Nguồn gốc, đặc điểm, tác giả và tác phẩm của Cantares de Gesta

các bài hát của gesta chúng là những biểu hiện văn học có tầm quan trọng lớn, tiêu biểu cho thể loại sử thi. Trong họ những nỗ lực hăng hái của một anh hùng được tôn vinh để vượt qua những thử thách mà cuộc đời và định mệnh đặt ra trước mắt anh ta. Những đức tính của nhân vật này, của thần tượng này, mang lại sức mạnh cho hình ảnh của dân tộc anh ta, tôn vinh tên tuổi của anh ta.

Các sử thi được xây dựng trong thời Trung cổ cũng được coi là những bài thơ sử thi. Tất cả những biểu hiện văn học này đã được tiết lộ bằng miệng và bằng văn bản giữa các dân số khác nhau của thời Trung cổ, hình thức miệng là chủ yếu nhất, một sản phẩm của nạn mù chữ tồn tại vào thời điểm đó..

Do đó, các jugglers phải phân phối chúng. Những người hát rong này đang đi bộ từ thị trấn này sang thị trấn khác, định vị mình trong các quảng trường và hét lên những khai thác của những tính cách khác nhau mà họ đã đọc hoặc nghe thấy, hoặc những người mà chính họ đã nhìn thấy.

Điều quan trọng là phải hạn chế phẩm chất bộ nhớ của các minstrels này, những người phải lặp lại từ hai nghìn đến hai mươi nghìn câu trước khán giả đã xem chúng. Những câu thơ đã học, sau quá trình nghiên cứu gian khổ, thường được đi kèm, với sự hài hòa của những tiếng đàn, tạo điều kiện thuận lợi cho việc học và khuếch tán.

Chỉ số

• 1 nguồn gốc
• 2 Đặc điểm
  • 2.1 Ngôn ngữ của bạn đơn giản
  • 2.2 Câu chuyện tương tự, một số bài hát
  • 2.3 Chúng được lấy làm tài liệu tham khảo lịch sử
  • 2.4 Họ yêu cầu vài ngày cho sự từ chối của anh ấy
  • 2.5 Họ là ẩn danh
  • 2.6 Chúng không tuân theo một số liệu hoặc công thức nhịp điệu nhất định
• 3 tiếng Tây Ban Nha
• 4 tiếng Pháp
  • 4.1 Thời kỳ của Charlemagne
  • 4.2 Thời kỳ Garin của Monglane
  • 4.3 Thời kỳ Doon của Mayence
• 5 tiếng Đức
• 6 Những bài hát về hành động: lịch sử thời trung cổ dành cho tất cả mọi người
• 7 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Các dữ liệu đầu tiên của các bài hát chứng thư được tổ chức giữa thế kỷ thứ mười một và mười hai. Ở Pháp, Tây Ban Nha, Đức và Ý những chiến công của các chiến binh vĩ đại của mỗi thị trấn trải khắp các đường phố. Châu Á không xa phía sau, ở Nga cũng là phong tục.

Không có dân số nào thoát khỏi hành vi lý tưởng hóa một nhân vật này để tạo ra sự gắn bó với một vùng đất, một niềm tin hay một học thuyết. Số lượng câu thơ mà các tác phẩm này sở hữu - được đề xuất trước - xứng đáng sử dụng các tài nguyên ghi nhớ khác nhau để ghi nhớ.

Các bài hát được tổ chức theo khổ thơ trong đó một số câu thơ có liên quan, có liên quan với nhau bằng cách gieo vần.

Thông thường vần là phụ âm, mặc dù trong một số trường hợp, phụ âm được trình bày. Liên kết này, sản phẩm của các vần điệu, đã tạo ra sức mạnh lớn cho bài phát biểu và tạo điều kiện cho sự hiểu biết của nó.

Giống như lịch sử phát sinh thông qua văn bản, chúng tôi chắc chắn về tính trung thực của nguồn gốc của các bài hát về hành động theo ngày được đặt trong các bản thảo được thực hiện bởi các nhà sao chép.

Thông thường, những người đã phiên âm không phải là minstrels, mà là những người ghi chép có kinh nghiệm, những người đã đặt cược xung quanh những người hát rong trong bài tường thuật. Trong số các nhà sao chép và biên dịch nổi tiếng nhất của Tây Ban Nha là Per Abbat, người được biên soạn và phiên âm các câu thơ của Hát của tôi Cid.

Tính năng

Khi họ trình bày các biểu hiện thơ ca đa dạng được phát triển bởi người đàn ông, tiếng hát của hành động có những đặc điểm làm cho anh ta độc đáo. Một số điểm kỳ dị sẽ được hiển thị dưới đây:

Ngôn ngữ của anh ấy đơn giản

Đây là một trong những đặc điểm cho phép lan rộng nhất và nó đã hình thành, thậm chí ngày nay, là một phần của di sản văn hóa của nhiều dân tộc. Sự đơn giản về ngôn ngữ của thông điệp của họ cho phép họ thâm nhập sâu vào dân chúng, những người sau đó, ngoài việc học hỏi từ họ, truyền bá chúng và làm phong phú chúng.

Đây là một khía cạnh sư phạm và andragogic có giá trị lớn, cần thiết để nâng cao. Các minstrels là giáo viên của thời trung cổ. Những nhân vật này theo phong tục tốt đẹp của các trường học Athen, thực tế đã đưa nhà hát ra đường để giáo dục theo cách phổ biến và đẹp như tranh vẽ.

Cùng một câu chuyện, một vài bài hát

Do tính chất truyền miệng của nó, rất phổ biến để tìm thấy các biến thể trữ tình trên cùng một bài hát, sản phẩm của những thay đổi mà mỗi người tung hứng đã thêm, điều chỉnh, tất nhiên, theo kinh nghiệm và học hỏi của mỗi cá nhân.

Điều này, hơn cả việc có xu hướng gây nhầm lẫn hoặc tạo ra tính đối ngẫu đối với một chủ đề hoặc một dòng lịch sử về một anh hùng cụ thể, làm phong phú nó.

Có một vài tầm nhìn về cùng một câu chuyện cho phép chúng ta thấy các khía cạnh có thể không được chú ý bởi các ca sĩ khác của việc làm; và, do đó, quan điểm của người nghe và người chuyển đổi được mở rộng.

Chúng được lấy làm tài liệu tham khảo lịch sử

Các bài hát của chứng thư, mặc dù bị xúc động bởi sự cường điệu của hình ảnh phổ biến, được lấy làm tài liệu tham khảo lịch sử khi nghiên cứu công việc của một trong những nhân vật được lý tưởng hóa bởi chúng.

Nghiên cứu của ông rất phong phú cho các nhà sử học, và nó không phải là một thực tế gần đây. Trên thực tế, dữ liệu mà Homer đưa vào hai sử thi vĩ đại của mình, Iliad và Odyssey, rất đáng tin cậy.

Đó là sự chính xác của nhà thơ mù khi kể những câu chuyện về cuộc chiến Ilium và những chuyến đi của Odysseus, phục vụ như một bản đồ và hướng dẫn cho Heinrich Schlieman khám phá tàn tích thành Troia.

Không chỉ triệu phú người Phổ này đã phục vụ những câu chuyện này, vô số trường hợp không có giấy tờ của các nhà nghiên cứu, dựa trên những bài thơ sử thi, đã đưa ra những kho báu khổng lồ, cả về kiến ​​trúc và tiền tệ.

Họ yêu cầu vài ngày cho sự từ chối của anh ấy

Theo quan điểm về độ lớn của các tác phẩm này, có kích thước tối thiểu được sử dụng là hai nghìn câu thơ, thật hiếm khi chúng được đọc trong một ngày. Tổng số trung bình của các tác phẩm này là 4.000 câu thơ, nhưng có một số đạt tới 20.000 câu thơ.

Đó là thông lệ cho các minstrels để đến các khu vực bận rộn nhất của thị trấn và bắt đầu sự suy giảm của họ, kèm theo lute hoặc cappella của họ. Tùy thuộc vào sự quan tâm của những người có mặt, chương trình được lan truyền.

Khi trời đã khuya, và những thực khách đầu tiên bắt đầu nghỉ hưu, minstrel đang chuẩn bị thực hiện những câu thơ kết thúc và mời tiếp tục câu chuyện vào ngày hôm sau.

Theo màn trình diễn của ca sĩ, đó là phần lớn những người đi cùng anh trong mỗi lần giao hàng. Điều thú vị nhất về loại bài thuyết trình hàng ngày này là các minstrels đã chuẩn bị một loại khổ thơ từ 60 đến 90 câu trong đó ông đã kể lại những gì được nói vào ngày hôm trước.

Tài nguyên tuyệt vời này cho phép làm mới bộ nhớ của những người tham dự và thông báo cho tất cả những người vừa đến. Ngoài những gì đã được giải thích ở trên, người tung hứng đã chứng minh với khả năng tuyệt vời này trong việc xử lý số liệu và thi pháp.

Họ là vô danh

Nếu có một cái gì đó đặc trưng cho các tác phẩm thơ này là thực tế rằng họ không được biết đến một tác giả cụ thể, ngoại trừ một số ngoại lệ nhất định trong sử thi gần đây.

Trong thực tế, trong số các bài hát cổ nhất, người ta cho rằng không có một bài hát sử thi nào được sáng tác bởi một cá nhân duy nhất, mà chúng tôi tìm thấy sản phẩm lai tạo của sự sáng tạo của một số nhà thơ..

Tùy thuộc vào các minstrels để lấy các khổ thơ và câu thơ phù hợp nhất với thị hiếu và khả năng của họ và kết hợp câu chuyện để kể. Thỉnh thoảng cùng một minstrel thêm chi tiết vào các mảnh để làm phong phú chúng, theo thơ hoặc theo chủ đề.

Chúng không tuân theo một số liệu hoặc công thức nhịp điệu nhất định

Biểu hiện thi vị này là của riêng anh, trên thực tế, của tất cả các nền văn hóa quanh Địa Trung Hải và xa anh. Con người luôn có nhu cầu nói ra những điều anh ta nhìn thấy, và nếu anh ta mặc chúng với những khía cạnh đáng kinh ngạc, tốt hơn, anh ta có thể tiếp cận nhiều hơn với công chúng.

Bây giờ, theo khu vực nơi họ phát triển, đặc điểm văn hóa của họ và kinh nghiệm của từng juglar, là số liệu, phần mở rộng nét và loại vần của từng bài hát..

Vâng, có, không thể phủ nhận, một ảnh hưởng của môi trường trong việc sáng tác các bài hát của chứng thư. Họ không thể tách rời hoặc tách rời.

Chúng ta có thể đánh giá cao từ các bài hát bát âm cho đến các bài hát của Alexandrian, với các khổ thơ mở rộng và vần điệu khác nhau được điều chỉnh theo phong tục của từng vùng hoặc loại hình âm nhạc mà chúng được đi kèm.

Tây Ban Nha

Trong tất cả các biểu hiện sử thi sẽ được đề cập ngày hôm nay, Tây Ban Nha là người sống động nhất và có khả năng chống lại sự phát triển và hiện đại nhất..

Ngay cả ngày nay, bất chấp những năm qua, có những bài hát sử thi vẫn được đọc trên khắp lãnh thổ Tây Ban Nha và lãnh thổ Mỹ Latinh. Những thứ này đã được thừa hưởng từ cha sang con, từ thế hệ này sang thế hệ khác, cả bằng miệng và bằng văn bản, chủ yếu là bằng miệng, tất nhiên.

Rõ ràng, trong sự chuyển giao nhận thức nhận dạng này, âm nhạc đã đóng một vai trò quan trọng. Những người chịu trách nhiệm về việc khai thác đã sử dụng các hình thức âm nhạc điển hình của khu vực để làm phong phú thêm phần thi vị và tạo điều kiện học tập cho các thế hệ mới.

Ở Tây Ban Nha, với những biểu hiện thơ mộng này vẫn tồn tại, chúng được gọi là "những mối tình lãng mạn cũ". Các chủ đề của họ tiếp tục có các họa tiết thời trung cổ, và trong diện mạo của họ, họ đã phục vụ rất nhiều cho việc xây dựng các tác phẩm của nhà hát của cái gọi là Thời đại hoàng kim Tây Ban Nha..

Có những romanceros cũ đã bị mất theo thời gian vì chúng không được phiên âm. Hiện tại, vẫn còn các công trình Tây Ban Nha quy mô lớn, bao gồm cả Bài hát của Mộcedades de Rodrigo, Bài hát của tôi Cid và một số mảnh Tiếng hát của Roncesvalles.

Tiếng pháp

Pháp rất thích sản xuất những bài thơ sử thi, chủ yếu được sản xuất bởi các nhà sư.

Các đường phố của các tòa thành của nó tràn ngập các minstrel ở mỗi góc tường thuật những việc làm của các hiệp sĩ cao quý, hoặc của một số nhà vận động dũng cảm đã phải cứu thị trấn của họ bằng những hành động anh hùng.

Trong số các romanceros này, một số lượng lớn các tác phẩm được bảo tồn, trong đó các tác phẩm hào hùng nổi bật Chanson de Roland, tiếng Tây Ban Nha nghĩa là gì Cantar de Roldán. Tên của anh ấy, như thường thấy trong loại sáng tác này, là do anh hùng của anh ấy.

Chủ đề về lịch sử của Roldan tập trung vào thất bại mà quân đội Charlemagne phải chịu khi bị quân đội của Zaragoza tấn công. Bố cục tường thuật hoàn hảo mọi thứ xảy ra trong vùng lân cận Thung lũng Roncesvalles. Trong bài hát này, anh hùng chết.

Ngoài Cantar de Roldán, các tác phẩm khác nổi bật như Lễ đăng quang của Luis, Charoi de Nimes và bài hát của Aliscans.

Thế kỷ thứ mười hai được coi là thời điểm bùng nổ lớn nhất của loại hình sáng tác này ở vùng đất Pháp. Các bài hát sử thi của Pháp đã được viết, ngay từ đầu, trong Decasyllables và trong thời gian cuối của chúng, chúng bắt đầu được xây dựng trong các câu thơ của Alexandrian.

Các loại vần điệu mà những bài hát này trình bày là phụ âm trong phần lớn của nó. Phần mở rộng của các tác phẩm là từ một nghìn đến hai mươi nghìn câu thơ. Mặc dù có nói về nhân vật ẩn danh của các bài hát, nhưng có những trường hợp ngoại lệ nhất định trong giai đoạn cuối mà bàn tay của tác giả được đánh giá cao, thường thuộc về các lớp học.

Trong các tác phẩm của Pháp, hành động của các anh hùng, sự khai thác của họ, vẫn là khóa học chính. Mô tả về sự phát triển của các trận chiến, và từng giai đoạn của nó, là kỹ lưỡng, chắc chắn là tác phẩm nghệ thuật. Rất đáng để hạn chế việc sử dụng các đoạn hội thoại trong bài tường thuật, điều này khiến anh ta trở nên sặc sỡ và đại diện hơn.

Tổng cộng có ít hơn một trăm bài thơ sử thi Pháp. Họ được nhóm lại trong thế kỷ thứ mười ba và mười bốn trong ba thời kỳ chính bởi những người hát rong và những người theo thời gian:

Thời kỳ của Charlemagne

Cũng được các nhà sử học gọi là "Chu kỳ của nhà vua" hay "Chu kỳ của Pepin". Trong nhóm các bài hát này được nói về sự khai thác được thực hiện bởi Charlemagne và quân đội của ông.

Thời kỳ Garin của Monglane

Trong giai đoạn này nhấn mạnh việc khai thác Guillermo de Orange, một chiến binh là một phần của cuộc bao vây được thực hiện cho Barcelona kết hợp với Ludovico Pio.

Thời kỳ Doon của Mayence

Trong đó các chiến công khác nhau được thực hiện bởi cái gọi là "Nam tước nổi loạn" được hiển thị. Ngoài ra lịch sử xảy ra trong các cuộc thập tự chinh được sát nhập vào anh ta.

Tiếng Đức

Như trong các bài hát tiếng Tây Ban Nha và tiếng Pháp, sự nhấn mạnh giống nhau, cho chiến công của các anh hùng và sự vĩ đại của quốc gia và các chiến binh của nó, vẫn tồn tại.

Người Đức giữ ngôn ngữ đơn giản, các bài tường thuật tùy thuộc vào sự thật lịch sử và sở hữu, tất nhiên, những cải tiến huyền diệu và huyền bí điển hình của người tạo ra chúng.

Trong số những người lãng mạn Đức, El Tiếng hát của người Nibelung Đó là biểu tượng và đại diện nhất. Đó là một bài thơ sử thi của người Đức được viết vào thời trung cổ. Ông ở cấp độ văn học và sáng tạo của Cantar de Roldán và Hát của tôi Cid.

các Tiếng hát của người Nibelung kể về sự khai thác của Siegfried và tất cả những con đường cứng phải đi để kiếm quyền có thể kết hôn với Công chúa Krimilda. Nó cũng cho biết điểm yếu của anh ta bị phơi bày ra sao, dễ bị kẻ thù tấn công, Hengen.

Bài tường thuật được chia thành 39 bài hát trong tổng số. Bài hát về việc làm này là hoàn toàn ẩn danh. Bao gồm các sự kiện lịch sử có thật được trang trí bởi sự huyền bí của những con thú như rồng và sức mạnh ma thuật có thể sở hữu máu của chúng để mặc lấy người anh hùng Sigfredo với khả năng bất khả xâm phạm.

Những bài hát của chứng thư: lịch sử thời trung cổ dành cho tất cả mọi người

Không nghi ngờ gì nữa, những bài hát của chứng thư là một trong những tài liệu lịch sử thời trung cổ quan trọng nhất của các thị trấn nơi chúng được nuôi dưỡng.

Ngoài tiềm năng kể chuyện mang tính tham khảo, các đặc tính sư phạm và nội tâm của nó được thêm vào để ủng hộ việc nâng cao tình cảm dân tộc của các dân tộc mà câu chuyện của nó thuộc về..

Chắc chắn biểu hiện thơ mộng này đại diện cho một di sản vô giá cho nhân loại.

Tài liệu tham khảo

1. Cerezo Moya, D. (2008). Bài hát của việc làm. Paraguay: Màu ABC. Lấy từ: abc.com.py
2. Mauriello, P. (S. f.). Văn học thời trung cổ: những bài hát sử thi. (Không có): Xoomer. Lấy từ: xoomer.virgilio.it
3. Người xử phạt, V. (S. f.). Hát về kỳ tích. (Không có): Euston. Lấy từ: euston96.com
4. Lozano Serna, M. (2010). Những bài hát sử thi: thơ ca. Tây Ban Nha: Cerca.com. Lấy từ: lacerca.com
5. Hát của Gesta. (S. f.). (Không có): Wikipedia. Lấy từ: en.wikipedia.org