Chia sẻ:
Lịch sử phân biệt chủng tộc, nguyên nhân, đặc điểm và hậu quả
các phân biệt chủng tộc đó là hành động mà một người phân biệt đối xử với người khác bởi màu da của họ và bởi tất cả các đặc điểm hình thái có liên quan đến họ.
Những đặc điểm liên quan đến hình thái có thể đơn giản như hình dạng của mũi, tầm vóc, hình dạng của đầu và thậm chí là màu mắt. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc cũng có xu hướng liên quan đến tiêu chí chủng tộc với dân tộc và quốc tịch, đó là lý do tại sao nó thường đi kèm với bài ngoại và chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa dân tộc.
Có nhiều tài liệu lịch sử trong đó có thể chỉ ra rằng phân biệt chủng tộc rất lâu đời, vì vậy đây là một trong những hình thức phân biệt đối xử lâu đời nhất tồn tại.
Những lời biện minh rằng những kẻ phân biệt chủng tộc đã được thúc đẩy bởi các tiêu chí dân tộc học, ý thức hệ, giả khoa học, tôn giáo và văn hóa dân gian. Tổng của tất cả những nguyên nhân này định hình cấu trúc của diễn ngôn phân biệt chủng tộc, cũng như các lập luận và cáo buộc của nó.
Trong số các đặc điểm hiện diện trong phân biệt chủng tộc, một đặc điểm nổi bật là sự ác cảm tuyệt đối với một chủng tộc cụ thể được coi là có hại hoặc xa lạ với lợi ích của người phân biệt đối xử.
Tất nhiên, có một thành phần của định kiến và thiên kiến nhận thức, trong đó người phân biệt chủng tộc đảm bảo rằng anh ta ở vị trí cao hơn và do đó, anh ta có quyền đệ trình hoặc loại bỏ các chủng tộc thấp kém. Những giới luật này, vào thời điểm đó, đã nhận được một sự tiếp nhận mạnh mẽ và để lại những hậu quả đáng tiếc.
Bạn cũng có thể thấy 18 loại phân biệt chủng tộc tồn tại trên thế giới và 9 trường hợp phân biệt chủng tộc lịch sử nhất.
Nhận xét lịch sử ngắn gọn về phân biệt chủng tộc
Sự phân biệt đối xử của một người bởi một người khác không phải là mới; ngược lại, nó rất cũ và vì những lý do khác nhau.
Có nhiều bằng chứng cho thấy, ở thời Cổ đại, chủ nghĩa bài Do Thái là phổ biến ở người Assyria, rằng người Ai Cập đã khuất phục các nhóm dân tộc ở châu Phi cận Sahara và ngay cả chính Aristotle cũng biện minh cho mình Chính trị chế độ nô lệ, bài ngoại và machismo. Người ta cũng biết rằng vào thời Trung cổ đã có những hận thù kiểu này.
Tuy nhiên, sự khinh miệt đối với một nhóm chủng tộc khác, như được biết đến ngày nay, đã không có được hình thức cuối cùng cho đến Thời đại Khám phá, nghĩa là từ thế kỷ 16.
Đến lúc đó, người ta tin rằng người Ấn Độ và người da đen không chỉ không phải là người, mà thậm chí họ còn ở dưới cả động vật. Vì lý do cơ bản này, họ đã phải chịu cảnh nô lệ trong thời thuộc địa châu Âu, tồn tại trong những năm sau đó như là một chế độ phân biệt chủng tộc.
Phân biệt chủng tộc nghiêm trọng hơn ở một số nước so với các nước khác. Đây là những gì Alexander von Humboldt đã làm chứng khi trong chuyến đi tới Cuba, ông thấy rằng người da đen được đối xử tốt hơn trong các lãnh thổ của Vương quốc Tây Ban Nha so với các thuộc địa của Anh, Pháp và Hà Lan, và thậm chí ở Hoa Kỳ..
Tuy nhiên, Humboldt nhấn mạnh rằng không có sự phân biệt đối xử tốt và sau tất cả, chế độ nô lệ phải được bãi bỏ và xóa bỏ..
Theo cách này, phân biệt chủng tộc phục vụ trong nhiều thế kỷ như một công cụ để thúc đẩy một bộ phận xã hội được cấu trúc bởi các diễn viên. Nhóm chiếm ưu thế thường là chủng tộc da trắng, ít nhất là về sự phân biệt chủng tộc liên quan đến thế giới phương Tây..
Trong các vĩ độ khác, các tham số tương tự được theo sau trong đó người bị chi phối là một người thấp kém hoặc, thất bại, một công dân hạng hai không có quyền truy cập vào quyền của công dân.
Mãi đến thế kỷ 19 và 20, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc mới đạt đến những hậu quả cuối cùng. Trong những thế kỷ này, các thái cực của các hệ thống diệt chủng hoặc phân biệt chủng tộc đã được chạm đến, trong đó người da đen là công dân tự do, nhưng với các đảm bảo pháp lý không tồn tại hoặc rất hạn chế..
Các cuộc đấu tranh chống lại họ đã dẫn đến việc bãi bỏ họ và thiết lập một trật tự mới, trong đó tự do, tôn trọng và bình đẳng giữa những người đàn ông được cấy ghép.
Nguyên nhân
Dân tộc học
Sự phân biệt chủng tộc theo chủ nghĩa dân tộc có tiền đề là những người đàn ông không thuộc nhóm dân tộc "chúng ta" thuộc nhóm dân tộc của "họ", chủ yếu là nếu dòng dõi của họ nghi ngờ hoặc trộn lẫn với các chủng tộc khác.
Ví dụ, ở Tây Ban Nha Mỹ, người da trắng từ bán đảo được gọi là người da trắng Creole và người da trắng của những người có nguồn gốc châu Âu, đã được sinh ra ở Mỹ và có địa vị xã hội thấp hơn so với những người sinh ra ở lục địa già..
Tư tưởng
Nó dựa trên giới luật tư tưởng được nêu ra với triết học. Chẳng hạn, trong thời kỳ phát xít Đức, Alfred Rosenberg, được coi là nhà tư tưởng của Hitler, đã viết một luận văn trong đó ông cho rằng "chủng tộc Aryan" vượt trội so với chủng tộc Do Thái..
Ở phía đối diện toàn cầu, Watsuji Tetsuro đã lập luận trong cuốn sách của mình Fudo môi trường tự nhiên của Nhật Bản có những nét độc đáo, đó là lý do tại sao người Nhật là những sinh vật đặc biệt với những phẩm chất không có người Trung Quốc hay người Hàn Quốc.
Giả khoa học
Nó được gọi là "phân biệt chủng tộc khoa học" khi nó là mốt giữa thế kỷ mười chín và hai mươi. Ông đã sử dụng các khoa học giả như phrenology để trình bày sai các khái niệm về sinh học tiến hóa, để xây dựng các mô hình tư tưởng trong đó ưu sinh học và "làm sạch chủng tộc" được thúc đẩy..
Người ta cho rằng chỉ những người da trắng mới có quyền tối cao và có bằng chứng được cho là "khoa học" để chứng minh quan điểm này.
Không có định đề nào về "phân biệt chủng tộc khoa học" có sự thật, vì vậy nó là không có cơ sở. Không có bằng chứng để sao lưu chúng. Do đó, khái niệm đó bị từ chối và khắc phục, không có giá trị trong khoa học ngày nay.
Tôn giáo
Ở đây tiêu chí tôn giáo được sử dụng để xi măng phân biệt chủng tộc. Alfred Rosenberg, đã đề cập ở trên, đề nghị rằng tất cả các khía cạnh của Do Thái giáo hoặc các khía cạnh chủng tộc Semitic nên bị xóa khỏi Kitô giáo, vì Jesus Christ là Aryan, người Đức và do đó, là người châu Âu..
Mormonism cũng không bị bỏ lại phía sau. Trong cuốn sách thiêng liêng của mình, có tuyên bố rằng Thiên Chúa quy định rằng những người tốt là người da trắng, trong khi những người xấu là người da đen, đó là kết quả của sự trừng phạt thiêng liêng..
Dân gian
Nguyên nhân này rất hiếm, nhưng nó tồn tại và có bằng chứng về nó. Sau đó, nó tập trung vào phân biệt chủng tộc sử dụng văn hóa phổ biến.
Điều này xảy ra rất nhiều với nhóm dân tộc Dogon ở Mali, người theo truyền thống truyền miệng tin rằng một đứa trẻ sinh ra màu trắng là biểu hiện của linh hồn ma quỷ, và do đó, phải chết. Nếu anh ta sống, anh ta là đối tượng của sự dè bỉu trong dân tộc anh ta, mà không biết rằng độ trắng như vậy là do một tình trạng di truyền gọi là bệnh bạch tạng..
Tính năng
Dựa trên những điều trên, có thể nói rằng phân biệt chủng tộc đáp ứng bốn đặc điểm thiết yếu sau:
Thái độ định kiến
Nhóm chủng tộc đáng ghét theo định nghĩa xấu mà không đưa ra lý do cụ thể và rõ ràng là tại sao. Người ta chỉ đơn giản cho rằng có những chủng tộc "vượt trội" và "thấp kém", mà không chấp nhận nhiều lời giải thích hơn những cuộc đua được đưa ra bởi một học thuyết nhất định.
Hành vi hung hăng
Bạo lực bằng lời nói, tâm lý hoặc thể chất chống lại nhóm chủng tộc bị phân biệt đối xử được sử dụng. Có thể có sự quấy rối và ngược đãi.
Cố định theo chủng tộc
Bất kể tín ngưỡng tôn giáo hay dân quân chính trị của nó, chủng tộc "thấp kém" là do các đặc điểm vật lý liên quan đến màu da của nó. Đối với một người theo chủ nghĩa siêu quyền lực màu trắng, một người da đen là một người thấp kém hơn bất kể anh ta là Kitô hữu, Hồi giáo, Do Thái, Cộng hòa hay Dân chủ.
Ngôn từ ghét
Các thông điệp phân biệt chủng tộc được tải lên với thái độ khinh bỉ mạnh mẽ đối với các chủng tộc bị phân biệt đối xử, được dạy để ghét, coi thường và, nếu có thể, loại bỏ. Dự kiến những ý tưởng này có ảnh hưởng đến chính sách công, luật pháp và hệ thống trường học.
Hậu quả
Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đã có những tác động nguy hiểm đã được nhìn thấy trong suốt lịch sử. Trong số những nguy hiểm nhất là:
Diệt chủng
"Dọn dẹp chủng tộc" đã được thực hiện trong các vụ thảm sát như những vụ xảy ra trong Holocaust, Vụ thảm sát Nanking và Diệt chủng Rwandan..
Apartheid
Một ví dụ là Nam Phi, trong đó người da đen bị từ chối quyền tự do hoàn toàn của họ. Ở Hoa Kỳ có một chế độ rất giống nhau, trong đó thậm chí không thể có hôn nhân giữa các chủng tộc.
Nô lệ
Thực tiễn rất phổ biến trong thời kỳ thuộc địa châu Âu và kéo dài đến thế kỷ XIX.
Phân chia và bất bình đẳng xã hội
Ví dụ thực tế nhất là hệ thống đẳng cấp do Vương quốc Tây Ban Nha áp đặt trong các lĩnh vực của Mỹ, trong đó các diễn viên thượng lưu có điều kiện kinh tế xã hội tốt hơn so với các đẳng cấp thấp hơn.
Một số nỗ lực để chấm dứt phân biệt chủng tộc
Ngoài ra còn có nhiều lực lượng đã hoàn toàn phản đối phân biệt chủng tộc và lạm dụng cam kết trong tên của họ. Nhiều người đã đấu tranh trong đó xóa bỏ những bất công được thực hiện ở cấp độ thể chế được thúc đẩy..
Ở các quốc gia như Nam Phi, các phong trào nhân quyền đã đạt được những chiến thắng đáng chú ý, nhưng không phải không có sự hy sinh. Điều tương tự đã xảy ra ở Bắc Mỹ và Ấn Độ.
Quá trình giải giáp phân biệt chủng tộc đã chậm, nhưng hiệu quả. Tuy nhiên, ông đã phải đối phó với các hình thức mới của tai họa này. Phân biệt chủng tộc đã được ngụy trang bằng các phương tiện tinh vi hơn xen kẽ với các phương tiện phân biệt đối xử khác.
Những người như người Mỹ Latinh đã có những nỗ lực sử thi để giảm thiểu phân biệt chủng tộc đến mức tối thiểu. Ở châu Á, về phần mình, vấn đề này chưa được tố cáo đầy đủ trên thế giới.
Tài liệu tham khảo
- Allen, Theodore (1994). Sự phát minh ra chủng tộc trắng (2 vols.). Luân Đôn: Verso.
- Barkan, Elazar (1992). Sự rút lui của phân biệt chủng tộc khoa học: Thay đổi quan niệm về chủng tộc ở Anh và Hoa Kỳ giữa các cuộc chiến tranh thế giới. New York: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
- Barker, Chris (2004). Từ điển SAGE của nghiên cứu văn hóa. California: Ấn phẩm SAGE.
- Daniels, Jessie (1997). White Lies: Chủng tộc, giai cấp, giới tính và tình dục trong diễn ngôn Supremacist trắng. New York: Routledge.
- Ehrenreich, Eric (2007). Bằng chứng tổ tiên của Đức quốc xã: Gia phả, Khoa học chủng tộc và Giải pháp cuối cùng. Bloomington: Nhà xuất bản Đại học Indiana.
- Isaac, Benjamin (1995). Sự phát minh của phân biệt chủng tộc trong thời cổ đại. Princeton: Nhà xuất bản Đại học Princeton.
- Lévi-Strauss, Claude (1952). Chủng tộc và Lịch sử. Paris: UNESCO.
- Poliakov, Leon (1996). Huyền thoại Aryan: Lịch sử phân biệt chủng tộc và ý tưởng dân tộc ở châu Âu. New York: Barnes & Sách quý.