Chia sẻ:
Tiểu sử và tác phẩm của Fray Luis de Granada
Fray Luis de Granada (1504-1588) là một nhà văn có nguồn gốc Tây Ban Nha, thuộc về Dòng Đa Minh, một tổ chức của Giáo hội Công giáo. Công việc của ông được củng cố trong Thời kỳ hoàng kim Tây Ban Nha, diễn ra từ năm 1492 đến 1681, với cái chết của Pedro Calderón de la Barca.
Toàn bộ các tác phẩm của ông được định hướng theo đức tin, tâm linh, thiền định và cầu nguyện, từ quan điểm triết học và tâm lý học. Ông được coi là một trong những nhà văn văn xuôi hay nhất thời bấy giờ; công việc anh ấy đã làm bằng tiếng Latin, tiếng Bồ Đào Nha và tiếng Tây Ban Nha.
Cách anh ấy thể hiện bản thân trong mỗi bài giảng đã khiến anh ấy được lấy làm ví dụ cho đến thế kỷ thứ mười tám. Ông được coi là một trong những diễn giả vĩ đại nhất mọi thời đại. Ngoài công việc nổi tiếng là một nhà văn, ông còn được biết đến là người tâm sự của chế độ quân chủ.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Giữa tu viện và quý tộc
- 1.2 Bạn bè và người tố cáo
- 1.3 Viết và vấp ngã
- 1.4 Cuộc sống ở Bồ Đào Nha
- 1,5 cái chết
- 2 công trình
- 2.1 Sách Thiền và Cầu Nguyện
- 2.2 Hướng dẫn tội nhân
- 2.3 Giới thiệu về Biểu tượng của Đức tin
- 2.4 Đài tưởng niệm đời sống Kitô hữu
- 2.5 Công trình khác
- 3 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Luís de Sarria, sau này được gọi là Fray Luís de Granada, được sinh ra ở thành phố mang tên ông, ở Tây Ban Nha, vào năm 1504. Nguồn gốc của ông là người nghèo và ông là con trai của Galicia. Cha anh là một thợ làm bánh và mẹ là người giặt giũ. Khi còn rất nhỏ, anh đã mồ côi cha mình.
Giữa tu viện và quý tộc
Sau khi cha mẹ qua đời, anh vào tu viện Santa Cruz de Granada của dòng Đa Minh, nơi anh phục vụ như một cậu bé bàn thờ. Lúc này, ông được Bá tước Tendilla bảo trợ, cụ thể là Íñigo López de Mendoza, người đã rất ngạc nhiên về cách thuyết pháp của nhà thờ nói.
Phần lớn cuộc đời ông đã dành cho Alhambra, nơi ở của Công tước. Ở đó, ngoài việc là trang của nhà ngoại giao tương lai Diego Hurtado de Mendoza, ông bắt đầu được đào tạo về nghiên cứu và bắt đầu với ngành nhân văn. Khi ông tròn 19 tuổi, ông đã gửi đơn xin vào tu viện Dòng Đa Minh của Santa Cruz la Real.
Ông rời tu viện năm 1525, từ đó trở đi, ông được gọi như ông đã được biết đến trong suốt lịch sử: Fray Luís de Granada. Ngay cả khi anh ta biết về thần học, anh ta đã phát triển kiến thức của mình sâu hơn trong các trường học ở Santa Cruz và San Gregorio.
Bạn bè và người tố cáo
Khi còn ở trong sự đồng thuận của Valladolid, ông đã kết bạn với tổng giám mục và nhà thần học Bartolomé Carranza de Miranda, người là nạn nhân của Toà án dị giáo Tây Ban Nha, một tổ chức do Quốc vương Công giáo thành lập năm 1478, với mục đích duy trì truyền thống của Giáo hội Công giáo.
Quá trình mà Carranza sống trong một phần của Toà án dị giáo, đã làm nảy sinh cái được gọi là Lịch sử Cải cách, là câu trả lời cho cải cách Luther trong Công giáo. Fray Luis được nuôi dưỡng về kiến thức của tổng giám mục, và đào sâu vào các khái niệm về Erasmus của Rotterdam.
Đồng thời, ông cũng gặp bất cứ ai phản đối ý tưởng và suy nghĩ của mình, nhà thần học và giám mục Fray Miguel Cano, đại diện cao nhất của Toà án dị giáo. Ở Cordoba được sinh ra tình bạn vĩnh cửu của ông với linh mục, và ngày nay là vị thánh bảo trợ của giáo sĩ Tây Ban Nha, Juan de Ávila.
Viết và vấp ngã
Trong thập niên ba mươi, khi ông còn ở Córdoba, trong tu viện của Escalaceli, ông bắt đầu viết. Anh ấy sinh ra rồi Sách cầu nguyện và thiền, điều đó khiến ông bị bức hại bởi Toà án dị giáo, cụ thể hơn là chính trị gia quyền lực người Tây Ban Nha Fernando de Valdés y Salas.
Valdés đã không hành động một mình, anh ấy đã làm điều đó bởi Cano. Việc Fray Luis chắc chắn rằng Chúa có thể ban cho mọi người món quà là những vị thánh và có thể giống như anh ta, khiến Miguel de Cano xáo trộn rất nhiều. Anh ấy đã không cho phép Fray Luis cho mọi người biết rằng anh ấy có thể trong sạch và hoàn hảo, và để anh ấy dạy bằng tiếng Tây Ban Nha.
Một trong những lời than vãn lớn nhất của Fray Luís de Granada là việc ông bảo vệ sự giả dối của một nữ tu của Dòng Đa Minh. Các tôn giáo giữ sự xuất hiện trong cơ thể của vết loét, như một món quà từ Thiên Chúa để thực hiện phép lạ và chữa lành.
Cuộc sống ở Bồ Đào Nha
Năm 1551, ông chuyển đến Bồ Đào Nha, đặc biệt là thành phố Lisbon, để đáp lại lời mời của tổng giám mục của thực thể đó. Lý do của chuyến đi là vì thông qua tài năng của mình cho bài phát biểu, Luis de Granada đã bảo vệ hiến pháp của Hiệp hội Jesus, từ nơi Dòng Tên.
Khi ở Bồ Đào Nha, ông là cha giải tội chính của các vị vua Enrique và Catalina. Ông đã nhận và từ chối lời đề nghị trở thành giám mục của giáo đoàn của mình tại Évora.
Từ đó trở đi, ông đã dành những năm cuối đời giữa Lisbon và Évora, giảng dạy và giảng dạy về những suy nghĩ và ý tưởng của mình.
Cái chết
Những năm cuối đời của Fray Luis de Granada bị bệnh và mù. Cái chết bao bọc anh ta ở Lisbon vào ngày 31 tháng 12 năm 1588. Những nhân cách lớn và người dân đã có mặt trong đám tang của anh ta. Giáo hoàng Grêgôriô XIII, người rất ngưỡng mộ ông, bị buộc tội tôn vinh đức hạnh và trí tuệ của ông.
Công trình
Như đã đề cập ở phần đầu, Fray Luís de Granada được công nhận về khả năng viết lách, công việc mà ông đã thực hiện bằng tiếng Latin, tiếng Bồ Đào Nha và tiếng Tây Ban Nha. Các tác phẩm của ông hầu như luôn hướng đến các chủ đề tôn giáo và giáo hội. Nhiều văn bản của ông là nguyên nhân của sự khủng bố.
Sách Thiền và Cầu Nguyện
Fray Luis đã viết nó vào năm 1554, nó đã có một sự bùng nổ lớn ở Tây Ban Nha. Văn bản là một lời mời đến đời sống tâm linh, và liên tục nói chuyện với Chúa qua lời cầu nguyện.
Trong bản thảo, ông đã đề cập đến những kết quả tích cực mà thiền định và cầu nguyện đã có trong cuộc sống của những người áp dụng chúng.
Cuốn sách dự tính một loại bước để liên lạc với Chúa. Chẳng hạn, nó đề cập đến cách cảm tạ Đấng Tạo Hóa, các bước cầu nguyện trước đó, làm thế nào để bắt đầu thiền, các thỉnh nguyện, cho các lễ vật được dâng lên Cha, trong số những điểm khác mà ông coi là quan trọng để đạt được đề nghị của mình về người đàn ông thánh thiện và hoàn hảo.
Hướng dẫn tội nhân
Ông đã viết nó trong những năm ở Lisbon, năm 1556. Trong tác phẩm này, ông bày tỏ sự đồng cảm với những ý tưởng về Erasmus của Rotterdam, còn được gọi là Erasmistas.
Ông nói rõ tầm quan trọng của một xã hội đầy đức hạnh, và đưa ra một số hướng dẫn về cách thức thực hiện của các đại diện của nhà thờ.
Công việc, cũng được đề cập đến những người không tin, đã cảnh báo về những nguy hiểm của một cuộc sống trần gian bên ngoài thiêng liêng. Ngoài ra, ông đã vạch trần những cách để sống một cuộc đời được Chúa hướng dẫn.
Cuốn sách được chia thành hai phần: phần đầu tiên phải thực hiện với các nhiệm vụ cho một cuộc sống tốt đẹp và kết quả của nó; thứ hai, với việc thưởng thức những thành quả của tinh thần trong cuộc sống trần gian.
Giới thiệu về Biểu tượng của Đức tin
Ông đã viết nó trong khoảng thời gian từ năm 1582 đến 1585. Đây được coi là công việc mà ông nỗ lực nhiều nhất cho thời gian phát triển và cho nội dung. Đó là một sự bảo vệ rộng rãi và rộng lớn đối với sự suy ngẫm về thiên nhiên và những gì nổi lên từ công việc đó. Bài viết gồm năm phần.
Trong phần đầu tiên, với niềm đam mê và sự ngưỡng mộ, anh đã mô tả nhận thức và sự đánh giá cao của mình về sáng tạo, anh đã làm điều đó một cách chi tiết. Các phần mở rộng khác của cuốn sách đề cập đến đức tin Kitô giáo, và các khía cạnh mà hành động cứu chuộc đòi hỏi, từ quan điểm tâm linh.
Tưởng niệm đời sống Kitô hữu
Trong cuốn sách này, Fray Luis đã mô tả các bước mà một Cơ đốc nhân phải tuân theo kể từ khi anh bắt đầu hành trình xuyên qua đời sống tâm linh. Nó được viết vào năm 1565. Chuyên luận này đã được mở rộng bởi chính ông, thêm vào: Hiệp ước về tình yêu của Thiên Chúa và cuộc sống của Chúa Kitô hoặc Thiền.
Lập luận của văn bản dựa trên những hành động mang lại gần gũi hơn với tình yêu của Đấng Tạo Hóa, cũng như các khía cạnh có thể khiến mọi người tránh xa ân sủng và lòng thương xót của Người. Tác giả đã đề cập đặc biệt về lòng tốt và lòng bác ái của Thiên Chúa, và do đó, lợi ích của nó.
Công việc khác
Trên đây là một số tác phẩm hoặc tác phẩm quan trọng nhất của Fray Luís de Granada. Tuy nhiên, những điều sau đây cũng đáng được đề cập: Hướng dẫn sử dụng nhiều lời cầu nguyện và bài tập tâm linh, và Suma Cayetana, được viết vào năm 1557.
Họ nhấn mạnh, ngoài ra: Hiệp ước cầu nguyện, năm 1559 và Tuyển tập và tóm tắt về đời sống Kitô hữu, được in vào năm 1559. Điều quan trọng cần lưu ý là nhiều tác phẩm của Fray Luís không thể được xuất bản kịp thời do sự tấn công của Toà án dị giáo.
Sau khoảng năm thế kỷ, gần như tất cả các tác phẩm của Fray Luís de Granada đã trải qua một số quá trình chỉnh sửa. Trong số này, phiên bản nổi bật nhất được thực hiện bởi Cha Justo Cuervo, vào năm 1906, và đó là một sự chỉ trích sâu rộng của mười bốn tập.
Tài liệu tham khảo
- Luís de Granada. (2018). (Tây Ban Nha): Wikipedia. Lấy từ: wikipedia.org
- Fray Luis de Granada. (2004-2018). (N / a): Tiểu sử và cuộc sống: Từ điển bách khoa tiểu sử trực tuyến. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
- Từ Granada, Fray Luis. (S. f.). (N / a): Nhà văn. Lấy từ: nhà văn
- Moreno, Ramírez, De La Oliva và Moreno. (S. f.): Fray Luís de Granada. (N / a): Tìm kiếm tiểu sử. Phục hồi từ: buscabiografias.com
- Fray Luis de Granada. (S. f.). (N / a): Trang web của tiểu sử. Lấy từ: mcnbiografias.com