Chia sẻ:
Tiểu sử và tác phẩm của Fernán Caballero
Cabánero (1796-1877) là bút danh mà trong cuộc đời đã sử dụng nhà văn Tây Ban Nha Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber và Ruiz de Larrea, tác phẩm là cầu nối cho sự hồi sinh của tiểu thuyết Tây Ban Nha vào thế kỷ XIX.
Sự dạy dỗ của cô là quyết định trong ơn gọi là một nhà văn, với nền tảng văn hóa sâu sắc của cha mẹ cô. Điều quan trọng nữa là những cuộc hôn nhân mà anh có (đặc biệt là cuộc hôn nhân thứ hai), vì chúng hóa ra là nguồn trực tiếp cho việc xây dựng bối cảnh tiểu thuyết của anh.
Vào thời điểm rất tệ cho một người phụ nữ cống hiến hết mình cho văn học, cuối cùng, Bá Chi đã trở thành một nhà văn và quảng bá trang phục, bảo vệ các đức tính truyền thống, đạo đức và tôn giáo Công giáo.
Ngoài ra, anh ta kết hôn nhiều lần trong đời, điều này cũng được tán thành. Tuy nhiên, điều đó không ngăn được tác giả đưa văn học, tên của Tây Ban Nha lên cao.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Sinh và gia đình
- 1.2 Ảnh hưởng của cha mẹ
- 1.3 Thời thơ ấu
- 1.4 Hôn nhân đầu tiên và góa phụ
- Cuộc hôn nhân thứ hai
- 1.6 Trưởng thành như một nhà văn
- 1.7 Góa phụ thứ hai và cái chết của cha mình
- Cuộc hôn nhân thứ ba
- 1.9 Ra đời bút danh và ấn phẩm đầu tiên của bạn
- 1.10 Khủng hoảng kinh tế gia đình
- 1.11 Khám phá về phụ nữ sau bút danh
- 1.12 Góa phụ thứ ba
- 1.13 Cái chết
- 2 khía cạnh của tác giả
- 3 công việc
- 4 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Sinh và gia đình
Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber và Ruiz de Larrea được sinh ra ở Morges, Thụy Sĩ, vào ngày 25 tháng 12 năm 1796.
Cha mẹ ông là Juan Nicolás Böhl de Faber, lãnh sự và doanh nhân gốc Đức và có trụ sở tại Tây Ban Nha. Mẹ cô là Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), hậu duệ của người Tây Ban Nha và Ailen và lớn lên ở Pháp và Anh; một người phụ nữ của một nền văn hóa tuyệt vời.
Ảnh hưởng của cha mẹ
Thật vậy, vị trí và văn hóa của cha mẹ anh đã ảnh hưởng đến Bá Chi rất nhiều. Cha ông là người đã giới thiệu tư tưởng lãng mạn của Đức cho Tây Ban Nha, đồng thời là một độc giả đam mê thời kỳ hoàng kim Tây Ban Nha và là người bảo vệ lãng mạn Castilian.
Đối với các bài viết của mình, cha ông đã nhập học vào năm 1820 cho Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha. Juan Nicolás Böhl, ngoài ra, có một nhà kinh doanh quan trọng ở Cádiz và là một thành viên được công nhận của tầng lớp quý tộc burger.
Mặt khác, mẹ anh là một phụ nữ có trình độ học vấn xuất sắc trong phong tục tôn giáo. Tổ chức các vòng tròn đọc quan trọng và các cuộc tụ họp văn học với người dân thị trấn.
Tuổi thơ
Phần lớn thời thơ ấu của cô được dành cho Cecilia ở Hamburg, Đức, nơi cô có một người giữ trẻ người Pháp - người đã học ngôn ngữ này, trong số những điều khác - và một hướng dẫn Công giáo nghiêm khắc và mẫu mực. Vào năm 17 tuổi, cô gái trẻ Bá Chi trở về Tây Ban Nha, đến Cádiz, để đoàn tụ với gia đình lần nữa, vào năm 1813.
Cuộc hôn nhân đầu tiên và góa phụ
Năm 1816, ở tuổi 20, ông kết hôn với đội trưởng bộ binh Antonio Planells và Bardají. Cả hai đều chuyển đến Puerto Rico, vì Antonio được cử đi đảm nhận vị trí ở đó.
Tuy nhiên, việc ở lại đó kéo dài rất ít vì cái chết của anh. Sau đó, Bá Chi trở về Châu Âu, sang Đức, nơi cô sống vài năm với bà ngoại..
Cuộc hôn nhân thứ hai
Vài năm sau, ông trở về Tây Ban Nha, tới Puerto de Santa María, nơi ông gặp Francisco de Paula Ruiz del Arco, một sĩ quan cao cấp của cơ quan Vệ binh Tây Ban Nha và Hầu tước Arco Hermoso, liên quan đến nhiều thành viên của giới quý tộc Andalucia. Năm 1822, ở tuổi 26, ông kết hôn lần thứ hai với ông, tại Seville.
Sau khi kết hôn, họ lại chuyển đến cảng một lần nữa, đặc biệt là Dos Hermanas, do Cuộc xâm lược của hàng trăm ngàn con trai của San Luis, và bởi những khuynh hướng tự do của Francisco. Cuộc hôn nhân kéo dài 13 năm. Năm 39 tuổi, Bá Chi lại góa chồng.
Trưởng thành như một nhà văn
Trong thời gian này, theo các học giả, Cecilia đạt đến độ chín muồi như một nhà văn, ngay cả khi không công bố tác phẩm của mình. Vào thời điểm đó, ông đã gặp nhà văn người Mỹ Washington Irving, người mà ông đã kết bạn (có lẽ vào năm 1829, khi tác giả đến thăm Tây Ban Nha) dẫn đến ảnh hưởng lẫn nhau đến công việc của mỗi người.
Góa phụ thứ hai và cái chết của cha
Năm 1835, người chồng thứ hai của cô qua đời và năm sau đó, Bá Chi đi du lịch cùng chị gái đến Đức và Anh. Trong thời gian này, cha anh qua đời, người cố vấn và cố vấn chính của anh ở cấp độ cá nhân và văn học. Nhà văn không thể nói lời tạm biệt với anh ấy cho chuyến đi.
Cuộc hôn nhân thứ ba
Năm sau, tác giả trở lại Seville, Tây Ban Nha. Mối quan hệ của anh với người mẹ là không thể chịu đựng được. Không lâu sau khi có mặt ở đó, anh đã gặp Antonio Arrom de Ayala, một họa sĩ và cũng là Lãnh sự Tây Ban Nha ở Úc.
Người đàn ông trẻ hơn cô 18 tuổi và anh cũng là một rondero. Họ sớm kết hôn vào năm 1837. Cả hai đi du lịch đến Manila và Úc.
Nhờ sự kết hợp thứ ba đó, Cecilia biết đến thế giới in ấn và xuất bản rộng lớn, vì chồng cô có liên lạc trong phương tiện đó. Điều này, cùng với việc Antonio đi du lịch thường xuyên và để Cecilia một mình và trong tình trạng kinh tế hơi khắc khổ, đã khiến cô quyết định xuất bản tài liệu mà cô đã viết cho đến lúc đó..
Ra đời bút danh và ấn phẩm đầu tiên của ông
Đó là khi anh quyết định làm bút danh, vì phụ nữ có nhiều hạn chế vào thời điểm đó. Ngoài ra, điều đáng chú ý là cô đã kết hôn lần thứ ba và với một người đàn ông trẻ hơn cô gần 20 tuổi. Trên thực tế, một bộ phận lớn của xã hội cao cấp Sevilla, cũng như Arco Hermoso, đã chỉ trích rằng liên minh.
Đó là cách anh chọn để được gọi là Fernan Caballero, vì cái tên cũ, bí ẩn và hào hiệp. Mặc dù đó cũng là vì anh đã gặp một đô thị ở Tây Ban Nha với cái tên như vậy và nơi xảy ra một tội ác đam mê luôn khiến cô tò mò.
Khi kết thúc mọi thứ, anh phải làm quen với cái tên và đảm nhận hành vi để có thể dấn thân vào một thế giới bị cấm đối với phụ nữ.
Khủng hoảng kinh tế gia đình
Sau này hôn nhân bước vào thời kỳ khó khăn kinh tế đáng chú ý. Đó là tình huống mà ngay cả các ấn phẩm trong đó là tác phẩm tốt nhất của tác giả (Con mòng biển, Sự khoan hồng, Gia đình của Alvareda) hoàn toàn không giúp giải quyết cuộc khủng hoảng tài chính này.
Tuy nhiên, việc xuất bản Sự khoan hồng Ông đã có một tiếp tân xấu. Đó là một thất bại. Sự kiện này khiến người viết nghi ngờ, người đặt câu hỏi liệu cô có nên tiếp tục xuất bản sách của mình hay không, tạo ra sự nghi ngờ bản thân mạnh mẽ.
Khám phá về người phụ nữ đằng sau bút danh
Vào năm 1852, bút danh của ông đã được phát hiện. Kết quả của việc này, và giọng điệu phản đối đạo đức và triệt để trong công việc của mình, cô bị coi là một nhà hoạt động và bị áp lực phải thành lập một đảng chính trị cực đoan. Anh ta cũng không giỏi trong công ty đó..
Góa phụ thứ ba
11 năm sau, chồng cô bị bệnh lao và cuộc khủng hoảng kinh tế thậm chí còn tồi tệ hơn, đến mức, cùng năm đó (1863), người đàn ông này đã tự tử. Cecilia lại một lần nữa là một góa phụ và trong tình trạng nghèo khó gần như tuyệt đối.
Nữ hoàng Isabel II và công tước xứ DSLensier là những người cung cấp nơi trú ẩn của cô và một ngôi nhà để ở, trong Alcazar của Seville. Tuy nhiên, 5 năm sau, vào năm 1868, ông phải chuyển đi một lần nữa bởi vì, trong cuộc cách mạng năm 1868, những tài sản này đã được rao bán.
Cái chết
Về những năm cuối đời của Bá Chi, không có nhiều thông tin. Người ta chỉ biết rằng ông tiếp tục sống ở Seville và vào ngày 7 tháng 4 năm 1877, ở tuổi 81, bà Bá Chi, "Fernán Caballero", chết vì bệnh kiết lị, lúc 10 giờ sáng..
Các khía cạnh của tác giả
Fernán Caballero luôn nghiêng về thực tế. Tiện ích, trong nghệ thuật, nên ở trên vẻ đẹp: một cuốn tiểu thuyết phải hữu ích, hơn cả dễ chịu. Vì vậy, nội dung đạo đức phải là nền tảng trong công việc của mình.
Nó cũng xảy ra với phong cảnh ở hậu cảnh và những cảnh mà cốt truyện của chúng mở ra. Họ có bản chất cư xử, đầy những "pintoquismo" nhất định, những câu nói, câu chuyện và câu chuyện cười.
Hai chị em, nguồn cảm hứng của họ
Từ thời gian ở Dos Hermanas, ông đã nắm bắt được nhiều yếu tố mà ông nắm bắt được trong công việc của mình. Họ nhấn mạnh trong các bản thảo chi tiết về cuộc sống hàng ngày, phong tục, nhưng gắn liền với lý tưởng và suy tư của riêng họ về đạo đức, chính trị và tôn giáo. Mặc dù cô ấy là người thờ ơ trong thực tế, cô ấy đã đảm nhận các vị trí chống tự do rõ ràng trong công việc của mình (Sự khoan hồng).
Cuộc sống ở Dos Hermanas là nguồn trực tiếp của tục ngữ, cuộc trò chuyện hàng ngày, cuộc đối thoại và những cụm từ điển hình xuất hiện trong tiểu thuyết của ông. Điều này, cùng với việc cô là một người phụ nữ đi du lịch và biết nhiều nơi khác nhau trên thế giới, là chìa khóa.
Đối với Fernán Caballero, luyện viết có nghĩa là trung thực với niềm tin về vùng đất của mình và nền giáo dục mà anh nhận được khi còn nhỏ.
Nhà sinh thái học và nữ quyền
Trong công việc của mình, ông bảo vệ chủ nghĩa môi trường, cũng như nữ quyền. Ý tưởng rằng phụ nữ có thể tham gia vào các hoạt động mà trước đó chỉ được phép đối với đàn ông, là một trong những lá cờ của họ, một điều mà bản thân cô đã thực hành với thương mại của mình như một nhà văn.
Đó là một người phụ nữ, theo phong tục của họ, một cái gì đó đẹp như tranh vẽ. Ông cũng là một người yêu xì gà và đồ ngọt, một người ủng hộ cách cư xử tốt. Cô yêu cuộc sống được bao quanh bởi mèo và hoa.
Sự tái sinh của văn học Tây Ban Nha nhờ có Fernán
Nhờ công việc của mình, văn học Tây Ban Nha trở lại trường quốc tế. Ngoài ra, nó là điểm hỗ trợ cho sự xuất hiện của chủ nghĩa hiện thực Tây Ban Nha, một vài năm sau đó. Theo một cách nào đó, nếu không phải là dành cho cô, các tác giả hiện thực Benito Pérez Galdós và Leopoldo Alas "Clarín" sẽ không hoàn toàn có thể.
Vâng, chủ nghĩa hiện thực được phát âm tối ưu trong tác phẩm của Fernan Caballero, để quan tâm đến các văn bản của họ sự hiện diện của phong tục và cuộc trò chuyện hàng ngày của người dân Tây Ban Nha đúng với thời đại của ông.
Một người ủng hộ hải quan
Nó cũng có thể được hiểu là một lập trường chính trị theo phong cách riêng của tác giả. Điều này thể hiện rõ trong sự quan tâm và bảo vệ phong tục và tập quán của Andalusia thời ông.
Cũng có một lập trường vững chắc chống lại sự xâm lược của chủ nghĩa tiến bộ hiện đại đi kèm với sự phát triển quốc tế của thành phố. Đó là lý do tại sao cũng có những thành kiến chống tự do sâu sắc trong công việc của ông.
Bút văn đơn giản, mặc dù sâu
Các bản thảo của ông, rất dễ đọc, được xây dựng bởi các đối thoại và nhân vật đơn giản mà không phát triển. Điều thực sự quan trọng với cô là bối cảnh, phong cảnh của cách cư xử.
Cốt truyện chính là khung (của giai điệu đạo đức và bảo thủ) trong đó một thứ lớn hơn được phơi bày: văn hóa dân gian và cuộc sống giản dị của vùng nông thôn Tây Ban Nha, đặc biệt là Andalusia và Seville.
Do đó, toàn bộ công việc của ông có thể được coi là một nghiên cứu thực địa nhằm tìm cách phục hồi và bảo vệ các phong tục bị dập tắt, do mối đe dọa của những gì chúng ta có thể gọi là hệ tư tưởng tiến bộ hoặc đổi mới đến từ Tây Ban Nha. Tất cả điều này đóng khung trong một chủ nghĩa duy tâm lãng mạn nhất định trong đó thực tế đã được sửa đổi và cho niềm vui, bị biến thành đạo đức.
Fernán Caballero, một điểm tham chiếu văn học Tây Ban Nha
Tác giả đã xuất bản tiểu thuyết của mình vào thời điểm văn học do phụ nữ viết đang bắt đầu gia tăng ở châu Âu. Đây là bằng chứng rõ ràng về một sự thay đổi đang diễn ra trong xã hội thời bấy giờ.
Trong nghệ thuật nói chung, điều đó đã xảy ra. Trên thực tế, các tác giả như Emily Dickinson ở Hoa Kỳ, George Sand (Nam tước Dudevant) ở Pháp, Fanny Mendelssohn (nghệ sĩ piano và nhà soạn nhạc) ở Đức, và sau đó là Teresa Carreño (nghệ sĩ piano và nhà soạn nhạc) ở Venezuela, là một ví dụ rõ ràng về điều đó thay đổi mà sau đó đã hình thành trong văn hóa.
Làm việc
Tác phẩm của Fernán Caballero, được viết một phần bằng tiếng Pháp và một phần bằng tiếng Tây Ban Nha, bao gồm những câu chuyện và tiểu thuyết và thậm chí là những bài thơ. Trong số quan trọng nhất là:
- Gia đình của Alvareda (1849, viết bằng tiếng Đức)
- Con mòng biển (1849, viết bằng tiếng Pháp)
- Con gái của mặt trời (1851)
- Hình ảnh của phong tục phổ biến Andalucia (1852)
- Sự khoan hồng (1852)
- Lucas García (1852)
- Elia (1852)
- Bạn có thích bưởi không? (1853)
- Nước mắt (1853)
- Ngôi sao của Vandalia (1855)
- Ông nội của tôi Theodore và con vẹt (1857)
- Một người hầu và một người tự do, hoặc hai linh hồn của Thiên Chúa (1857)
- Mối quan hệ (1857)
- Truyện dân gian Andalusia và thơ (1859)
- Nợ phải trả (1860)
- Một trong những khác. Với xấu hay tốt. Bạn có bạn (1861)
- Sự thô tục và quý phái: hình ảnh của phong tục phổ biến (1861)
- Điều hoàn thành ... chỉ có ở thế giới bên kia (1861)
- Người Pha-ri-si (1863)
- Ở xa sông Nam (1863)
- Hôn nhân phù hợp, người phụ nữ có chồng (1863)
- Lời hứa của một người lính với Trinh nữ của Carmen (1863)
- Các cựu voto (1863)
- Alcazar của Seville (1863)
- Một mùa hè ở Bornos (1864)
- Kẻ phá hoại (1868)
- Câu chuyện, lời cầu nguyện, câu đố và những câu nói phổ biến (1877)
- Ngôi sao của Vandalia. Dolores nghèo! (1880, truy tặng)
- Nghèo và giàu (1890, truy tặng)
- Câu chuyện mê hoặc của trẻ em (1911, truy tặng)
- Tục ngữ của lĩnh vực và thơ phổ biến (1914, truy tặng)
- Câu chuyện, câu đố và những câu nói phổ biến, biên soạn (1921, truy tặng)
Tài liệu tham khảo
- Cabánero (S. f.). Tây Ban Nha: Wikipedia. Lấy từ: en.wikipedia.org.
- Cabánero (S. f.). Tây Ban Nha: Thư viện ảo Miguel de Cervantes. Lấy từ: cervantesvirtual.com.
- Cabánero (S. f.). (Không có). Tiểu sử và cuộc sống. Phục hồi từ: tiểu sử và cuộc sống.
- Cabánero (S. f.). Daily.Is. Lấy từ: eldiario.es.
- Cabánero (S. f.). Tây Ban Nha: Tây Ban Nha là Văn hóa. Lấy từ: xn--espaaescultura-tnb.es.