Chia sẻ:
Tiểu sử và tác phẩm Baltasar Gracián
Baltasar Gracián (1601-1658) là một nhà văn Dòng Tên người Tây Ban Nha sống trong thế kỷ XVII. Ông nổi tiếng trên hết vì là tác giả của Nhà phê bình, tiểu thuyết có liên quan lớn trong văn học baroque Tây Ban Nha, và các văn bản khác về chủ đề triết học và khuyến khích.
Sản phẩm văn học của ông thuộc về khái niệm, hiện tại văn học tiêu biểu của Baroque Tây Ban Nha được đặc trưng bởi các trò chơi từ ngữ khéo léo và sự liên kết giữa khái niệm và độ sắc nét của những.
Sự khéo léo này đã được các nhà văn Baroque sử dụng và khoe khoang để giải trí và làm say đắm công chúng có học thức của giới quý tộc, để đạt được sự hỗ trợ tài chính của các khách hàng quen.
Trong công việc của mình, Nghệ thuật dí dỏm, hiệp ước sắc sảo, Gracián đưa ra giả thuyết về phong cách văn học này và giải thích rằng mục tiêu cuối cùng của khái niệm là tạo ra các cụm từ với ý nghĩa phong phú nhất và đa dạng nhất có thể với nền kinh tế lớn nhất của từ ngữ. Việc sử dụng các từ có hai nghĩa trở lên, nghĩa là, đa nghĩa, là thường xuyên.
Chữ viết của Baltasar Gracián được đặc trưng bởi việc sử dụng các tuyên bố ngắn, dày đặc và sâu sắc, mời người đọc suy ngẫm về sự thù địch của xã hội.
Chỉ số
- 1 Tây Ban Nha thời kỳ hoàng kim trong tác phẩm của Gracian
- 2 Tiểu sử
- 2.1 Sinh, giáo dục và tuổi trẻ
- 2.2 Lối vào Hội Chúa Giêsu
- 2.3 Nghề nghiệp như một tôn giáo, nhà văn và giáo viên
- 2.4 Juan de Lastonasa, người bảo trợ
- 2.5 chuyến đi đến Zaragoza và Madrid
- 2.6 Một số ấn phẩm tại Madrid
- 2.7 Phó Hiệu trưởng Dòng Tên ở Tarragona
- 2.8 Bệnh tật và đi du lịch đến Valencia
- 2.9 Xung đột với công ty của Chúa Giêsu
- 2.10 Quay trở lại Zaragoza và xuất bản El Criticón
- 2.11 Comulgatorio và Dòng Tên
- 2.12 Các vấn đề với Piquer và tống giam
- 2.13 Giải trừ và cái chết
- 3 công trình
- 3.1 Anh hùng
- 3.2 Chính trị gia
- 3.3 Rời rạc
- 3.4 Hướng dẫn sử dụng Oracle và nghệ thuật thận trọng
- 3.5 Sắc nét và nghệ thuật dí dỏm
- 3.6 Phê bình
- 3.7 Công việc khác
- 4 tài liệu tham khảo
Tây Ban Nha thời kỳ hoàng kim trong tác phẩm của Gracián
Tây Ban Nha thời kỳ hoàng kim được mô tả trong các tác phẩm của ông là suy đồi đạo đức, lừa dối và đầy cạm bẫy, đến nỗi bất cứ ai muốn sống trong đó đều phải học cách giả vờ, nhưng không mất đi đức hạnh.
Nó được nhiều học giả coi là có ảnh hưởng trong triết học Đức của thế kỷ XIX, cũng như tiền thân của chủ nghĩa hiện sinh và hậu hiện đại của thế kỷ XX.
Ông cũng là một trong những đại diện của tư tưởng sống còn, nghiên cứu và lý thuyết ý chí của chúng sinh như một nguyên tắc sống còn, đối lập với máy móc, giải thích cuộc sống là kết quả của một hệ thống vật chất có tổ chức.
Tiểu sử
Sinh, giáo dục và tuổi trẻ
Anh sinh ra ở Belmonte, tỉnh Calatayud, Zaragoza, Tây Ban Nha, vào ngày 8 tháng 1 năm 1601. Ngày nay, quê hương của anh được biết đến với cái tên Belmonte de Gracian, như một sự phân biệt với người của anh.
Anh là con trai của cuộc hôn nhân giữa Francisco Gracián Garcés và Ángela Morales. Ông có tám anh em trai, hai chị gái và một chị gái cùng cha khác mẹ, con gái của một cuộc hôn nhân trước của cha mình.
Trong thời thơ ấu, gia đình chuyển đến giữa các địa phương khác nhau của Zaragoza, vì cha anh làm bác sĩ và họ thuê anh ở các thành phố khác nhau. Tuy nhiên, giữa năm 1604 và 1620, gia đình định cư ở Ateca và Baltasar học tại trường Dòng Tên của địa phương này.
Bằng các tác phẩm của tác giả, người ta biết rằng trong thời thơ ấu và tuổi thiếu niên, ông đã trải qua các mùa ở Toledo, nơi cư trú của chú Antonio Gracián, giáo sĩ của San Juan de los Reyes, người cũng là cố vấn của Baltasar. Ông cũng học tại Đại học Huesca.
Lối vào Hội Chúa Giêsu
Vào ngày 30 tháng 5 năm 1619, ông vào học viện của Hội Chúa Giêsu ở Tarragona. Vì điều này, ông đã phải chứng minh sự trong sạch của máu gia đình mình, theo các đạo luật có hiệu lực vào thời điểm đó. Anh quản lý để chứng minh rằng anh không đến từ người Do Thái hay người cải đạo Hồi giáo, và đã tham gia vào tổ chức.
Trong công ty, ông đã có thể bỏ qua một số khóa học nhân văn nhờ vào khóa đào tạo phong phú trước đây. Ông đã dành hai năm ở Tarragona và sau khi được chấp thuận, ông trở về Calatayud vào năm 1621. Ở đó, ông tiếp tục nghiên cứu triết học và sau đó học thần học tại Đại học Zaragoza.
Nghề nghiệp là một tôn giáo, nhà văn và giáo viên
Năm 1627, ông nhận được lệnh của linh mục và làm giáo sư về thư từ của con người tại trường Calatayud cho đến năm 1630. Sau đó, ông được chuyển đến Valencia trong vài tháng và sau đó đến Đại học Lleida, nơi ông dạy các khóa học về thần học và ngữ pháp từ 1631 đến 1633.
Sau đó, ông được gửi đến Gandía, trong cộng đồng Valencian, nơi ông là giáo sư triết học và ngữ pháp.
Năm 1635, ông long trọng tuyên xưng lời thề của mình là một linh mục Dòng Tên trong Nhà thờ San Sebastian. Từ đó trở đi, ông chuyển đến Huesca, nơi ông là cha giải tội và nhà thuyết giáo, công việc mà ông đã thực hiện với sự thành thạo vì khả năng hùng biện tự nhiên của mình.
Juan de Lastonasa, người bảo trợ
Ở thành phố này, ông đã viết tác phẩm nổi tiếng đầu tiên của mình: Anh hùng. Bản thảo này được xuất bản năm 1637 trên báo in của Juan Nogués. Tất cả là nhờ sự hỗ trợ tiền tệ của Don Vincencio Juan de Lastanosa, người bảo trợ của ông (nghĩa là người hỗ trợ sự nghiệp của ông về kinh tế), người cũng là một nhà sưu tầm quan trọng của nghệ thuật và học giả văn học.
Lastanosa có một nơi cư trú tuyệt đẹp nơi ông lưu giữ các bộ sưu tập nghệ thuật và thư viện lớn của mình, và nơi ông cũng tổ chức các cuộc họp thường xuyên của các trí thức thời đó.
Trong số những vị khách thường tham dự các cuộc họp của Lastonasa là: Manuel de Salinas, nhà thơ Juan de Moncayo, nhà tôn giáo Ana Francisca Abarca de Bolea, nhà sử học Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes và Francisco Ximénez de Urrea, trong số những nhân vật có liên quan khác những năm đó.
Nơi cư trú này thậm chí đã được Philip IV đến thăm trong triều đại của ông. Gracián đã tham gia vào các cuộc họp này và thiết lập tình bạn hiệu quả có ảnh hưởng đến các tác phẩm sau này của ông.
Chuyến đi đến Zaragoza và Madrid
Vào tháng 8 năm 1639, Gracián lại được chuyển đến Saragossa, nơi nó được giao cho anh ta như là người giải tội cho virrey của Aragon và Navarra, Don Francisco Maria Carrafa, Công tước xứ Nochera.
Cùng với cha xứ, Gracián đi du lịch đến Madrid vào năm 1640. Ở đó, ông là người giảng đạo của tòa án. Ở thành phố đó, anh ta sống giữa những mưu mô của các cận thần, điều đó làm anh ta phiền lòng và tỏ ra không hài lòng với những tình huống đó trong một loạt những lá thư anh ta viết cho người bảo trợ cũ của mình, Lastanosa, trong thời gian ở đây.
Một số ấn phẩm ở Madrid
Ở Madrid xuất bản năm 1640 Chính trị gia Don Fernando el Católico, Dành riêng cho các cha đẻ. Đó là một văn bản đạo đức và chính trị, trong đó ông đã rèn giũa hình ảnh của người cai trị lý tưởng.
Trong chuyến thăm thứ hai tới tòa án Madrid, ông đã xuất bản phiên bản đầu tiên của Nghệ thuật dí dỏm, hiệp ước sắc sảo, vào năm 1642. Trong tác phẩm đó, ông đã tóm tắt các đề xuất thẩm mỹ của mình và lý thuyết hóa về khái niệm. Bản thảo đó đã được chỉnh sửa và mở rộng trong những năm sau đó.
Phó Hiệu trưởng Dòng Tên ở Tarragona
Năm 1642, ông được bổ nhiệm làm phó hiệu trưởng tại trường đại học công ty Dòng Tên ở Tarragona, nơi ông tham dự với tư cách là một hướng dẫn tôn giáo cho những người lính tham gia Chiến tranh Catalonia năm 1640.
Bệnh tật và chuyến đi đến Valencia
Năm 1644, ông bị bệnh và được đưa đến bệnh viện ở thành phố Valencia. Thời đại này rất phong phú đối với Gracian về mặt văn bản. Ở Valencia, ông đã viết Rời rạc, được xuất bản bởi báo in của Juan Nogués, ở Huesca, năm 1646.
Công việc này cũng mang tính chất đạo đức và sử dụng hình tượng một Nam rời rạc để xây dựng một chuyên luận ca ngợi những quyết định thận trọng và thận trọng như những cố vấn tốt nhất để có một cuộc sống yên bình và ít sợ hãi nhất..
Một năm sau, vào năm 1647, nó đã được xuất bản dưới cùng một ấn phẩm in ở Huesca Hướng dẫn sử dụng Oracle và nghệ thuật thận trọng. Đây cũng là một văn bản chỉnh sửa dưới dạng cách ngôn tìm cách hướng dẫn người đọc rèn luyện trí nhớ và trí thông minh để lựa chọn sáng suốt trong cuộc sống.
Mâu thuẫn với công ty của Chúa Giêsu
Hầu như tất cả các tác phẩm của ông cho đến ngày đó đã được xuất bản mà không có sự cho phép rõ ràng của Hiệp hội Jesus, điều này đã gây ra một số xung đột và phải đối mặt với những lời khiển trách và khiếu nại chính thức từ cấp trên của ông.
Các ông chủ của ông cho rằng các vấn đề đạo đức và đạo đức mà ông đề cập trong các tác phẩm của ông không tập trung từ quan điểm tôn giáo, mà được đối xử một cách thô tục.
Họ cũng cho rằng thực tế đã được xuất bản dưới bút danh Lorenzo Gracián, tên của em trai ông, đã để lại sự nghiêm túc.
Quay trở lại Zaragoza và xuất bản Nhà phê bình
Năm 1650, ông được gửi đến Zaragoza với vị trí bậc thầy về viết lách và năm 1651, ông rời khỏi phần đầu tiên của tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Nhà phê bình. Bản thảo đó cũng được xuất bản bởi báo chí của Juan Nogués. Ấn phẩm này làm tăng sự chỉ trích của Hiệp hội Jesus.
Comulgatorio và Dòng Tên
Tác phẩm duy nhất của ông được xuất bản với giấy phép tương ứng của Dòng Tên là Comulgatorio, được đưa ra ánh sáng vào năm 1655. Đó là một loại hướng dẫn cho việc chuẩn bị trước Bí tích Thánh Thể. Bản thảo này cũng được ký với tên thật của tác giả.
Vấn đề với Piquer và bị cầm tù
Mặc dù đăng Comulgatorio để làm hài lòng Dòng Tên, vào năm 1658, sau sự ra đi của phần thứ ba Nhà phê bình, Jacinto Piquer khiển trách và trừng phạt anh ta gay gắt trước công chúng.
Piquer, cha đẻ của Aragon, đã ra lệnh cho Gracián bị đuổi khỏi vị trí giáo sư ở Zaragoza và gửi đến Graus (thị trấn Huesca), kèm theo bánh mì và nước và tước giấy mực, bút và giấy.
Giải trừ và cái chết
Những sự kiện này đã khiến Gracian viết thư cho ông ta cho Đại tướng của Công ty yêu cầu đổi sang một trật tự tôn giáo khác, đúng giờ cho các giáo sĩ.
Tuy nhiên, yêu cầu này đã bị bỏ qua và một thời gian ngắn sau đó, anh được chỉ định làm cố vấn cho Colegio de Tarazona ở Zaragoza, một vị trí có thứ hạng thấp hơn nhiều so với những gì anh đã làm..
Từ đó sức khỏe của anh ngày càng suy giảm rõ rệt. Vào mùa đông, vào ngày 6 tháng 12 năm 1658, Baltasar Gracián qua đời ở Tarazona. Người ta suy đoán rằng thi thể của anh được chôn cất trong ngôi mộ chung của trường Dòng Tên nơi anh làm việc cho đến lúc đó.
Công trình
Công việc của ông có thể được tổng hợp trong một loạt các hướng dẫn để học cách sống có đạo đức và không có vấn đề lớn trong một xã hội xấu xa, suy đồi và sai lầm.
Để mô tả này họ phù hợp Anh hùng (1637), Chính trị gia (1640) và Rời rạc (1646), đó là một loại hướng dẫn để hoàn thiện con người.
Anh hùng
Anh hùng đó là một lời khen ngợi cho "đức hạnh", theo nghĩa Hy Lạp, đây là khả năng của con người trở nên phi thường trong mọi lĩnh vực của cuộc sống, đặc biệt là trong ý nghĩa đạo đức.
Bản thảo vẫn được lưu giữ trong Thư viện Quốc gia Madrid. Văn bản được xuất bản dưới tên Lorenzo Gracián, anh trai của Baltasar, cũng như nhiều tác phẩm sau này của ông.
Chính trị gia
Chính trị gia Don Fernando el Católico, gọi đơn giản là Chính trị gia, là một chuyên luận trong đó Ferdinand Công giáo được mô tả là vị vua lý tưởng và đồng thời họ đang đưa ra những đặc điểm cấu thành nên người cai trị hoàn hảo phải là tấm gương cho phần còn lại.
Tác phẩm này thuộc thể loại văn học "ca ngợi tiểu sử", trong đó một nhân vật lịch sử được ca ngợi và đồng thời được coi là một mô hình để làm theo. Đây là một bài tập trong nhà nguyện phổ biến trong thời Phục hưng và Baroque.
Anh hùng và Chính trị gia chúng được coi là phản đề của Hoàng tử, bởi Nicolás Machiavelli, vì họ đề cao các giá trị trái ngược với điều này như là lý tưởng cho một người cai trị.
Rời rạc
Rời rạc, Mặt khác, nó là một tác phẩm mô tả những đức tính mà một công dân bình thường phải có mong muốn phát triển trong xã hội. Thận trọng không gì khác hơn là khả năng nhận thức. Ca ngợi sự thận trọng và phán đoán tốt.
Hướng dẫn sử dụng Oracle và nghệ thuật thận trọng
Hướng dẫn sử dụng Oracle và nghệ thuật thận trọng (1647), có thể được coi là một bản tóm tắt của các hiệp ước sư phạm và đạo đức trước đây. Nó bao gồm ba trăm câu cách ngôn với một số ý kiến.
Tác phẩm đã được dịch sang tiếng Đức hai thế kỷ sau bởi Athur Schopenhauer, trở thành một kiệt tác cho nhà triết học này. Bài viết này minh họa nền kinh tế của ngôn từ và sự giàu có của những ý nghĩa đặc trưng cho công việc của Gracián.
Sự nhạy bén và nghệ thuật dí dỏm
Sự nhạy bén và nghệ thuật dí dỏm (1642 - 1648), là chuyên luận về thẩm mỹ văn học của Gracián. Trong đó ông đề xuất các nguyên tắc của khái niệm. Ông đã phân tích và giải thích phần còn lại của các tác phẩm của mình và hình thức của văn bản của mình. Ông đã minh họa lý thuyết văn học của mình bằng các văn bia và cụm từ của các nhà văn của mọi thời đại.
Nhà phê bình
Kiệt tác của ông là, không nghi ngờ gì, Nhà phê bình (1651 - 1657). Một cuốn tiểu thuyết mở rộng về một bản chất ngụ ngôn và đạo đức được xuất bản trong ba phần. Liên quan đến sự liên quan của nó đối với các chữ cái Castilian, bản thảo được nhiều học giả so sánh với Quixote của cổ tử cung, hoặc một Celestina bởi Fernando de Rojas.
Cuốn tiểu thuyết có hai nhân vật chính: Andrenio và Critilo, tương ứng tượng trưng cho sự bốc đồng và sự thận trọng như những mặt đối lập trong cuộc sống của con người
Các nhân vật bắt đầu cuộc hành trình dài cùng nhau theo đuổi Felisinda, người tượng trưng cho hạnh phúc. Sau một loạt thất vọng, các nhân vật hiểu rằng những gì họ phải đạt được là trí tuệ và đức hạnh.
Công việc khác
Ông cũng đã xuất bản các tác phẩm khác, chẳng hạn như một bản hùng biện gồm 32 lá thư gửi cho bạn bè của ông là Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil và Andrés de Ustarroz, và người bảo trợ cũ của ông Vincencio de Lastanosa; một vài lời mở đầu và thuyết trình cho các tác giả khác, và các Comulgatorio ..
Tài liệu tham khảo
- Balticar Gracian (S. f.). Tây Ban Nha: Wikipedia. Lấy từ: wikipedia.org.
- Balticar Gracian (S. f.). (N / a): Tiểu sử và Cuộc sống, bách khoa toàn thư tiểu sử trực tuyến. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). Tây Ban Nha: Thư viện ảo Miguel de Cervantes. Lấy từ: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): NỀN TẢNG. Lấy từ: ecured.cu
- Baltasar Gracián trong biệt thự của sự vĩnh hằng (S. f.). (N / a): Văn hóa. Lấy từ: elc nuôi.com.