất cả các quy tắc sẽ chi phối cuộc sống của xã hội và điều đó sẽ định hình cấu trúc của nó. Trong cấu trúc này, quyền lực chính trị là một trục trung tâm của các mối quan hệ xã hội.

Các điều khoản của hợp đồng này khác nhau giữa các tác giả khác nhau, nhưng nói chung, tất cả đều đồng ý rằng thông qua hợp đồng xã hội mà nam giới tạo ra Nhà nước, một cấu trúc hoặc bộ máy sẽ có mục tiêu đảm bảo trật tự và hòa bình trong xã hội.

Do đó, căn cứ vào sự phục tùng của ai là do Nhà nước và những người cai trị. Việc so sánh giữa trạng thái tự nhiên và hộ tịch được thực hiện để chứng minh tại sao và trong những điều kiện nào chính phủ và Nhà nước có ích.

Do kết quả của tiện ích này, cả chính phủ và Nhà nước phải được chấp nhận và tuân theo một cách tự nguyện bởi những người hợp lý.

Bằng cách dựa vào sự đồng thuận của công dân và được thiết lập một cách hợp lý, Nhà nước này sẽ là người duy nhất có thể thực thi một cách hợp pháp lực lượng để đảm bảo trật tự và sự sống còn của xã hội.

Đại diện chính của chủ nghĩa hợp đồng

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes là một triết gia người Anh, sinh ngày 5 tháng 4 năm 1588. Đối với ông, bản chất của con người là ích kỷ. Tôi nghĩ rằng điều này, một cách tự nhiên, có những thôi thúc của cảm giác như tính cạnh tranh, sự không tin tưởng, vinh quang và một khát vọng không ngừng về quyền lực.

Vì lý do này, đàn ông sẽ không thể hợp tác với nhau nếu vẫn ở trạng thái tự nhiên, nhưng trái lại, "luật của kẻ mạnh nhất" sẽ thắng thế, theo đó kẻ yếu nhất sẽ bị khuất phục bởi kẻ mạnh nhất..

Trong một trong những cuốn sách nổi tiếng nhất của mình, "The Leviathan" - được viết vào năm 1651 - nói rằng trong trạng thái tự nhiên, cuộc sống của con người sẽ là "cuộc chiến của tất cả mọi người", vì con người sẽ tìm cách thống trị lẫn nhau, được hướng dẫn bởi bản chất của nó, không có bất kỳ lực lượng chính nào áp đặt một trật tự.

Đó là, nếu trong số những người đàn ông không sợ một sức mạnh chung có khả năng đàn áp họ, họ sẽ không tin tưởng lẫn nhau, sẽ có một trạng thái sợ hãi chung chung, trong đó không ai có thể sống sót được bảo đảm, và cuộc sống của con người sẽ cô đơn, nghèo nàn, tàn bạo , bẩn và ngắn.

Đối với tất cả những điều trên, đối với Hobbes, cách duy nhất để con người có thể đảm bảo sự sống còn của mình và rời khỏi tình trạng chiến tranh này là thông qua việc hình thành một Nhà nước như một sản phẩm của hiệp ước xã hội.

Mặt khác, trong cuộc sống trong xã hội, theo Hobbes, các cá nhân trao cho nhà nước và chủ quyền tự do vô hạn của họ. Đảm bảo rằng Nhà nước được thành lập có thể sử dụng hợp pháp tất cả các nguồn lực và sức mạnh cần thiết để đảm bảo hòa bình, không có giới hạn.

Nhà nước có quyền lực chính đáng tuyệt đối, vì chức năng của nó là bảo vệ cuộc sống của công dân và bảo đảm hòa bình. Trong đó, nó sẽ được phân biệt với những gì được thành lập bởi Locke.

Thomas Hobbes là người ủng hộ chế độ quân chủ chuyên chế như một hình thức của chính phủ.

John Locke

John Locke là một triết gia người Anh khác, sinh ra muộn hơn Hobbes vài năm - vào năm 1632 - có lý thuyết hợp đồng khác với một số điểm so với lý thuyết Hobbes.

Đối với Locke, trạng thái tự nhiên là một môi trường trong đó lý do thống trị - không phải là quy luật của kẻ mạnh nhất - vì nó coi con người thiên về lòng tốt một cách tự nhiên..

Do đó, nó mô tả trạng thái tự nhiên là trạng thái trong đó quyền tự do và bình đẳng giữa những người đàn ông trị vì, vì quyền sống và tài sản được mọi người thừa nhận dưới quyền tự nhiên.

Sự bất tiện trong trạng thái tự nhiên đối với Locke là không có cơ quan nào chịu trách nhiệm đảm bảo sự tôn trọng hoàn toàn cho quyền tự do của đàn ông, trong trường hợp có bất kỳ sự bất hòa nào giữa họ hoặc trước mối đe dọa của một cuộc xâm lược nước ngoài. Do đó, tính hợp lệ của các quyền tự do tự nhiên của con người là không chắc chắn.

Do đó, Locke cho rằng đàn ông đưa ra hiệp ước xã hội, một cách hợp lý, để thiết lập một nhà nước đảm bảo quyền tự do của tất cả mọi người, và đặc biệt là tài sản riêng.

Nó trái ngược với Nhà nước Hobbes, nơi được trao quyền tự do của đàn ông và được hưởng quyền lực tuyệt đối.

Locke là một kẻ gièm pha cay đắng của nhà nước tuyệt đối, vì đối với anh ta, tự do của đàn ông là một trong những chiều kích trung tâm mà hiệp ước xã hội phải bảo vệ.

Ông bảo vệ quan niệm về một Nhà nước có quyền lực hạn chế, và đó là lý do tại sao học thuyết chính trị của ông là nền tảng cho chủ nghĩa tự do. Tự do bị đe dọa trở thành nhà nước dân sự và các quyền tự do được Nhà nước bảo đảm.

Ngoài ra, Locke bảo vệ quyền của người dân trước cuộc nổi loạn kể từ đó, trong trường hợp Nhà nước lạm dụng quyền lực của mình hoặc cố gắng làm nô lệ cho người dân, chính người dân có thể phán xét bằng cách sử dụng quyền lực này..

Tốt hơn là vì lợi ích của mọi người, anh ta có sức mạnh để chống lại một bạo chúa, rằng bạo chúa thích tự do làm nô lệ cho anh ta mà không bị hạn chế.

Tầm quan trọng của chủ nghĩa hợp đồng

Lý thuyết hợp đồng khác biệt với các học thuyết khác của thời điểm này là đây là một nỗ lực nhằm biện minh cho chính quyền trên cơ sở đồng thuận hợp lý và lợi ích cá nhân.

Ngoài ra, các tác giả này nhằm thể hiện giá trị và mục đích của chính quyền có tổ chức, tương phản những lợi thế của xã hội dân sự với những bất lợi của nhà nước.

Lý thuyết về hợp đồng xã hội đưa ra một sự biện minh hợp lý cho quan niệm của Nhà nước, trong đó thẩm quyền của người sau xuất phát từ sự đồng ý của người được cai trị, được thể hiện thông qua hợp đồng giữa những người đàn ông.

Ý tưởng rằng đàn ông là những người tự cho mình một chính phủ dựa trên lý trí là chìa khóa cho sự phát triển chính trị của hiện đại, và nó vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay..

Tài liệu tham khảo

1. De la Mora, R. (s.f). Tóm tắt lịch sử tư tưởng chính trị: từ Plato đến Rawls [trực tuyến] Truy cập ngày 12 tháng 9 năm 2017 trên World Wide Web: Books.google.com
2. Bách khoa toàn thư Britannica. Hợp đồng xã hội. Truy cập ngày 12 tháng 9 năm 2017 trên World Wide Web: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes và Nhà nước tuyệt đối: từ Nhà nước Lý trí đến Nhà nước Khủng bố [trực tuyến] Truy cập ngày 12 tháng 9 năm 2017 trên World Wide Web: Books.google.com
4. Salej, S. (2002). Đọc so sánh về kinh điển của chủ nghĩa hợp đồng chính trị, Catoblepas, N ° 9, tr.5. Truy cập ngày 12 tháng 9 năm 2017 trên World Wide Web: gật đầu.org
5. Wikipedia. Wikipedia Bách khoa toàn thư miễn phí. Truy cập ngày 12 tháng 9 năm 2017 trên World Wide Web: Wikipedia.org