Nguồn gốc văn học Ai Cập, đặc điểm, tác giả và tác phẩm



các Văn học Ai Cập Đó là một trong những biểu hiện bằng văn bản đầu tiên của tư tưởng con người. Nó được xây dựng với một loạt các dấu hiệu và biểu tượng gọi là chữ tượng hình, vào thời điểm đó (thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên) cho phép cư dân của thị trấn đó đóng quân bên bờ sông Nile để sao chép mọi thứ liên quan đến lịch sử và phong tục của họ.

Trái với những gì nhiều người tin, phát minh ra chữ viết không chỉ dành riêng cho người Ai Cập, mà tương ứng với các nước láng giềng Lưỡng Hà của nó về quan niệm về hệ thống giao tiếp bằng văn bản đầu tiên: viết chữ hình nêm, ba thế kỷ trước. Tuy nhiên, sự đóng góp của người Lưỡng Hà không làm giảm đi tầm quan trọng của người Ai Cập.

Người dân vùng đồng bằng sông Nile đã có những đóng góp quan trọng, chẳng hạn như việc sử dụng các sắc tố để xây dựng các bản thảo và phát minh ra giấy cói. Hai tài nguyên này đã làm cho việc viết một nghệ thuật dễ tiếp cận hơn và sâu rộng hơn. Cả hai nền văn hóa đã tạo ra lịch sử của nhân loại và Ai Cập, vì những tiến bộ của nó với giấy cói, đã nhường chỗ cho cuốn sách.

Chỉ số

  • 1 Xuất xứ
    • 1.1 Vương quốc Trung Hoa và các văn bản tường thuật
    • 1.2 Kết hợp của người Ai Cập quá cố
    • 1.3 Xây dựng Thư viện Alexandria
  • 2 Đặc điểm
    • 2.1 Biên soạn
    • 2.2 Chủ đề đa dạng liên quan đến văn hóa và cùng tồn tại
    • 2.3 Nghiêng về giảng dạy
    • 2.4 Sử dụng rộng rãi thần thoại và cường điệu
    • 2.5 Biểu hiện dí dỏm
  • 3 Tác giả và tác phẩm đại diện
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3,3 Kagemni
    • 3,4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Chữ viết, hoặc những gì chúng ta có thể lập danh mục là một bài viết trước, xuất hiện lần đầu tiên ở Ai Cập trước các triều đại, kết thúc thiên niên kỷ IV a. C. Những tác phẩm này, được làm chủ yếu trên các bức tường, mặt tiền, bình hoa và đá, có một mục đích chỉ liên quan đến những điều cơ bản của văn hóa và phong tục vui vẻ của họ.

Đó là vào đầu của Đế chế Ai Cập cổ đại - đã bước vào thiên niên kỷ III, khoảng thế kỷ XXVII a. C.- người ta bắt đầu thấy một văn bản phức tạp hơn, với việc sử dụng giấy cói mở rộng và với các chủ đề rộng, như sử thi, thơ, thư, văn bản tang lễ và thậm chí cả tự truyện.

Cần phải rõ ràng rằng sau đó một tài liệu với động cơ gây mất tập trung đã không được tạo ra. Các văn bản đã tập trung vào mã hóa càng nhiều thông tin càng tốt về cuộc sống của các nhà lãnh đạo quan trọng nhất và những đóng góp của họ cho nền văn minh, cũng như những tiến bộ khoa học và công nghệ của thời đại..

Vương quốc trung và các văn bản tường thuật

Đó là vào thế kỷ 21 a. C., trong thời kỳ hưng thịnh của Vương quốc Trung Hoa, khi nó bắt đầu thực hiện văn học cho mục đích kể chuyện. Thời kỳ này đánh dấu một mốc quan trọng trong văn hóa Ai Cập và đó là nhờ sự gia tăng đáng kể trong nghề ghi chép trong thời kỳ đó.

Nhờ điều này, và với sự tiến bộ ngày càng phát triển của nền văn minh thời bấy giờ, sản xuất văn bản đạt đến mức tuyệt vời. Tuy nhiên, đại đa số người dân không biết chữ và không thể giải mã mọi thứ được mã hóa trên tường, áp phích và giấy cói. Chữ viết là một vũ khí có sức mạnh to lớn, giới thượng lưu biết điều đó và giữ nó cho riêng mình.

Thời gian trôi qua, nhiều tầng lớp xã hội đã tiếp cận các chữ cái, ý nghĩa và sự trau chuốt của họ, cho phép các nhà cai trị đại chúng hóa nội dung của các sắc lệnh và luật mới.

Kết hợp của người Ai Cập quá cố

Đã ở Vương quốc mới, thế kỷ 14 trước Công nguyên. C., người Ai Cập giả định ngôn ngữ gọi là cuối Ai Cập. Các kinh sư thời đó đã chuyển tất cả các văn bản cũ sang các hình thức mới, để tránh mất kiến ​​thức và cho sự phân phối lại của họ tại các tòa án.

Nhiều văn bản cổ xưa duy trì danh tiếng của họ trong Vương quốc mới. Khi thời Ptolemaic bắt đầu, thế kỷ IV a. C., bắt đầu những biểu hiện văn học được gọi là văn bản tiên tri. Vào thời điểm đó, việc giảng dạy Hướng dẫn Amenemhat.

Vào thời điểm đó, truyện dân gian cũng được coi là có giá trị lớn, trong đó Các văn bản của sarcophagi và Lịch sử của Sinuhé. Hầu hết các văn bản Ai Cập thời này và của những bản trước được lưu giữ trong các đền thờ, với các bản sao trên tường và giấy cói.

Xây dựng Thư viện Alexandria

Ptolemy I, biết sự giàu có văn học lớn của dân tộc mình, đã ra lệnh xây dựng Thư viện Alexandria vào đầu thế kỷ thứ ba trước Công nguyên. C., để vinh danh Alexander Đại đế. Ở đó, họ được bảo vệ an toàn hơn và không có gì hơn 900 000 papiros chứa tất cả các thông tin có thể có về văn hóa của họ và một phần của xung quanh.

Với cuộc xâm lược của Julio Cesar trong 48 a. C., thư viện chịu tổn thất lớn theo cấp số nhân với sự sụp đổ của Ai Cập vào năm 31 a. C., trong tay người La Mã.

Tính năng

Biên soạn

Ban đầu, chức năng chính của nó là biên soạn các phong tục và nghi thức để chuyển chúng theo cách đáng tin cậy nhất, thế hệ này qua thế hệ khác.

Chủ đề khác nhau xung quanh văn hóa và cùng tồn tại

Tất cả các tài liệu xoay quanh những huyền thoại, phong tục, luật lệ và hành vi phải tuân theo để được coi là một công dân gương mẫu. Dựa trên điều này, các văn bản đã được xây dựng.

Nghiêng về giảng dạy

Tất cả các văn bản này nhằm chuyển giao kiến ​​thức, vì vậy ngôn ngữ được sử dụng rất đơn giản để đạt được sự hiểu biết tốt hơn về nội dung của người nghe.

Sử dụng rộng rãi của thần thoại và cường điệu

Nó rất phổ biến trong loại văn bản này, việc nâng cao những gì liên quan đến các vị thần Ai Cập, vũ trụ của họ và sự liên quan của họ đến cuộc sống của người phàm.

Thêm vào đó là các yếu tố được thêm vào như những lời nguyền hoặc những bất hạnh lớn cho những người cố gắng vi phạm các thiết kế thần thánh. Kiến thức cũng được sử dụng vì lý do kiểm soát đám đông.

Biểu hiện của trí thông minh

Nếu một cái gì đó đặc trưng cho các nhà văn Ai Cập trong thời cổ đại là khả năng của họ để tái tạo các tình huống ma thuật để đưa ra lý do cho chính sự tồn tại. Thêm vào đó, việc sử dụng các nhân vật văn học đơn giản để giải thích ý tưởng của họ khiến kiến ​​thức dễ dàng tiếp cận với các nhóm.

Tác giả và tác phẩm đại diện

Ptahhotep

Hướng dẫn Ptahhotep (Thiên niên kỷ III trước Công nguyên, công việc tiền ung thư).

Dua-Jeti

Satire của các ngành nghề (XXV BC, các bản sao được lưu giữ trong triều đại XIX).

Kagemni

Hướng dẫn của Kagemni (Thế kỷ 20 trước Công nguyên, các bản sao được tạo ra trong Triều đại XII được lưu giữ).

Ipuur

Giấy cói của Ipuur (Thế kỷ 19 trước Công nguyên, các bản sao được tạo ra trong triều đại XII được lưu giữ).

Ennana

Câu chuyện của hai anh em (Thế kỷ XIII trước Công nguyên, dưới triều đại XIX).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Ông là người giành giải thưởng Nobel. Cuốn tiểu thuyết này dựa trên Câu chuyện về Sinuhé, một trong những câu chuyện tiêu biểu nhất của văn hóa Ai Cập.

Tài liệu tham khảo

  1. Berenguer Planas, M. (2015). Sự thông thạo của các chữ cái Ai Cập. Tây Ban Nha: Lịch sử. Phục hồi từ: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Văn học Ai Cập. Tây Ban Nha: Cổ tử cung ảo. Lấy từ: cervantesvirtual.com
  3. Văn học Ai Cập. (S. f.). (n / a): E-ducative. Lấy từ: e-ducativa.catedu.es
  4. Cuốn sách của moti Espagnolo. (2016). Ý: Tavola di smeraldo. Lấy từ: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Các giai đoạn và hệ thống chữ viết của ngôn ngữ Ai Cập. (n / a): Ai Cập cổ đại. Lấy từ: antiguaegipto.org